Бисёре аз бозиҳои психологӣ ва машқҳо барои кӯдакон кӯмак мекунанд, ки бо кӯдакон муносибатҳои дӯстона ва дӯстона бунёд кунанд, муносибатҳои эътимодбахшро таъсис диҳанд. Имрӯз, барои инкишоф додани қобилияти кӯдакон муносибатҳои байни онҳо таъсис ва нигоҳубин кардан хеле муҳим аст, зеро дар айни замон шумораи зиёди кӯдакон эҳсоси таноқуз ва душворӣ доранд.
Барои бозиҳои психологӣ ва машқҳо кадомҳоянд?
Атмосфера дар мактаб ва оила тағйир ёфт. Омӯзгорон маҷбур мешаванд, ки дар синфхона ба таври ҷудогона ба таълим машғул шаванд ва ин ба муоширати кӯдакон бо ҳамроҳи муаллим таъсир мерасонад. Ва ба ҷои беҳтар ва баланд бардоштани малакаи коммуникатсионӣ, ҷавонон бештар "бетафовут" ва зӯроварӣ мешаванд. Дар оилаҳо, аз сабаби ҳаёти шадид, барои алоқа камтар вақт вуҷуд дорад.
Бо пешниҳоди бозиҳои интерактивӣ ба кӯдакон, шумо ба онҳо имконият медиҳед, ки таҷрибаҳои нав пайдо кунед, то ки бо якдигар муошират кунед. Фаромӯш накунед, ки гармии худро дар муошират истифода баред, эҳтиёткорона ва ҳассос бошед. Пас аз бозӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдаконро таҳлил кунед ва таҷрибаи онҳо пайдо кунед. Фаромӯш накунед, ки арзиши хулосаҳоеро, ки онҳо худашон ҳар вақт худашонро таъкид намуданд.
Чӣ гуна бозиҳо бозӣ мекунанд
Дар аввал, онҳо худашон бозиҳои худро пешниҳод мекунанд. Ва фарзандони зиёд бо шумо бо шумо бозӣ мекунанд, бештар аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки бо онҳо бозӣ кунанд, ки онҳо ҳоло ба назар ниёз доранд.
Баъди анҷоми бозӣ ё амалия, кўдакон ба кўдакон кўмак расонанд ва инчунин таассуроти худро баён кунанд. Диққат бошед ва ба саволҳои кӯдакон таваҷҷӯҳ кунед. Ба онҳо дастур диҳед, ки дар бораи ҳамаи таҷрибаҳои худ ва мушкилоти худ муфассал ва самимона сӯҳбат кунанд. Бештар, шумо бояд раванди баҳсро идора кунед. Нишон диҳед, ки чӣ тавр кӯдакон ба ин ё он қарорҳо меоянд, чӣ гуна кӯшиш мекунанд, ки бо якдигар душворӣ кунанд. Агар онҳо чизеро идора карда натавонанд, ба онҳо ёрӣ диҳанд ва онро фаҳманд. Агар кӯдакон ягон ҳадафҳои мушаххасро ба даст оранд ва кӯшиш кунанд, ки онҳо ба онҳо муваффақ шаванд, пас онҳо онҳоро дар самимият дастгирӣ мекунанд. Ба онҳо таваккал кардани имконпазирро, ки зоҳирии ҳар гуна эҳсосотро иҷозат додаанд, шарҳ диҳед, вале рафтор ҳеҷ гуна нест. Кӯдаконро ба тарғиби самимии эҳсосоти худ, инчунин эҳтироми фарзандони дигар барангезед. Кӯдакон бояд фаҳманд, ки чӣ тавр бо ахлоқ ва ҳиссиёт дар байни худашон алоқаманд бошанд, то ки онҳо дар ҳаёти касбӣ ва шахсии худ мушкилот надошта бошанд.
Имрӯз, имкониятҳои зиёде барои калонсолон, наврасон ва кӯдакон мавҷуданд, ки муносибатҳои онҳоро мушкил мегардонанд. Бинобар ин, нигоҳ доштани муносибати хуб ва қобилияти муошират бо дигар одамон ба таври назаррас афзоиш меёбад. Барои кӯмак ба кӯдакон фаҳманд, ки чӣ тавр ҳалли баҳсҳо, фаҳмидан ва гӯш кардани дигарон, эҳтироми на танҳо худи худаш бошанд, балки фикри дигаре, ки ба муаллим ва оила кӯмак мекунад.
Вақти муҳими вақти кор бо бозиҳои интерактивӣ ва машқҳо ташкили вақт аст. Барои фаҳмидани вазъият ва пайдо кардани роҳи ҳалли мушкилот, кӯдакон бояд вақти зиёдро талаб кунанд.
Бозиҳои равонӣ ва машқҳо
Шумо метавонед кӯдаконро ба бозиҳои зерин пешниҳод кунед: кӯдаконро даъват кунед, ки дар саҳифаҳои коғазӣ, ҳикояҳо, ҳолатҳо, ҳолатҳо ва фикрҳои манфии худро нависанд. Вақте ки онҳо нависед, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ин варақро пора карда, онро ба чаппакча партоянд (фаромӯш накунед, ки ҳама чизҳои манфӣ барои хуби хуб).
Барои баланд бардоштани савияи классикӣ ва барҳамдиҳии кӯдакон ба бозиҳои зерин пешниҳод карда мешавад: кӯдакон бозича мепартоянд, вақте ки онҳо ба шахсе, ки онро партофтаанд, номбар мекунанд ва калимаҳоро мегӯянд: «Ман шуморо як ширин (гул, торт ва ғайра) медиҳам». Ҳар касе, ки тиллоро сайд мекунад, бояд ҷавоби дурустро пайдо кунад.
Шумо метавонед машқҳои зеринро дар байни кӯдакон ва волидон ё дар байни кӯдакон пешниҳод кунед. Бисёре аз бозигарҳо чашм пӯшидаанд ва ба нисфи дигар мераванд ва дар он ҷо дӯсти худ (ё падар) пайдо мешаванд. Шумо метавонед бо мӯй, дастҳо, либосатон шинос шавед, вале намехоҳед. Вақте ки як дӯсти (волидайн) ёфт мешавад, бозиҳо нақшро тағйир медиҳанд.
Бо бозиҳо ва машқҳо, муаллим ва волидон метавонанд ба кӯдакон кӯмак расонанд, ки ҳақиқатро қадр кунанд, маънии зиндагӣро фаҳманд, принсипҳои оддии ҳаррӯзаро таълим диҳанд: дурӣ аз асрҳо ва дурӯғҳо, истироҳат омӯхтан, ҳамеша корро оғоз кунанд. Ҳар боре, ки барои бартараф кардани мушкилоти кӯдакон кӯмак мекунад, мо як навъ мӯъҷизаро иҷро мекунем. Ва натиҷа метавонад танҳо бо талошҳои муштараки омӯзгор, оила ва кӯдакон бошад.