Ин ростқавл аст?
Волидон бояд талаботро ҳамеша дарк кунанд. Ва худашон, ба бозича, дар асл, ӯро фиреб медиҳанд. Аммо ин дурӯғ дурӯғ аст: агар калонсолон ва кӯдакон дар баробари баробарӣ бозӣ кунанд, кӯдак ҳеҷ гоҳ наметавонад ғолиб омаданро омӯхтааст (пас аз ҳама, малакаҳо ва қобилиятҳои як калонсол бо тавоноии қобилияти кӯдак муқоиса карда наметавонанд), ва аз ин рӯ, таҷрибаи беназири ғалабаро напазирад ва "беморӣ" ".
Тарафҳо чӣ гунаанд?
- Тарҷума. Дар ҳақиқат, калонсолон намехоҳанд, ки дар кукнобӣ ё дар дизайнер кор кунанд. Вазифаҳои содда, ғамгин. Аммо он бояд бо кӯдакон бозӣ кунад! Дар инҷо ва ба кӯмаки рақобатпазирӣ бо пешгиркунӣ ва эҳсосоти худ биёед.
- Овоздиҳӣ. Баъзан, танҳо дар рақобати кӯдакон шумо маҷбур карда метавонед, ки ягон кор кунед. Масалан, барои бознишастани бозичаҳо ё пеш аз хӯрок хӯрдани шустани дастҳо: кӣ зудтар аст?
- Муҳофизати саволҳо. Кўдак наметавонад дар маљмўъ барои нишастани дуюм нишаста натавонад, ё баръакс, низ ғайрифаъол аст? Биёед, бо бозии рақобат, ки ба crumb шавқовар ва дар айни замон барои бартараф кардани камбудиҳо кӯмак карда тавонед.
Қоидаҳои додани додаҳо
- Пешниҳод танҳо дар аввал. Дар давраи омӯзишӣ, супориши падару модарон ба кӯдакон нишон медиҳад, ки ӯ бо принсипи қобилияти бо вазифа мубориза бурдан аст. Аммо вақте ки кӯдакон малакаҳои заруриро ҳис карда, бо ғизо бояд ба анҷом расанд - вазни ростқавл бояд ростқавл бошад.
- Табиист. Ғалаба набояд хеле осон ва равшан бошад, пас он арзон мешавад. Агар кӯдакон фаҳманд, ки онҳо бо ҳамроҳии ӯ бозӣ мекунанд, ӯ метавонад хафа шавад ва ҳатто қобилияти қобилияти худро аз даст диҳад.
- Ҳадди ақалро талаб кунед. Муваффақ бошед, ки дар бозии бутҳо ҳар як кӯшиш ба харҷ дод - танҳо ин ғалаб ҳисси мақсаднокро омӯхта, ба даст овардан мехоҳад. Кӯдак, ки одатан беҳтаринро таълим медиҳад, осон нахоҳад шуд, зеро медонист, ки ӯ ҳама чизро метавонист иҷро кунад.
- Ҳозирро интихоб кунед. Эътироф кардан фавран зарур нест, балки ба охири бозӣ наздиктар аст ва онро чун садама анҷом диҳед. «Хато кун», биёед кўдак аз имконияти пирӯзӣ истифода барад.
Ором, танҳо ором
Бисёр вақт таҷрибаи зӯроварии зӯроварии пинҳонии пинҳонӣ: "Агар ман беҳтаринам, ҳеҷ кас маро дӯст нахоҳад дошт". Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон медонад, ки муҳаббати шумо ба ӯ беэътиноӣ аст ва онро аз даст медиҳад. Вақте ки кӯдакон бо эҳсосоти манфӣ мубориза мебаранд, боварӣ ҳосил кунед, ки инро инъикос диҳед ва рӯҳбаланд кунед. Қатъ накунед. Кўдак набояд ба таври алоњида алоќаи худро гум кунад.
На он чизе,
- Рафаел аз фахр. Дар бозиҳо вуҷуд дорад, ки ғалабаи он танҳо ба фишурдан вобаста аст - ва ин бояд таъкид карда шавад. Кӯдак бояд омӯхт, ки на ҳама ғалабаҳо меваҳои кӯшишҳои ӯро доранд. Агар бозигарон бисёранд ва ҳамаи онҳо дар бораи ҳамон синну сол бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як иштирокчии хурд метавонад худро мисли қаҳрамон ҳис кунад. Ё аъзои дастаи дӯстонае, ки ба ғалаба мусоидат мекунанд.
- Бештар Бо бозиҳои гурӯҳӣ бо тамоми оила бозӣ накунед, ҳеҷ гоҳ ба принсипи «волидон бар зидди кӯдакон» ҳамроҳ шавед. Бигзор шарики падар шудан як духтар бошад, ва шарики модари ман - фарзандам.
- Қоидаҳо. Агар бозигарони синну соли гуногун бошанд, шумо бояд имкониятҳоро баробар кунед. Масалан, муваққатан қоидаҳои нав ҷорӣ намуда, ба кӯдакони худ беэътиноӣ мекунанд. Муҳим аст, ки кӯдакони калонсол ба фаҳмидани он, ки чуқурчаҳои маъюбон дода шудаанд ва онро тасдиқ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки бозиҳоеро, ки дар он талафот аз бози бозӣ мекунад, бозӣ кунед. Ӯ ҳис мекунад, ки танҳо аз сабаби гум шудани ғамхорӣ, балки ҳамчунин аз идомаи умумият холӣ нест.
- Дар бораи мукофотҳо фаромӯш накунед. Аммо аз онҳо берун нашавед. Принсип метавонад на танҳо шоколад бошад, ҳамду сано бошад.
Бо ҳамсолон бозӣ кунед
Вақте, ки кӯдак кӯдакро бо ҳамсолон, бе иштироки модар ва падар бозӣ мекунад, решакан хоҳад шуд. Ва ин гуна бозиҳо хеле муфид аст. Фурӯкорон ба ғалабаи ғолиб баромада наметавонанд. Ва аз сабаби он, ки ғолиби озмун, фарзандаш ҳоло барои боварӣ медонад - ин вақт дар ҳақиқат беҳтарин аст. Зарар дар ширкати ҳамсолон низ ростқавл аст ва калонсолон дар ҳама хоҳиши худ ба чунин фарзияҳо имкон медиҳанд. Аммо касе, ки қоидаҳоро вайрон мекунад, бо хоҳишҳои дигари худ ҳисоб намеёбад ва намедонад, ки чӣ тавр ба таври кофӣ даст кашидан мумкин аст, кӯдакон танҳо бозигариро қабул намекунанд. Пас, қобилияти талаф додан, ба шумо лозим аст, ки таълим диҳед.
Ӯ намедонад, ки чӣ гуна онро гум кардан мумкин аст
• Пӯшед. Ва агар шумо мебинед, ки кӯдакон сар ба сар ба сар баранд, клипҳои бегона ё тафсилоти он, ҳарчи зудтар чизе ба амал меояд, - ба ӯ кӯмак кунед. Беҳтар аст, ки кӯдакро тарғиб кардан, ҳалли ин мушкилотро давом диҳед ва сипас ӯро ба итмом расонад, ки чӣ тавр ӯ оғоз ва шукргузорӣ намуд, ки он танҳо дастоварди ӯ буд. Дар ин ҳолат рӯҳияи рақобат идома хоҳад ёфт, ва хоҳиши ба даст овардани натиҷа зиёд мешавад.
• Роҳ надиҳед. Барои пушаймонӣ ва тасаллуф додани «камбизоатӣ ва нопокунанда» маънои онро надорад, ки кӯдак бояд фаҳманд, ки талафи ҷабрдида нест.
• На натиҷа, балки раванд. Муҳокимаро бозӣ кунед, таъкид кунед, ки на зиёда аз дастовард ё наёфтани он, балки чӣ қадар вақтхушии шумо вақти сарф кардед.