Туризм имкон медиҳад, ки мушкилоти саломатӣ ҳангоми ҳалли дурустии ҳаракати ҳаракат дар минтақа, дар рафти чорабиниҳои омодасозии шиддатнокӣ ва бо баъзе усулҳои пешгирии бемориҳо. Туризм ҳамчун намуди истироҳати фаъол фаъолона амалӣ намудани ҳар гуна сафар аст. Ин метавонад ба монанди намудҳои гуногуни нақлиёт ва суръат (ва аксар вақт ҳам дар як вақт) бошад. Вақте, ки шумо ба сайёҳат машғул мешавед, шумо метавонед оромона, тағйир додани муҳити атроф ва табиати фаъолиятро, фаромӯш кардани манзараҳои зебои табиӣ, шиносоӣ бо соҳаҳои гуногуни фарҳангӣ ва таърихии минтақаҳои мухталиф, бо дигар иштирокчиёни сафар ва одамоне, ки дар шаҳракҳои ҷустуҷӯӣ зиндагӣ мекунанд, шинос шавед. Дар амалисозии чунин чорабиниҳои аёнӣ муҳим аст, ки хусусияти таркиби физикии ҷисмониро бидиҳем, бо назардошти талаботи хӯрокворӣ ва қобилияти интихоби либосҳои дуруст барои сафар.
Вақте, ки туристӣ кор кардан, ба мувофиқа расидан ба мусобиқаҳо бештар аз варзиш машғул аст. Ҳолати лагерҳо беҳтарин роҳи зуд ба шароити нав мутобиқ шудан аст. Дар давоми ҳаракати пиёда ва ҳатто бо бори иловагӣ дар шакли коғазе, ки дар пуштагии пушти сар гузоштаанд, тақрибан ҳамаи мушакҳои ҷисми инсон бори вазнини ҷисмонӣ мегиранд. Бинобар ин, бо ҳаракати фаъол дар сайёҳии сайёҳӣ, шумо бояд мунтазам барои истироҳат ва барқароркунӣ давом диҳед.
Сарфи назар аз давомнокии физикии ҷисмонӣ дар вақти сафар, сайти дурусти таблиғотӣ барои эҷоди хаёлпарастӣ кӯмак мекунад ва ба вазъи саломатии инсон таъсири бад мерасонад.
Бо вуҷуди ин, бо баъзе камбудиҳо дар рафти сайёҳӣ, ба таври пурра ба мақсад мувофиқ нестани организм имконпазир аст. Масалан, дар сурати омода набудани физикии сайёҳон, рушди нерӯи барқи изофӣ ва пурзӯр намудани қувваҳо имконпазир аст. Чунин оқибатҳои он метавонад ба ҳузури ҳама гуна бемориҳои музмин, ки дар ҳаёти худ ҳаргиз нороҳатии ҷисмонӣ зоҳир накунанд, вале дарҳол худро дар шароити марҳила ҳис мекунанд. Чунин омилҳо бо вуҷуди он, ки ба чунин намуди фаъоли истироҳат ҳамчун туризм монеа шуда наметавонанд, вале дар сурати мавқеи дар саломатӣ будан, дар пешакии пешакӣ дар иштирокчиёни мусобиқа бодиққат ҳисобида мешавад. Масалан, бо ҳаракати фаъол дар қитъаи душвор, шумо бояд барои ҳар як иштирокчӣ бо мақсади пешгирӣ намудани хастагӣ ва пешгирӣ намудани камшавии консентратсия сарф кунед. Мошинҳои дарозмуддат барои истироҳат дар маърака бо инкишофи ҳолати хастагӣ дар одамон, дар ҳоле, ки туристӣ ба осебпазирӣ дучор меояд ва дар ҳолатҳои фавқулодда ба таври кофӣ қобилияти амал карданро қонеъ намекунад.
Ҳамин тариқ, туризм намуди машҳури истироҳат мебошад, аммо омодагии физикӣ ва психологии шахсро дар вақти сафар ба ҷисми функсионалӣ амалӣ менамояд.