Илова бар ин, онҳо ба осонӣ ва хушнудӣ бо чунин духтар муошират мекунанд, илова бар ин, онҳо омодаанд, ки чунин сектаҳои хурдро мисли сӯзанҳо ва пӯлодҳои пӯхташуда бахшида метавонанд, вале чизҳое ҳастанд, ки ба онҳо таҳаммул намекунад. Пас, мо дар бораи чӣ гап мегӯем?
Тарбияи эҳсосӣ
Агар мард дар чунин лаҳзаҳо бартараф карда шавад, ҳеҷ чиз рӯй надодааст, пас чунин як "бесарусомонӣ" метавонад ҳар як бахшаро бахшад. Ҳатто бадтар, агар дар ин ҳолат ӯ ҳамчун прокуратура амал кунад, ҳама гуна даъвоҳо, омодагӣ ё намехоҳанд кӯшиш кунанд, ки ба ҳамдигар мухолифат кунанд.
Агар мард як бор қадами занро барои дастгирии эмотсионалӣ қонеъ нагардонад, пас ҳеҷ гоҳ ба ӯ боварӣ надоред. Зане, ки худашро аз худ медонад, бояд фаҳмид, ки вазъиятро ислоҳ кардан душвор аст - ин мард ба воя расонидааст, ва муҳим он аст, ки дасти худро ба он монанд кунад, волидон ё ҳаёташ ӯро маҷбур карданд, ки ба "biscuit" табдил ёбанд.
Албатта, истисноҳо вуҷуд доранд. Масалан, марди ҷавон ба монанди духтар бо вақт машғул аст, вале вақте ки вай бемор аст, аз вай метарсад, зеро вай бо волидонаш зиндагӣ мекунад. Дар ин ҷо зане аллакай кӯшиш карда истодааст, ки қарор кунад, ки оё ин гуна қаллобӣ даркор аст.
Ассотсиатсия
Новобаста аз он, ки одам хашмгин мешавад, аз ҳад зиёд истеъмол мекунад, хоболуд аст ё дар ҳолати хафагӣ аст, ӯ ҳақ надорад, ки дасти худро бар зан занад. Ва ин ҳама зарур нест, ки ба муборизаи дохилӣ баргардад - барои шикастани потенсиали қудрати сиёсиву ҳатто ҳатто таҳқиромез. Табиист, агар дар муносибатҳо чунин лаҳзаҳо гузаранд, як ҷуфти хуби чунин одамонро даъват кардан ғайриимкон аст. Ғайр аз ин, баръакс ба эътиқоди машҳур, ин суханҳо аз ҷониби ҳамаи занон бахшида намешаванд. Агар ягон калимае, ки калимаи мобайнӣ бошад ва ҳатто дар як муддати кӯтоҳ як одати дигареро ба вуҷуд меоварад, одатан ба як марде, ки ба вай зӯроварӣ ва фоҳишагӣ дода наметавонад, қобилияти на танҳо занро занг зада, балки ҳамчунин боиси ҷанҷолҳои ҷиддии ҷисмонӣ мегардад.
Онҳо ба зиёновар ниёз надоранд
Шумо пас аз ҳама бо одамони худ вомехӯред, ки дар ҳамаи мушкилиҳои худ ягон касро айбдор мекунанд, аммо худаш не? Ва ҳаво онҳоро аз коре пешгирӣ мекунад, ва роҳбари он айбдор аст, ки онҳо музди меҳнатро баланд накардаанд, онҳо музди меҳнатро пардохт намекарданд ва фарзандон ба онҳо дода нашуданд, зеро онҳо ба ӯ итоат намекунанд. Табиист, ки зане, ки бо ӯ зиндагӣ мекунад ё бо ӯ вохӯрда аст, барои гуноҳи баъзе гуноҳҳо айбдор мешавад. Оё ин гуна рафтор сазовори марди воқеӣ аст ва ба он сазовор аст, ки фурӯтанона дар бораи беинсофии ҳаёт ба ғазаб меояд? Маълум аст, ки барои зане, ки чунин фишори номатлубро пешгирӣ мекунад, кам аст. Ва он бояд?
Зиндагиномаи духтарон касоне мебошанд, ки ҳуҷайраҳоро гарм карда, ба ҳеҷ ваҷҳ мехоҳанд, ки ягон чизро дар ҳаёти худ тағйир диҳанд. Дар либосе, ки кори шавқовар, хоббинӣ, нақшаҳои шахсӣ ва касбиро надорад, барои мард хеле бомуваффақият номида мешавад, ки беҳтарин занҳо сурат мегирад. Чунин мардон, ки 20 сол дар як ҷо, нақшаҳои ғайриманқул барои ояндаи оянда кор мекунанд, ба таври ҷиддӣ ба кӯшиши пешгирӣ кардани онҳо ва коре, ки болотар аз ҳадди ақали музди меҳнат кор мекунанд, наметавонанд бо зане,
Ваъдаи кӣ? Пас, ин корро кунед!
Қудрати тиллое, ки мегӯяд, ки мард бояд барои суханони худ масъул бошад, дар муносибат бо занон кор мекунад. Агар намояндаи зани қавӣ ба ӯ ваъда диҳад, ки онҳо дар рӯзи офтобии гармии туристӣ, вале то 1-уми май як ҳафта вуҷуд доранд, на танҳо, ҳатто паспорт, ҳатто паспорт, ин равшан аст, ки чӣ тавр зан дар ин ҳолат чӣ гуна ҳис мекунад. Шахси масъул бояд дарк кунад, ки агар ӯ ваъдаи иҷрошударо иҷро карда натавонад, ӯ бояд дода нашавад.
Гузашта аз ин, ин равиш бояд дар робита бо ҳама гуна ҳолатҳо ҷустуҷӯ шавад. Ҳамин тавр, агар зане, ки дар давоми шаш моҳ ба шифохонае дар ҳуҷраи хобгоҳ гӯш диҳад, дертар ё дертар сабр хоҳад шуд, зани имом бояд дар хонае, ки аллакай холӣ аст, партофта шавад ва интизор мешавад, ки як зани дигар муваффақияти ӯро зебо мекунад.
Албатта, агар бо сабаби пешазшавӣ талаффуз кардан мумкин набошад, ин як чизест, аммо чун таҷрибаҳо нишон медиҳанд, дар аксар ҳолатҳо, сабаби марги беэҳтиромӣ нисбати шарик ё таназзули banal сурат намегиранд. Ва ин бо тафаккури шадид аст.
Дар гузашта, дар зулмот фаро гирифта шудааст
Агар марди 90-сола пулро бо роҳи қонунӣ гирифта бошад, ӯ бо ду фарзандаш собиқадор аст, ӯ машруботи спиртӣ, истеъмоли маводи мухаддир ва қарордодҳои ғайридавлатии ҷинсӣ қарор дод, беҳтар аст, ки ба зане, ки ҳоло ҳозир аст, нақл кунад. Дар акси ҳол, он метавонад аз ҷониби касе анҷом дода шавад ва барои нигоҳ доштани муносибати он душвор хоҳад буд.
Албатта, шумо бояд ҳамаи маълумоти муфассали биографии худро дар санаи аввалини худ гузоред, аммо агар шумо ба ҳисси ҷиддӣ қарор қабул кунед, шахси дуввум бояд донад, ки маълумоти олии гузаштаашонро медонад. Pravdacan низ муносибатиро нест мекунад, вале агар зан мардро қабул кунад ва гуноҳҳои гузаштаашро бахшад, муносибат аз ин танҳо фоида хоҳад дошт. Новобаста аз он, ки қудрати пурмашаққати нокомшуда хотима меёбад, вале як зан бояд интихоби худро дошта бошад ва онро барои шахси беасос иҷро кунад, зеро он сирр нест, ки чандин одамон метавонанд дар ҳақиқат беҳтар гарданд - аксарияти мо кӯшиш мекунем, ки дар лаҳзаҳои ногувор дар гузашта пеш раванд. Аммо ҳеҷ кас кафолат намедиҳад, ки дар лаҳзаи душвор даст ба як шиша ё ширин мезанад, аммо фарзандони шумо якҷоя намешаванд ва фаромӯш намекунанд, мисли насли қаблӣ.
Кӯдакони пинҳонӣ
Умуман, марди синни то 40-солае, ки фарзанд надорад, боиси шубҳа мегардад. Одатан, агар намунаи бегуноҳ ба як зан мувофиқ бошад, пас никоҳ вуҷуд дорад ва аксар вақт neodin, ки дар онҳо кӯдакон мондаанд. Ва пеш аз он ки оилаи чунин шахсро бинед, зан одатан ба таври муфассал мефаҳмонад, ки чӣ гуна муносибатҳои вайро ба ҳамсараш ва фарзандонаш кӯмак мекунанд. Пас, агар марде, ки бо зани пештара зиндагӣ кунад, фарзандони худро фаромӯш намекунад, дар тарбияи онҳо иштирок мекунад, ба онҳо чизҳои моддиро медиҳад, кӯшиш мекунад, ки бо оилааш ҳар чӣ қадар вақт сарф кунад, ҳама чиз хуб аст, шумо дар ин маврид шоиста ҳастед. Аммо агар касе ба ӯҳдадориҳои падараш комилан беэътиноӣ накунад, хоҳиши ба алоқаи ҷинсӣ намерасад, онҳоро як маротиба дар як сол дида мебарояд ва мушкилоти онҳоро ба ташвиш намеорад - ин бад аст.
Таљрибаи мазкур нишон медињад, ки барои зане, ки кўдакро кўдакро осонтар мекунад, аз назар кардан ва бахшидани марде, ки ба фарзандони худ ѓамхорї намедињад, осонтар аст. Дар ин ҷо, дар маҷмӯъ, дандони модарӣ зоҳир мешавад ва эҳтироми зан барои кӯдак ҳеҷ гоҳ бахшида намешавад.
Фанатизм ин монеаи калон аст
Тасаввур кунед, ки шумо ҳаёти ҷовидона зиндагӣ мекунед, баъзан ба калисо меравед, шлюҳоро ба даст меоред ва дар бораи Худо ёрӣ пурсед. Дар ин ҷо шумо марди диндоре ҳастед, ки ҳамаи ниёзҳои Имонро риоя мекунад. Ин ба назар мерасад, ки ин бад аст, зеро ӯ намехӯрад ва тамокукашӣ мекунад, вай ба кӯдакон писанд аст, ӯ хиёнат мекунад, ки гуноҳи ҷиддие бошад. Аммо вақте ки ба баҳсу мунозира рӯ ба рӯ мешавад, як зан метавонад даъво кунад, ки ӯ пости зудро мушоҳида намекунад, дар саросари дароз тӯмор намесозад. Албатта, агар ҳар ду ҷуфт ба ҳамон қоидаҳои мавҷудбуда риоя шаванд, хуб аст, вагарна ягон марди «рост» аз даст меравад.
Ва ин танҳо ба дин дахлнопазир аст. Марде, ки моҳигирии такмили ихтиёрӣ дорад, ҳавасманд барои иштирок дар ҳамаи бозиҳои футбол, мошинҳои вегетативӣ пул меандешад, ин имконнопазир аст. Ба категорияи fanathics, як кас метавонад ҳамроҳи корона, ки дар он ҷои аввал, дуюм, сеюм ва сеюмро дар ҳаёт ишғол мекунад, дохил карда шавад. Пас, агар марде, ки муносибати бадро ба ягон бизнес ба як дарс бастааст, ба ӯ тамоми вақти худро медиҳад, қувват ҳамон аст, ҳатто дӯсти пуртаҷриба аз ӯ дур мешавад.
Даҳандозии бесамар
Баъзе мардон худкушӣ мекунанд. Ва агар зане бо чунин зани бо нақшаҳои созандаи ношоиста рӯбарӯ шавад, вай бо тамоми имконияташ кӯшиш намекунад, ки ӯро ба чеҳраи дӯстони наздикаш баргардонад. Ва он гоҳ, ки баъд аз ҳама, бо муносибати бо чунин "гениюс" -и аҳд розӣ шудан, ба зудӣ ба масхараи масхара бармегардад, зеро он дар бораи нақшаҳои эҷодӣ нақл нашудааст. Ҳамин тавр, чунин як зан айбдор мешавад, ки рассомони номаълумро пуштибонӣ намекунад, ки ӯ тоқатнопазири эҷодист, ки ҳатто бо рассоми воқеӣ ҳар як зан қобил аст, ки қобилият дошта бошад ва як зане, ки худашро медонад, бахшид ва шахси гунаҳкорро қабул мекунад ва ҳамаашро рад мекунад.
Шумо ҳайрон мешавед, ки чаро дар рӯйхати мо одатҳои зараровар, хиёнат, пастзанӣ нестанд? Ин осон аст: ҳолатҳои дар боло тавсифшуда, натиҷаи пайдоиши қудрати эмотсионалӣ, ғайрихатмкунӣ, таназзул, ки мо ҳамчун як тавсиф шудааст. Бинобар ин, одамро бахшидани гуноҳи ҷиддӣ, занон бояд фаҳманд, ки чӣ метавонад минбаъд бадтар шавад.