Мардон, монанди як зуҳуроти заиф ва объектҳои аз ҷиҳати суст инкишофёфта, шумораи зиёди мифтоҳонро дарбар мегиранд. Калимаи даҳон ба ақли занони пинҳонӣ нигариста, ки мардон эҳсос надоранд, ки онҳо танҳо дар бораи ҷинс фикр мекунанд, онҳо доимо тағйир меёбанд ва ҳеҷ гуна никоҳро намехоҳанд. Он вақт фаҳмидани ҳақиқат дар бораи он ки мардон дар ҳақиқат ҳастанд. Ин аст, ки ҳар як духтар бояд дар бораи мардон медонад. Ва, дар айни замон, дар бораи худ.
1. На ҳама тағиротҳо!
Оё шумо низ як тарзи дигари рашк беасос доред? Шумо ба воситаи зангҳои воридотӣ ва паёмҳо дар телефони мобилӣ, чашм бо чашмони ташкилот ва паҳн кардани тамоми пӯшишҳо рӯбарӯ шудед ва чизе ёфт нашудед? Ва дар он вақт марди дӯстдоштаи шумо аз ҳаёт лаззат мебурд. Вай мағрури худро бо ягон гумроҳ накардааст, бо шубҳаҳои шампунӣ фурӯтанӣ намекард, нақшаҳои худро даҳ бор дар як рӯз тағйир намедод. Ва ӯ ҳамаи ин вақтро дӯст дошт. Бе ягон "ва агар ...".
Дар асл, сӯҳбат дар бораи муҳаббати мардон беасос нест. Бале, мардон назар ба духтарон хеле фарқ мекунанд. Бале, тафаккури онҳо нисбат ба онҳо хеле каманд. Аммо на ҳамеша ва на ҳамеша. Олимон муддати тӯлонӣ исбот карданд, ки шумораи заифиҳои мардон ва занон қариб ба «баногӯшҳо ба баногӯш» мераванд. Танҳо духтарон каме тағйир мекунанд, онҳо бештар эҳтиёткор ҳастанд, онҳо хеле кам қодиранд, ки саъй кунанд,
Агар марди ҳақиқӣ дӯст медорад, ӯ рақибро аз зане камтар дӯст медорад. Ӯ ҳамчунин ҳеҷ касро намефаҳмад, ғайр аз дӯсти худ. Ӯ инчунин мехоҳад, ки бо ӯ танҳо бо танҳо буданаш то охири умр боқӣ монад. Ва ҳар як зан бояд бо тамоми дилаш ба он бовар кунад, агар вай ҳам ӯро дӯст медорад.
2. Ҳақиқат нест, ки мардон қавитар аст, барои ҳамин бояд ҳамаи мушкилотро ҳал кунанд.
Бисёр духтарон бо боварии пурра боварӣ доранд, ки дар аввал даъват кардани кӯмак ба мард фавран бояд аз либосҳои тиҷорӣ ба зиреҳи ҷангӣ бозгардад. Ва рафта, ӯро наҷот диҳед. Ва бигзор ӯ танҳо кӯшиш кунад, ки мубориза барад! Ӯ интизори бадрафторӣ мекунад: "Хуб, пас аз ин мард чӣ мешавад?"
Марде, ки албатта хеле мондан ва беҳтар муҷаҳҳаз аст. Барои ҳалли мушкилоти мантиқӣ ва машқҳои ҷисмонӣ осонтар аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки вазифаи бевоситаи ӯ ба пойафзоли дунё дар як лаҳзаи фоидаовар ва дандонҳо бо як чашм нигарад. Одатан одатан табиатан осебпазир аст. Ӯ бештар ба эҳтиёт ва кӯмак дар ҳолатҳои душвортар аз як зан нигаронида шудааст. Он осон ва шикастан осонтар аст. Психологҳо ҳисоб карданд, ки мардон барои таҳаммулпазирӣ 5 маротиба бештар душворӣ доранд, 3 маротиба бештар хаста ва дар муқоиса бо 40% эҳтимол дорад бемор шавад. Аммо аҷибаш он метавонад назар кунад. Аз ин рӯ, пешгӯиҳои бузурги мардон ба виҷдон ва истеъмоли нашъа - аз заифиҳо. Аммо ин ҳикояи комилан дигар аст.
Духтар бояд пеш аз ҳама идеяро қабул кунад, ки дар ин дунё ҳеҷ кас ба касе қарз надиҳад. Ва он, ки худфиребӣ аст, нисбат ба доимо аз як мард вобаста аст. Он чизи аҷоибтарро ба корҳое, ки барои муваффақ шудан ба муваффақият зарур аст, ба вуҷуд меорад. Аммо ҳатто агар шумо чунин як суперменро пайдо карда бошед, барои ҳар як филми дӯстдоштааш омода ҳастед, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ғамхорӣ ва беаҳамиятӣ хоҳад буд. Ва он ҳатмист. Вас.
3. Мардон низ гиря мекунанд.
Духтар дар ҳайрат меистад: «Чӣ қадар пурқувват аст!», Ӯ ӯро бедор мекунад, ки оромона дар вақти ғафсии DiCaprio дар Титтикӣ рехт. Дар асл, психологҳо боварӣ доранд, ки сарфи назар аз баробарии беруна ва бетонкардашуда, мардон эҳсосоти эҳсосоти қавӣ доранд. Ва онҳо ҳамаи он қадар душвортар ва бештар доранд. Он танҳо аз чашмҳо рӯй хоҳад дод, танҳо бо худатон ва хеле кам дида мешавад. Мардон худро ҳис мекунанд. Оё он, ки онҳо камтар зиндагӣ мекунанд?
Дар асл, мардон гуногунанд. Ҳамчунин онҳое ҳастанд, ки ҳама чизро барои нишон додан - ханда, ва ашкҳо ва муҳаббат доранд. Аммо чунин намояндаҳои ҷинсии қавӣ бо боварӣ ҳаллу фасл карда мешаванд. Ман ба таври манфӣ мехоҳам, ки дар қувваи мард ҳис кунам. Ва ин бо эҳсосот мувофиқат намекунад. Ҳамин тавр, ва пурра ҷовидона - бад, ва бе зарурати самимӣ - ҳатто бадтар. Кӯшиш кунед, лутфан.
4. На ҳама мардон бояд «якто» шаванд.
Бале, ин истисно нест, ки одам ба тӯҳфаҳои гарон медиҳад ва ба тарабхонаҳо роҳ медиҳад, кӯҳҳои тиллоӣ ваъда медиҳад, ки духтарро ба бистар кашад. Аммо на ҳамаи ин протоколҳо. Мувофиқи омори оморӣ, 83 нафар аз 100 нафар мардон танҳо аз хоҳиши сохтани муносибати воқеии босамари дарозмуддат бо як зан кор мекунанд. Ва ин як афсона нест! Ин дуруст нест, ки мардон танҳо аз занҳо мехоҳанд. Ин аём аст. Ин барзиёд харҷ кардани кӯшишҳои зиёд, вақт ва пул, мехоҳад, ки чӣ чизеро ба даст орад, ки барои беҳтарин лаззат дода шавад. Танҳо як мард дӯст дорад. Ва ғолиби ҷанг дар ҷанги тӯлонӣ ва душвориҳо танҳо нест карда мешавад. Онҳо қадр мекунанд, онҳо онро нигоҳ медоранд ва қадр мекунанд. Мардон ба ин ҳисси воҳима, ҳисси, меҳрубонӣ - ва на дар бораи ҳузури духтар дар бистари худ. Хуб, албатта, агар ӯ марди воқеӣ бошад.
5. Мардон бовар мекунанд, ки таҷрибаи бой сард аст.
Гарчанде, ки духтарча миқдори зиёди духтарони худро дар сари худ пинҳон мекунад, мард фикр мекунад, ки чӣ гуна ин мифтаатро дастгирӣ мекунад. Ӯ беҳтаринашро барои «пешбурди» таҷрибаи зани худ, бе ягон бадрафторӣ ё бадбахтӣ дар айни замон иҷро мекунад. Дар асл, ин лаҳза қариб ҳарф намезад. Аммо ин заифиҳо барои одамон метавонанд ва бахшида шаванд. Хеле муҳим аст - дар бораи шумораи зиёди худ (бо дӯстони наздикаш) пешрафт накунед. Дар охир, агар таҷрибаи ҳақиқӣ бошад - он беҳтар аст! Он танҳо аз он баҳра мебарад.
6. Ин дуруст нест, ки мардон аз муносибати ҷиддӣ тарсиданд.
Ин метавонад аҷиб аст, аммо ҳамаи мардон комилан гуногунанд. Мисли занон. Ҳамон тавре, ки як марди мушаххас бо духтарчаи бетонӣ машғул аст, ки дар навбати худ ногаҳонӣ ҳаёти худро дар як вақт ба воя мерасонад - барои ҳама чиз тайёр аст, танҳо бо ҷонибдории ӯ ҳамеша. Ва агар ин хоҳиш пайдо нашавад, агар ҷидду ҷаҳд кардан ва мустаҳкам кардани муносибат дертар пайдо нашавад - ин на аз он сабаб буд, ки одам тарсид. Ӯ танҳо занро нодида гирифт. Дар аксарияти мардон одатан аз ҳама гуна муносибатҳои ҷиддӣ наметарсанд, аммо танҳо ба он занҳое, ки онҳоро сохта метавонанд, ҷустуҷӯ кунед.
7. Ин дуруст нест, ки мардон ҳамеша қадами якумро гиранд.
Боз ҳам, саволе, ки ҳеҷ кас ба касе чизе надиҳад ... Аммо, мард бояд аллакай ташаббусро дар ҷои дигар гузаронад, аммо агар ин рӯй надиҳад - ин муҳим нест. Бисёр вақт духтар бояд худаш худашро муайян кунад, ки он мард чӣ гуна қарор қабул мекард, ки чӣ қадар ӯ чӣ қадар аст. Бисёре аз ҷуфтонҳо аз ибтидо огаҳ нестанд, агар духтарони ташаббускор дар ҷаҳон набошанд.
Аз рӯи омори расмӣ, 93% -и мардон новобаста аз он ки духтарча дар бораи нияти наздик шудан ба сигнали додашударо намедонист, чизе намедонад. Ва 30% онҳо танҳо дар бораи ин орзуанд!
8. Одамон инчунин ғазаб мекунанд.
Қарори васеъе, ки марди воқеӣ бояд бо забони бофандагӣ ниёз дошта бошад, аммо бо бизнеси худ ҳал карда шавад, зудтар, ки дар ширкат зиёда аз яктарафа мешавад. Мардон низ мафҳуми "зебо" -ро доранд, танҳо онҳо "даъват ба ҳаёт" ном доранд. Ғайбатҳои онҳо баъзан нисбат ба занон хеле мураккабтаранд. Ва агар духтарчаи худхоҳии худ намефаҳмам, ки дар бораи ҳаёти ҷовидонаи ӯ дар чеҳраи васеи дӯстон гап намезанад, мардон баръакс, ба таври ҷиддӣ суол мекунанд, ки мавзӯи "ман ва келинашро аз дастам ...". Бинобар ин, бо интихоби мард бо шавқ, он бояд дар хотир дошта бошад, ки каломи Ӯ на танҳо ростқавл, балки хеле баланд аст.
9. Ошноӣ барои мард - на чизи асосӣ.
Мардон дар ҳақиқат мисли ҳамаи одамони оддӣ, ба диққат диққат медиҳанд. Аммо танҳо ду дақиқаи аввал. Ва он гоҳ онҳо мехоҳанд чизеро, ки дар паси пардаи зебо мебинанд, мехоҳанд. Ва ҳангоме, ки ин чизи «чиз» пайдо мешавад, хушбахтӣ барои мард ба ҳадди имкон надорад.
Бо вуҷуди ин, як сарватманде, ки дар саросари ҷаҳон сарватманд аст, аксар вақт дар паси парҳези пинҳон қарор мегирад Ва барои он аст, ки хеле душвор аст. Аммо ба ман бовар кунед - мардон! Ва бо муваффақияти бузург. Бале, онҳо духтарони зебои зебо мехоҳанд (ва онҳо чизеро намехоҳанд?), Аммо онҳо инчунин метавонанд ақлу рӯҳияти миннатдориро қадр кунанд. Ва ин барои онҳо кофӣ аст, чизи асосӣ аст. Ва мардҳо ҳамеша доим мегӯянд,
10. Одатан мошинро аз мошин рондан беҳтар нест!
Ин як афсонае дар бораи мардон аст, ки онҳо беҳтарин ронандагон ҳастанд. Ин дуруст нест! Ин бисёр вақт тасдиқ карда шудааст, ки занон бештар эҳтиёткорона, бештар интихобкунандагон ва танҳо барои ноил шудан ба асабҳои худ ғамхорӣ намекунанд. Онҳо, албатта, баъзан паноҳгоҳанд, вале онҳо гуфтанд, ки мардон низ чунин кор намекунанд? Ва дар куҷо нишондодҳое, ки дар он ҳодисаҳои садамаҳои нақлиёти занона қарор доранд, танҳо 3% -ро ташкил медиҳад? Умуман, мардон, ҳарчанд ҷинсии қавӣ, вале ронандагӣ аз ҳар гуна беҳтар аз занон нест.
Ин чизест, ки ҳар як духтар бояд дар бораи мардон медонад. Бо якчанд ҳурматҳо дурударозона, мо ба чизҳои нав дар ҷустуҷӯи чизи нав шурӯъ мекунем. Ва аз як мард - ҳеҷ чиз чизи дигар - ба ӯ «бо чашмҳои дигар» назар кардан дучанд аст. Ин метавонад бисёр иттифоқҳоро наҷот диҳад. Ё онҳоро эҷод кунед.