Духтарон вақту қувваи зиёдро сарф мекунанд, ба монанди маҷмӯи маҷалла. Форумҳои омӯзишӣ, сайтҳо ва маҷаллаҳои мӯд барои фаҳмидани тарзи таълимдиҳии худ ва ин мардон аз як зан зарур аст. Танҳо як фикр дар сари ман аст: ман мехоҳам издивоҷ кунам!
Аммо, мардон бо муносибатҳои дигар ба воя мерасанд. Мард бояд қобилияти хонаводагиро таъом диҳад ва зану фарзандашро беҳтарин диҳад.
Дар айни замон, агар шумо ба касе савол бипурсед, ки чаро шумо намехоҳед издивоҷ кунед? Ҷавоби ӯ ин гуна чунин хоҳад буд: ба шумо лозим аст, ки таҳсилот гиред, кори хубе ба даст оред, мошин ва хонаи истиқоматӣ харед. Дар кӯтоҳ, ҳар як орзуҳои аввалин бунёд кардани заминаи мустаҳкам ва танҳо дар бораи издивоҷ ва кӯдакон фикр мекунанд.
Ва ман метавонам бигӯям, ки ин муносибати ҷавонони ҷавон ба ҳаёт аз он изҳори ташвиш аст. Баъд аз ҳама, ибораи "бо биҳишт ва муҳаббат" дар замони мо комилан нодуруст аст. Дар замони шӯравӣ, оилаҳои ҷавон аз манзилҳои давлатӣ, имтиёзҳо кӯмак расонданд. Дар замони мо, демократия инкишоф меёбад. Ҳамин тариқ, барои ояндаи мо ва комёбиҳо мо масъул ҳастем. Агар аъзоёни оила маблағи кофӣ надошта бошанд, пас, пеш аз ҳама, шумо мунтазам ҷанҷол мекунед, қасам хӯред. Ва оилаи шумо ҳанӯз хеле ҷавон аст, зеро мушкилоти моддии он, ҳатто бе он ки ҳама вақт бо тамоми заҳматҳои якҷоя зиндагӣ кунанд.
Ҳар як мард, зан ё зан, орзуҳои ҳамон чиз - хушбахтӣ. Танҳо духтарон ҳама чизро дар як вақт мехоҳанд, ва мардон мувофиқи нақшаи муқарраршуда фаъолият мекунанд - аввал нахустин бунёдро ташкил мекунад ва танҳо дар бораи никоҳ.
Бисёр вақт, як ҷавон ва як духтар, ки барои муддати тӯлонӣ вомехӯранд, танҳо аз сабаби он ки ӯ барои никоҳ тайёр нест, ва духтарак аллакай ба издивоҷ мусоидат мекунад. Дар ин ҳолат, духтарча танҳо аз хоҳиши худ фикр мекунад ва ҳатто фикр намекунад, ки шавҳараш издивоҷи издивоҷро танҳо ба он бовар мекунад, ки ӯ аз тарси ҳаёт ва мушкилоти моддӣ барои нобуд кардани ҳамаи чизҳои зебои онҳо мебошад.
Аз сабаби он ки бача ба шавҳар намерасад, вай қарор мекунад: ё мунтазам то он даме, ки вазъи молиявии мард ба беҳбудӣ орад ё ӯ хоҳиш дорад,
Аммо, агар ӯ муносибатҳои худро вайрон кард, пас мо метавонем гӯем, ки ин мард хеле хушҳол буд. Баъд аз ҳама, шумо наметавонед бигӯед, ки духтар духтарашро дӯст медошт. Ман дӯст медоштам, ман бо ӯ будам ва ба ӯ кӯмак мекардам, вале ман дар ҷои сахттаре қарор надодам.
Вақте ки ӯ хоҳиши муносибати ҷиддиро талаб мекунад, ӯ фавран тайёр нест, ки ӯро ба тоҷи худ роҳбарӣ кунад. Ӯ бояд донад, ки шарики зиндагии ӯ хубтар аст, то ки дар ояндаи наздик аз он дурӣ ҷӯяд, ки дар он ҷо чашмаш нигарист.
Духтарон, агар марде ҳоло никоҳ напӯшад, фаҳмед, ки дере нагузашта ӯ фосияро инкишоф нахоҳад дод, ки ҳеҷ кас ӯро никоҳ намекунад.
Мо духтарон бо издивоҷ хеле ғамгин мешаванд. Духтарони зебо, як чизро мефаҳманд, ки агар касе туро дӯст медорад ва шумо ҳис мекунед; агар вай ҷиддӣ бошад; Агар дар нақшаҳои худ барои оянда шумо ҳамеша ҳозир ҳастед. Сипас, ба ӯ фишор надиҳед ва пеш аз интихоби ӯро ба никоҳ занед.
Дар бораи он, ки шумо чунин рафтор мекунед, фикр кунед? Як нафаре, ки дӯсташ ва дӯстдоштаи худро гум кардааст, танҳо барои он ки шумо ҳисси худпарастӣ ё ақидаи ҷамъиятӣ, ки ба шумо таъсир мерасонанд, таъсир мерасонанд?
Танҳо зиндагӣ ва лаззат хушбахтӣ, зеро мӯҳр дар шиносномаи шумо ба шумо хушбахтӣ намеорад. Ҳама чизҳоеро, ки шумо дар бораи ҷомеа ва волидон гузоштед, дурударозед, танҳо зиндагӣ ва лаззат баред!