Дар асл, 16-сол аст, ки шумо фикр мекунед, хеле зиёд нест. Албатта, аксарияти дӯстони шумо аллакай бо ҷавонон муносибат доранд. Аммо! Дар хотир доред, ки ҳамаи ҳикояҳо ва фахрҳои онҳо аз ҳақиқат дуранд. Акнун шояд ба шумо мумкин аст, ки дурӯғ нагӯянд, аммо дар асл, ҳамин тавр аст. Лекин онҳо ба шумо ё ба худ дурӯғ мегӯянд. Дар синни 16-солагӣ, ҷавонон дар бораи муносибатҳои ҷиддӣ фикр намекунанд. Албатта, онҳо ба раванди мулоқот, бӯса ва эҳтимолияти ҷинсро дӯст медоранд. Аммо онҳо дар бораи чизи ҷиддӣ фикр намекунанд, баръакси шумо.
Агар шумо мегӯед, ки ман 16-сола ҳастам ва ҳоло ҳам писарам нестам, пас ҷавонон танҳо дар бораи он чизҳое, ки мебинанд, мебинанд. Ва он бад нест, он хуб аст. Бо синну сол шумо фаҳмед. Дар айни замон, дар бораи он чӣ шумо мехоҳед, фикр кунед. Чӣ гуна шумо тасаввур мекунед, ки вохӯриҳои романтикӣ, санаи, муносибатҳои шумо чӣ гуна аст?
Агар шумо хоҳед, ки бо ҷавонони баркамоли худ муносибати хуб дошта бошед, ростқавлона худро ҷавоб диҳед - оё шумо барои муносибати ҷиддӣ омода ҳастед. Дар ҳақиқат ҷиддӣ аст. Шахсе, ки беш аз бист сола дорад, мехоҳад, ки духтарчаи калонсол, зебо ва мустақили духтареро дид, ки метавонад кӯмак ва кӯмак кунад, ки мушкилоти ӯро мефаҳмад. Ва ба ман бовар кунед, ки синну солаш онҳо аз шумо сахттаранд. Дар вақти зарурӣ бо ӯ метавонед бо ёрии дӯстони худ бо забони якҷоя муошират кунед, бо онҳо баробар шавед? Агар ягон чиз ба ӯ рӯй диҳад, шумо имконият доред, ки такягоҳро ба даст оред ва ба поёни дигари шаҳр биёед? Ман метавонам садҳо чунин саволҳоро пурсам. Оё шумо метавонед онҳоро дар мӯҳлатҳои зерин ҷавоб диҳед? Албатта, агар ин марде бо мактаби касбӣ дар макони худ кор кунад, пас шумо онро дар бораи он фикр карда наметавонед. Аммо шумо ба он ниёз доред? Агар шумо бо яке аз онҳо даҳшатнок шавед, пас аз синни шашсола, шумо дар ватани худ дар водии 40-солаи Васо зиндагӣ мекунед. Пас, бодиққат фикр кунед, оё шумо метавонед ба як одами калонсоли оддӣ бошед.
Мутаассифона, ҳатто агар шумо духтари зебо ва эфирӣ, ки аз ҳамтоёни худ калонтар мешавед, дар ширкати чунин ҷавон, шумо ҳанӯз кӯдак ҳастед. Ва ин чизи нодуруст аст. Танҳо дар ин давра, фарқияти синну сол дар ҳақиқат ғалат аст. Ҳатто агар ҷавоне туро дӯст медорад, чунин муносибати дарозмуддат нахоҳад буд, зеро дар рафтори шумо ҳамеша «кӯдакӣ» хоҳад буд, ки барои синну солатон хеле маъмул аст. Ва, чунон ки ман гуфтам, ӯ ба як духтари калонсоле, ки медонад, ки чӣ тавр оқилӣ, нофаҳмиҳо ва ҳадди аққал дар бораи ҳаёт дарк кунад. Пас, ҳоло, ин ҷавонон барои шумо нестанд.
Агар шумо хоҳед, ки бо ҳамимонон мулоқот кунед, шумо бояд дар бораи ҳар гуна романтикаи фаромӯшшударо фаромӯш кунед. Ҳадди ниҳоӣ, ки шумо коктейль дар клуб аст, ва ҳатто он гоҳ он ҳақиқат нест, ки ӯ метавонад шуморо дар он ҷо роҳнамоӣ кунад. Он танҳо рӯй медиҳад, агар ҷавонии волидони сарватманд дошта бошад. Албатта, ӯ метавонад чизи худашро кунад, аммо дар синни 16-солагӣ мардон бештар дар бозии пештара ё префикс бештар аз духтар ба сар мебаранд. Пас, омода бошед, ки ба шабона барои як шиша пиво гузаред. Агар шумо ин гуна дурнаморо намехӯред, пас ба шумо лозим нест, ки бачаро ниёз надоред.
Фаҳмост, ки дар ин синну сол танҳо якчанд чиз ба духтари чизе дода метавонад. Қисми зиёди ҷавонон танҳо ҷинс ва пиво фикр мекунанд. Ва аксар духтарон аз он хушнуданд. Оё шумо ҳақиқатан ҳам инро мехоҳед? Ҳа ҳа - ба пеш. Нишон диҳед, ки шумо мисли дигарон боқимонда ҳастед ва ҳатман хоҳед, ки дӯсти шумо бошад. Ва шумо бо омма хокистарӣ.
Дар синни 16-солагӣ ба назар мерасад, ки шумо аллакай дар ҳақиқат хеле калон ҳастед ва ҳаёт шӯхӣ кардааст, зеро ҳама чизи шахсӣ дорад ва шумо намехоҳед. Аммо ба ман бовар кунед, ки ин як чанд сол ва афзалиятҳоро тағйир хоҳад дод. Бисёре аз духтарон дар ҳақиқат аз чунин рафтор ва беэътиноӣ шикоят мекунанд. Максаднокии ҷавонон ба мо қувват мебахшад, то ки мардумро пайравӣ кунанд. Мо либосро харидем, як зербахшро интихоб мекунем, мо танҳо барои бо дигарон нигоҳ карданро пайдо мекунем, то онҳо дар синфхона намезананд, то ки онҳо ширкатро гумроҳ нахоҳанд кард. Ва танҳо якчанд нафар метавонанд ба ин монанд тоб оранд ва роҳи худро баранд. Агар дӯстони шумо инро фаҳманд ва қадр накунанд, агар онҳо ба шумо роҳи худро дастгирӣ накунанд, пас онҳо калонсолон нестанд, на дӯстон. Одамоне, ки ба муносибатҳои муқаррарӣ расиданд, ҳеҷ гоҳ аз дӯсти худ маҳрум нахоҳанд кард. Одатан, ин масъала ба охир мерасад. Вақте ки синну солатон синну сол шумо фаҳмед, ки муҳаббат ба осонӣ ба вуқӯъ наомадааст ва он аллакай ношукр аст, ки онро барои «будан» диҳад. Бисёр духтарон гуфтанд, ки беҳтар аст, ки танҳо як муддате бошад, то ки шумо хушнудии худро ба даст оред.
Пас, аз ҳад зиёд ташвиш накашед, чунки шумо дӯсти шумо нестед. Албатта, ҳоло ҳама чиз ҳайрону бад аст, аммо ин дар ҳақиқат нест. Дар тӯли якчанд солҳо шумо ба ин саволҳо самимона хандед.
Фикр кунед, оё шумо танҳо як шахсе ё муҳаббат мехоҳед? Агар муҳаббат бошад, он гоҳ он вақте меояд, ки шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Агар шумо ба вай дар ҷои 16-ум пайдо шавед, шумо ногаҳон ва ногаҳон шуморо интизор мешавед. Аммо, агар муҳаббат каме дертар пайдо шавад, ташвиш надиҳед, азоб кашед ва ба фикри одамони маҳдуд диққат диҳед. Беҳтар аст, ки ҷавонони худро дар бораи навъҳои мухталиф, шиносони нав, муошират, дӯстон ва дарёфти дӯстон, на дар бораи ашкҳо ва депрессия аз сабаби ҷавонон, ки дар асл ҷавонони хеле ҷавон ҳастанд, беҳтар аст. Дар бораи он фикр кунед ва тарс кунед. Дар як сол ё ду сол, ҳама чиз гуногун хоҳад буд. Шумо дар донишгоҳ таҳсил кардаед ва шумо мефаҳмед, ки онҳое, ки шумо пеш аз он ки шумо инҷоро пешкаш кардед, аз ҳамаи навъҳои намояндагони мардон фарқ мекунанд. Дар айни ҳол, танҳо ба онҳое, ки мехоҳанд, ки ба хашм орад ва шуморо аз набудани шахсияти худ бипӯшанд, диққат намедиҳанд.
Ҳузури як деҳот фахр мекунад, ки онҳое ҳастанд, ки дар бораи чизе изҳори норозигӣ надоранд. Дар хотир доред, ки ин дуруст аст ва бо онҳо боэҳтиёт бошед, ки аз рӯи принсипи «Оҳ, ман аллакай 16 ҳастам», вале ман ҳанӯз ҳам писар надорам - эҳтимолан, ман хеле вазнин, зишт ва ношинос ҳастам ». Шумо ягон кас надоред, на аз он сабаб, ки бадтар шудаед, аммо аз сабаби он ки шумо, баръакс, беҳтар аст. Ва талаботи шумо барои мардон баланд аст. Вақте ки шумо комилан ба муносибатҳо рӯ ба рӯ мешавед, вақте ки ҷавонон ба онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, шумо танҳо як мард нестед, вале як дӯстдоштаи шумо.