Психологияи зан дар муносибат аз психологияи зан хеле фарқ мекунад. Рӯзе, ки аз рӯзе, ки инсон дар ҳаёти мо зиндагӣ мекунад, мо мебинем, ки чашмони мо васеъ, издивоҷ карда, дар кӯча ё дар ҷои кор ба онҳо меоянд. Ҳамаи онҳо дар бисёр ҳолатҳо ба мо монанданд ва дар аксар мавридҳо манфиатҳои мо мутобиқанд, вале ҳанӯз ҳам нестанд. Азбаски аён аст, аҷиб аст, мардон аз занҳо фарқ мекунанд. Баъзан онҳо хеле бесавод ва бегона ҳастанд, аз мо дур ҳастанд ва намефаҳманд, ки дар муносибатҳои онҳо софдилона ва худпарастанд.
Агар мо дар ҳар як сухан розӣ шавем, мо натиҷае ба даст меорем, ки дар муносибатҳои психологии мардон нишон медиҳад, ки аз воқеият дур аст. Ҳамаи ин хулосаҳои нокифоя ба назар гирифта мешаванд, ки ба барномаи компютерӣ барои ҳазорҳо вариантҳо дода мешаванд. Агар мард барои худ ба худ тасаввуроти беҳтаринро эҷод кунад, вай онро мепурсад. Ва мо, занҳо, ҳамеша дар ҷустуҷӯи он чизе, ки ҳанӯз дар ҳаёти мо нестанд, мо ҳамеша боварӣ дорем, ки ногаҳонии ояндаатон ҳамон якеро, ки шумо метавонед дӯст медоред ва дӯст медоред.
Сохтори психологияи мардона
Психологияи мардона метавонад дар муқоисае, ки мардон дар муносибат бо зан ба таври оддӣ муносибати одилонаеро баррасӣ мекунанд, бунёд карда шаванд. Мардон одатан аз ҷиҳати моддӣ қавитартаранд, вале аз ҷиҳати ахлоқӣ аз ҳад зиёд. Намояндагони зани қавӣ ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти худро пинҳон созанд, беэътибории худро дарк кунанд ва ҳиссиёти худро дар чуқурии ҷони онҳо дафн кунанд. Психология марди оташин аст, ки танҳо ба як тараф роҳнамоӣ мекунад, то занонро бо гармии доимӣ нигоҳ дорад. Дар психологияи мардон дар муносибат бо занон, норасоии эҳсосот, онҳо намехоҳанд, ки сирри худро ошкор накунанд, барои занро хафа кунанд, зеро ӯ ҷинси қавӣ ва заиф аст.
Мардҳо дар бораи занон чӣ фикр мекунанд?
Зан як ороиши зебоеро анҷом дод, ки дар таърихи ҷаззоб кор мекунад, вале ҷанобон онро бедор намекунад. Аммо ӯ хеле сахт кӯшиш кард, ки ба назараш хубтар бошад, бо ӯ будан. Аммо суроғаи адреси шумо ҳеҷ гоҳ садо надод. Ва сирри он аст, ки чашмони одам ҳама чизро зебо, ғайриоддӣ ва ҳама чизро дӯст медорад. Агар ӯ намунаи аҷоиби аҷоибро намебинад, шояд ӯ аз як фикрҳо ё азобу уқубат дар зане, ки бадтар аст, азоб кашид. Бо роҳи, агар шумо ба ӯ гӯед, ки ӯ ба назараш некӣ мекунад, ӯ албатта инро мефаҳмонад, чунки ғурури мард аз суханони пурмуҳаббат болотар аст. Дар хотир доред, ки ҳар гуна муносибати шумо, як мард, пеш аз ҳама, худро дӯст медорад.
Хусусиятҳои мардон
Ҳамаи мардҳо рангҳо мебошанд. Ин бо сабаби он аст, ки онҳо баъзан метарсанд, ки ҳатто худашон эътироф кунанд, ки чунин чизе "муҳаббат" дар ҷаҳон аст. Мо аллакай дар бораи тарс аз як марди худ дар муносибати худ аз озодӣ маҳрум шудаем. Ин тарс, чун қоида, аз онҳо таваллуд мешавад.
Ҳама мардон фарзанд ҳастанд. Ҷаҳони онҳо дар ғалабаи баъзе қуллаҳо асос ёфтааст. Илова бар ин, табиати Модар тавре сохтааст, ки мард доимо зани занро ғорат кунад. Агар касе роҳи худро аз даст надиҳад, вай уқубати беҳамтое хоҳад кард, ки мард дар амалҳои оддии худ шарм намекунад, ӯ дар муносибат бо ҷинси муқобил эътироф намекунад.
Муҳаббати инсон
Дар марҳилаи якуми муносибати мард одатан хусусиятҳои аҷоиби ҷисми ӯ меафзояд, ӯ пурра тағир меёбад, ӯ меҳрубон ва дӯстдоштаи зебои зан мебошад. Вай ба вай ниёз дорад, вай мехоҳад, ки ӯ. Ӯ моликияти ӯ аст (ин чизи асосӣ аст). То он даме, ки китоби «Рухи зан» -ро ба саҳифаи охир хонад, он давом мекунад. Агар касе дар чизе чизе дар зане каме гумон накунад, эҳсосоти ӯ сар мезанад.
Оила
Психологияи мард аксар вақт ба шахсоне, ки муносибатҳои оилавӣ доранд, ба даст овардаанд, зеро ҳаёти оилавӣ қоидаҳои худро аз бозиҳои худ маҳдуд мекунад. Баъд аз муддате, ӯ малакаҳои худро ҳамчун як марди дӯстдоштаи мардона ва занҳо гум мекунад. Ин аз он сабаб аст, ки эҳсосоти эҳсосот ба зан сусттар мегардад. Вай ба диверсификатсия табдил меёбад ва вохӯриҳо бо дӯстони ҷавонаш, инчунин лаҳзае, ки вақт сарф мешавад.