Бешубҳа, ҳамаи занон дар муносибат дар бораи ҳиссиётҳое, ки инсон барои онҳо ҳис мекунад, фикр мекунад. Ин фаҳмиши хеле осон аст. Психологияи амалӣ илмест, ки ба мо дар бораи мардон, ифодаҳои рӯъёҳо ва иштибоҳоямон ба мо нақл мекунад. Ба шумо лозим аст, ки ёдраскуниҳоеро омӯхтам, агар шумо ҳатто дар бораи самимияти муносибати шумо ба он шубҳа доред, ки онро дар муҳаббат эътироф кунед. Тамос бо дараҷаи ғайримуқаррарӣ, чун қоида, беэътиноӣ мекунад. Онро назорат кардан мумкин нест. Бинобар ин, ҳиссиёт дар ин сатҳҳо пинҳон кардан ё душвор аст. Бо аломатҳои ғайримуқаррарӣ дар муҳаббат омӯхтан мумкин аст, зан метавонад қобилияти худро дар якҷоягӣ бо мардон бунёд кунад ва мард бо ӯ бештар дӯст медорад.
Гӯшҳо
Ҳисси як ҷавон метавонад ҳангоми сӯҳбат бо духтаре ба сари ӯ нурро равшан кунад. Вай ба осонӣ ба мӯйҳои худ таъсир мерасонад ё ба он монанд аст. Ӯ онро ба таври ошкоро ва оромона иҷро мекунад. Ин танҳо фаҳмонда мешавад: мӯйҳои одамон бо ҷинсии онҳо алоқаманд аст. Ӯ eroticism ва ҷолибияти худро таъкид мекунад, ҳаракатҳои дасти ростро тавассути мӯйҳои сараш гузошт.
Агар марде бо сабаби набудани сабабҳои худ ба сенария ё тамошои худ шурӯъ накунад, тугмаҳо ва дигар қисмҳои худро тамос кунед, пас, шояд, эҳтимолияти шодӣ карданро дорад. Барои як ҷавоне, ки дар муҳаббат аст, ин хусусият аст.
Агар марде пеш аз оинаи офтоб каме каме сарф кунад, ба назараш шитоб мекунад, меъдаашро меорад ва дар пои ӯ истодагарӣ мекунад, ӯ мекӯшад, ки соддатар, баландтар, бештар ҷалбкунанда бошад. Он ҳамчунин хоҳиши худро барои ба зане писанд омадан ишора мекунад.
Муносибатҳои ҷинсии ғайримуқаррарии шахсе, ки дар муҳаббат ба таври фаромӯшӣ алоқаи ҷинсӣ дорад. Ин бо сабаби ҷалби қудрати ӯ ба зане, ки вай маъқул буд, мебошад. Ҳатто дар сатҳи пасттар, ӯ мехоҳад, ки диққати худро ба худ ҷалб кунад, бинобар ин ӯро «малакаи мард» таъкид мекунад. Ӯ пойҳои ӯро хеле васеъ паҳн мекунад, на танҳо нишаста, балки истода истодааст. Бисёр вақт ҷавонон дастҳои худро ё танҳо ангушти худро дар либосҳои либоси худ, барои қувва ва қувват доранд, танҳо дастони худро дар ин қисми ҷисм нигоҳ доранд, вақте ки бо зане, ки мехоҳанд алоқа кунанд.
Нишондиҳии эҳсосот
Рафтори одам метавонад дар бораи эҳсосоти худ бисёр чизро нақл кунад. Ҷавондухтар метавонад, бе ташвиқ ба рафтори интихобшудаи нусхабардорӣ нусхабардорӣ кунад. Ӯ ҳаракати худро, мавқеи дастон ва сари, ҷисми баданро ҳангоми нишастан такрор мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шавқу завқ ё муҳаббати як мардро дорад. Агар вай аксар вақт ба хоҷагӣ мерафт ва эҳсосоти худро баланд мебардорад, ӯ дар бораи алоқаи тӯлонӣ ва дарозмуддат фикр мекунад.
Агар одам як чизи мудавварро идора кунад, ин нишонаи бевоситаи муҳаббат мебошад. Одаме, ки оиладор аст, бо ангушти ангуштшавӣ алоқаманд мекунад ва кӯшиш мекунад, ки онро хориҷ кунад.
Дигар нишонаҳои номаълум дар бар мегирад, ки талабагони ӯ, вақте ки ба ашёи зебо назар ба андоза калонтаранд. Он аз ҷониби шавқовар ва озодкунии adrenaline дар хун, ки дар лаҳзаи муоширати хавфнок оварда мешавад, шарҳ дода мешавад.
Насосӣ, шубҳанокии шадиди низ дар бораи меҳрубонии ҷавонон барои духтар гап мезанад. Он метавонад ҳатто бениҳоят чашм пӯшад ё тамоми рахҳояшро ба гардан гирад.
Дар бораи шавқмандии самимона ба зан мегӯяд ва чашмони ӯ. Марде дар муҳаббат ҳамеша хоҳиши ба ходими худ барои муддати дароз назар карданро дорад.
Аломатҳои болоии рафтори мардон, ки алоҳида гирифта шудаанд, мегӯянд, ки ӯ ба шумо беэътиноӣ намекунад. Аммо дар якҷоягӣ, ин нишонаҳои номаълум ба шумо дар бораи эҳсосоти худ, ки самимона ба шумо мегӯянд, ба шумо хоҳанд омад. Шубҳае нест, ки инҳо ишора мекунанд, ки танҳо як марде, ки бо шумо муҳаббат дорад.