Муҳаббат бе беэътиноӣ аст, вале бешубҳа муҳаббат нест. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки аз эътимод ба марди ӯ, вақте ки ӯ барои қувваташ қувваи озмоишро санҷида, каме мондааст. Дар омор вуҷуд дорад, ки беш аз 70% -и ҷуфти издивоҷ ин ҳолатро намедонанд, на аз ҷониби шунавандагон. Ҳама гуна мушкилот ҳал карда метавонанд, бинобар ин, шумо метавонед ба мардон бовар кунед.
Пеш аз ҳама, муайян кардани сабабҳое, ки ҳамчун як поягии чуқурӣ ба зан имконият намедиҳад, ки ба марди худ боварӣ надошта бошад, дар ин ҷо интихоби сарват ва маҳдудият аз худкушӣ ва қобилияти аз ҳад зиёди худ ба таҷрибаи ногувор дар гузашта мебошад. Ҳар як нафаре, ки ин масъаларо ба худ ҷалб кардааст, сабабҳои мушкилотро муайян мекунад.
Рӯйхати чизҳое, ки одамоне, ки ба дӯсти боваринок намегиранд, гум мешаванд, он метавонад хеле ва хеле дароз бошад, муҳимияти он аст, ки муносибатҳое, ки бо боварии яке аз шарикон ба ягон хурсандӣ оварда нашудаанд. Агар муносибати шумо ба шумо барои шумо ғамхорӣ карда бошад, шумо бояд бо боварӣ то он ки имконпазир бошед. Вақте ки ин гуна шубҳа ба саратон меояд, ба ҳисси эҳсоси ранҷҳои рӯҳӣ оварда мерасонад, фикр кунед: "Оё сабабе барои ин аст, ё ман худамро ғамгин мекунам?" Агар он рӯй диҳад, ки сабабе вуҷуд дорад, ин маънои онро дорад, ки танҳо як ё якҷоя шарики онҳо. Ҳамаи он чизҳое, ки ҳама чизи ҷиддии он вобаста аст, вобаста аст. Баъд аз ҳама, шумо метавонед берун равед ва шумо инъикос кунед, ки ибораи бегуноҳро ишора кунед, ё ақидаи бесадо.
Муносибатҳои солим, муносибати ҳамаҷониба вуҷуд надоранд, агар дар байни ду нафар одамон ягон созиш вуҷуд надошта бошад. Дар ин ҷо хоҳиши асосӣ, агар хоҳиши ба якдигар эътимод доштан вуҷуд дошта бошад, пас танҳо ба шумо лозим аст, ки қоидаҳои мушаххасро риоя намоед:
- Ба шумо лозим нест, ки дар бораи муносибатҳое, ки дар гузашта рӯй дод, фикр кунед, хусусан, агар дар онҳо хуб нест ва муносибатҳои бо дигарон дошта бошанд. Ҳеҷ зарурате барои ба ҳадди аксар нарасидани, фикр кардан дар он аст, ки ҳама чиз мисли охирин бад аст, ё фикр кардан ки бо касе беҳтар шуданаш мумкин аст. Ҳоло ҳозир зиндагӣ кунед, хусусан, агар шумо муносибати муносибе дошта бошед ва муносибати хуб дошта бошед. Чаро ҳама чизро аз ҳама намуди «ифлос» гумроҳ мекунанд? Баъд аз ҳама, маълум аст, ки фикрҳо ба амал меояд, бинобар ин худро танҳо ба ҳисси мусбӣ ва ҳама чизҳое, ки шумо доред, танзим кунед.
- Ҳеҷ шубҳанок ва шубҳанок набошед. Мавқеи "марҳила ба марҳилаи дуруст ба чапи чап" барои муносибатҳо қобили қабул нест. Ба марди худ гузориш надиҳед, пурсед ва шикоят накунед, зеро ӯ дере 10 дақиқа дар ҷойи кор буд, ё ба зудӣ фаромӯш накунед.
- Ҳеҷ марди худро ба шумо пешакӣ аз худ дур карда наметавонад. Ба ин формати муошират аз берун равед, оё шумо онро дар ҳақиқат дӯст медоред? Ҳеҷ чизро ҳамеша ба ӯ фахр накунед, хусусан, агар мазамматҳо беасосанд ва ягон далеле надошта бошанд, ғайр аз тасаввуроти шумо. Дар бораи он фикр кунед, ки дертар ё дертар вай метавонад бо он ғолиб шавад, ва ӯ мехоҳад аз шумо гурезад.
- Ба шахсе, ки дар он ҳастед, бовар кунед. Ва чаро не? Чаро бо якҷоягӣ бо шубҳа, тафтиши зангҳо ба дӯстони худ ё ҳамшираҳои худ, ё рӯйхати зангҳои телефонӣ ва смсро бо саволҳои минбаъда бо ихтиёрӣ дар мавзӯи «Писаре, ки бо он 10 дақиқа гап мезанӣ, чист?
- Роҳеро, ки ба ҳисси майл, на танбалҳо дода мешавад. Вазъиятҳо гуногунанд, ба монанди он ки шумо ба таври ногаҳонӣ худро дар вазъияти ногувор пайдо карда наметавонед, ба шумо лозим нест, ки ба ӯ супори суханони айбдоркунӣ рехтед, он танҳо якҷоя дар бораи он рӯй дод.
- Дар хотир доред, ки агар шарики шумо ба ӯ боварӣ дошта бошад ва ӯро ҳис кунед, ӯ бо шумо ростқавлтар ва кушода хоҳад шуд. Ба ибораи дигар, шумо муносибатҳои мусбатро ба даст меоред.
Агар шумо тамоми инсониятро бо шубҳаҳои ноустувор нигоҳ доштан мехоҳед, пас онро бе он ки бодиққат нигоҳ доред, ӯро ба он баргардонед, ки ӯ ба корҳое, ки шумо намедонед, оғоз мекунад. Ӯ қарор мекунад, ки аз шикоятҳои доимии худ, ба монанди он, гӯш диҳед, ки дар он тарафҳо тарафдорӣ мекунанд, ва барои изҳори норозигии шумо далелҳои воқеӣ медиҳанд.
Ҳамаи инҳо имконпазир нест, ки марде, ки воқеан як мард аст, ки ҳақиқатан сазовори боварӣ нест. Дар ҳама чиз рӯй медиҳад. Ва агар тасаввуре, ки шумо эҳсосоти худро ба назар гиред, ба таври равшан ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ намекунад, шумо ӯро ҷаззобии доимӣ намедиҳед ва эҳсосоти беҳтаринро ба ӯ медиҳед. Ба шумо лозим нест, ки худро ба касе шиканад, он шуморо хушбахт ва хурсандӣ нахоҳад кард. Ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки чашмони худро бодиққат ба назар гиред, барои эҳтироми шаъну шараф ва камбудиҳояш. Халқе, ки дар ҳақиқат вуҷуд надорад, онро қабул кардан беҳтар аст. Танҳо худатон қароре қабул кунед, ки кадом камбудиҳо омодаанд, ки қабул кунанд ва инҳоянд.