Якум, як зани беҳтарин барои марди муосир шахсе, ки мустақил ва мустақил аст, мебошад. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки зани ояндаро пароканда кунад. Баъзан, мард фикр намекунад, ки қавӣ, як ҳимоятгар аст, аммо нақши доимии сардори оилаҳо. Мушкилоти худро ҳал кунед, мустақил бошед. Бигзор одам медонад, ки шумо бе он ки бефоида ба ӯ кор карда тавонед, ва агар шумо қисса карда бошед, он метавонад дар ҷои дигар бошад. Занони беҳтарин бояд рӯҳияи пурқувват дошта бошад, молиявӣ мустақил бошад. Ҳар як хоб аз дидани зане, ки кор мекунад, шахсе аст, ки шахси худписанд аст.
Мувофиқи бисёр мардон, зани муосир беҳтарин ва оқилона аст. Азбаски зани абёқ ба зудӣ зудтар танг мегардад ва ба дӯстон даъват мекунад, ки ғамгин ва хиҷолат мекашад. Ҳар як аъзои орзуҳои зани қавитаре, ки дар назди ӯ зане ҳаст, ки шумо метавонед дар ҳар як мавзӯъ сӯҳбат кунед, маслиҳат пурсед. Барои муносибати муносибати оилавӣ, хеле муҳим аст, ки зани меҳрубон ба сатҳи шавҳараш мутобиқат мекунад, танҳо дар ин ҳолат кафолатест, ки муносибати онҳо дар муддати як сол давом меёбанд ва пурра хоҳанд шуд. Илова бар ин, зани муосир бояд зебо бошад. Агар табиат ба шумо зебогии табиат надода бошад, он гоҳ ба диққати махсус диққати махсус дода мешавад. Варзиш, ғизои мувофиқ, тарзи ҳаёти солим - ин кафолати ҳаёти хушбахтии оила аст. Зан бояд ҳамеша якҷоя ба як мард баробар бошад. Агар шавҳари шумо марди бениҳоят баланду зебо бошад, пас шумо бояд бодиққат назар кунед. Хуб, хуб мебуд, ки хеле муҳим аст. Барои тамошои либоси дуруст барои ҳизб, ки дӯстони шавҳаратон ва шиносони шумо хоҳанд буд, барои ба даст овардани ҳисси бениҳоят муҳим муҳим аст.
Зане беҳтарин барои марди муосир яке аз он аст, ки вай боадабона ва худфиребӣ мекунад. Ҳеҷ кас гандумро дӯст намедорад, ё на одамони дурдастро, ки сабтҳои худро дар ҷойҳои зарурӣ ҷойгир мекунанд. Беҳтар аст, ки хомӯш бошӣ, вагарна шумо ба шавҳаратон як нурии нангинро сар медиҳед. Дипломати ношинос ин аст, ки зане, ки беҳтарин муосир аст, бояд қодир бошад. Илова бар ин, зан бояд фаҳмиш бошад. Огоҳҳои мардон, сиррҳои хурд ва сиррӣ, ки ба он аҷиб аст ва ношинос нестанд. Ҳеҷ касро бо дӯстони худ манъ накунед. Бояд хотиррасон кард, ки мард мард аст ва баъзан бояд бо истироҳат истироҳат кунад ва бо дӯстони худ сарф кунад.
Зани муосири муосир барои мард бояд ҳатмӣ бошад. Ва он дар бораи он чӣ? Ҷиноят қисми муҳими ҳаёти мо, хусусан мардон аст. Барои шавҳаратон ҳеҷ гоҳ ба чап нигариста, романҳояшро дар оғӯш нагирифтанд, кӯшиш мекарданд, ки кӯшиш кунанд. Шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ марди шумо дӯст медорад, чӣ гуна ӯ мехоҳад, ки ҳунарҳои пешазинтихоботӣ дошта бошад. Барои он ки шавҳари муосири беҳтарин барои шавҳараш бошад, муҳим аст, ки ҳамеша барои омодагӣ ба ҷинси худ омода бошад, на ба марди радикал, барои ташаббус.
Занони беҳтарин барои марди муосир яке аз онҳо бо хешовандон, дӯстон, ҳамсояҳо, ки ҳамеша эҳтиёткор аст, ва аз тафсилоти хурдтарини онҳо натарсед. Кӯшиш кунед, ки бо хешовандони шавҳаратон муносибатҳои нек пайдо кунед. Ӯ албатта онро қадр хоҳад кард, хусусан агар ӯ дар бораи камбудиҳои модари худ медонад. Ба даъвати ҳамсарони шавҳаратон даъват кунед, ки дар дагаи худ истироҳат кунанд. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо ягон чизро надидаед, дар кори худ ягон чизро намефаҳмед, аммо воқеияти ҳузури шумо муҳим аст. Қадами шумо аз ҷониби мардон қадр карда мешавад. Зани муосир беҳтарин аст, аммо он ба маблағи он аст!