Бештар аз тарс
Албатта, ибораи мазкур аз он аст, ки тарғиби бомуваффақияти муваффақияти ҳақиқии сармояи мустақим аст. Аммо ҳар як аз тарс, ҳатто ситораҳои ҷаҳон метарсанд, ки ба ҳазорҳо одамон гап мезананд. Ин чизест, ки тарсу ҳаросро риоя мекунад. Хоҳиши ба сарпӯши ноаён монанд ё ба худ исбот кардан, ки ман эҳсосоти худро бартараф карда метавонам. Ҳиссаи ками таркиби мо ба организми мо тавлиди adrenaline, ки тавоноии тавоноии ҷисмониро фаъол мекунад, яъне маънои онро дорад, ки мо фикру ақидаҳои худро иброз мекунем ва беҳтар аст. Пас, каме тарсу ҳарос, он хеле муфид аст. Аммо агар тарсу ҳарос ҳам намемонд, ки ба андозаи дуруст кам шавад, он гоҳ бо он мубориза хоҳад бурд.
Калимаи худро гузоред
Қобили зикр аст, ки омодагӣ ба презентатсияҳо аз ҷониби шиносон, ки тамошобинони оянда мебошанд, иштирок мекунанд. Бигзор онҳо саволҳои номатлубро бихаранд, кӯшиш кунед, ки шуморо дар ҷойҳои ҳассос қарор диҳанд. Пас аз он ки вазъияти воқеӣ дошта бошед, шумо чиро бояд ҷавоб диҳед.
Вазъиятро, ки ба шумо хавотиртар Матнро фаромӯш накунед, слайд аз ин пешниҳод нагузаштааст, ин лаҳзаҳоро хонед ва худатон қарор қабул кунед, барои чӣ шумо ғолибан аз ҳукуматдорон ҳасад мебаред?
Тарсро аз наздиктар таҳлил кунед, он қадар хеле бад нест. Кӣ ба сарварони ғазаб нарасид, ки дар ҳаёти худ фарқ надорад?
Воридоти худро кунед
Дурӯғ, матолиби ҷолиби матнӣ - ин қадами аввалин ба даст намеояд. Тамаддуне, ки гӯш карданро қатъ мекунад, сусттар мегардад ва ба худкушӣ баромад мекунад.
Барои пешгирии ин зарур аст:
- Нишонҳои муҳимро дар суханронӣ қайд кунед. Таваҷҷӯъ кунед, ки ба овоздиҳӣ диққат диҳед, дар сутунҳои техникӣ, ки дар фикри шумо муҳимтарин аст. Шумо, масалан, метавонед ба ҳикояи ҳаёт, ки бо мавзӯи ҳисобот алоқаманд аст, бигӯед, агар, имконият фароҳам оред, ки ин чорабинӣ имконпазир гардад.
- Диққат ба сӯи Namamiku. Он бояд зиндагӣ кунад, аммо на факт. Ҳамин тариқ, ба кжестикулжишҳо муроҷиат кардан мумкин аст, шумо метавонед онро ба сухан гӯед, он чизи асосӣ ин аст, ки онро бартараф накунед.
- Аммо тарси шумо аз шунавандагон намебошад. Тарс дар як чашм мехӯрад, ки наҳзат дар дохили ҳуҷра нопадид мешавад, гӯё, ки ҷустуҷӯи кӯзаи наҷотбахш. Барои пешгирӣ кардани ин, интихоби шунавандагони лентаи интихоб кунед ва ба он нигаред. Беҳтар аз ҳама, агар ӯ дар марказ нишаста бошад, пас шумо ба ҳайрат меоед, ки шумо бо ҳама дар толори сӯҳбат гап мезанед.
Гуфтугӯи дурустро нависед
Эҳсосот кӯмак намекунад, агар он барвақт ба матнҳои матнӣ асос ёфта бошад.
Матн бояд қисмҳо тақсим карда шаванд:
Муқаддима (дар бораи чаро шумо умуман қарор додед, ки аз нарх дуртар ва аз шунавандагон каме вақт ҷудо кунед);
Қисми асосии он (асари суханронии шумо);
Хулоса (хулосаҳое, ки аз сухани шумо бармеоянд).
Ҳамаи қисмҳо бояд ба таври манфӣ ба ҳамдигар пайваст шаванд ва яке аз қариб нокифоягии худро берун барорад.
Агар мавзӯи гузориши шумо як ҳикмати ҳаяҷоноваре надошта бошад, пас онро бо шӯрои дахлдор, aphorisms тақсим кунед. Нуқтаҳои мураккаб дар забони содда фаҳмонанд, муқоиса кунед, шумо метавонед барои ин мафҳум истифода баред. Ин гуна муқоисаҳо дар хотираи беҳтар нигоҳ дошта мешаванд.
Пешниҳодҳо бояд кӯтоҳ бошанд, на зиёдтар бошанд. Мардон ба осонӣ қисми чорумро дарк мекунанд, бинобар ин фикрҳои муҳими дигар қисмҳои матнро такрор мекунанд.
Нигоҳдории муваққатии иттилоотро фаромӯш накунед, ки манфиати шунавандагонро низ ҷалб мекунад.
Ва муҳимтар аз ҳама, мавзӯи ҳисобот бояд пеш аз ҳама ба шумо шавқовар бошад ва ин муносибат албатта ба тамошобинон мегузарад.