Ҳикмат ...
Бисёре аз фалсафиён маънои ҳикматро муайян карданд. Ва ҳамаашон гуногунанд. Барои баъзеҳо, ин таҷрибае, ки дониш ва таҷриба дорад, барои дигарон сухан гӯяд. Томас Шаш гуфт, ки одамони доно бахшида мешаванд, вале ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунанд. Аз ин сабаб, он мумкин аст, ки зане зиреҳи марди худро мебахшад ва ҳама чизеро, ки ӯ намебинад, таҳаммул мекунад. Ва ҳатто агар он азоб ва ё хатое бошад, он барои нигоҳ доштани хона мебахшад. Аммо дуруст аст? Ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад.
Онҳо мегӯянд, ки бо зани хирадманд, мард доимо боқӣ мемонад. Аммо дар кадом нарх? Зан то чӣ андоза мебахшад? Чӣ бояд чашмони ӯро банданд? Танҳо тасаввур кунед, ки чӣ қадар қувват ва пурсабрӣ лозим аст. Аз ин рӯ, он рӯй медиҳад, ки зани хирадманд бояд рӯҳияи қавӣ бошад.
Ҳамкорӣ ё ҳикмат?
Ҳаёти оилавӣ аз ҳам ҳамсарон на танҳо сабру таҳаммул, балки қобилияти аз вазъияти беқурбшавиаш бо шарафи худ талаб карданро талаб мекунад. Як марди солхӯрда ва хирадманд гуфт, ки марди худаш ҳанӯз ҳам мард нест, ҳамон тавре, ки ба зан дахл дорад. Танҳо вақте ки зан ва мард мардро муттаҳид месозад ва бино мекунад, онҳо ба якҷоягӣ муттаҳид мешаванд. Ва агар ҳарду ҳамдигарро мулоҳиза кунанд, амал кунанд ва зиндагӣ кунанд, оилаи онҳо қавӣ ва хушбахт хоҳанд буд, ва аз ҳама муҳимтарин муддати тӯлонӣ хоҳад буд.
Дар бештари ҳолатҳо он ба зан вобаста аст, ки ояндаро интизор аст. Ман намегӯям, ки нақши мардон хеле муҳим нест. Вале ҳатто аз якчанд вақт мард марди сарпараст ва нигоҳубини оилааш ҳисоб мешуд. Ва зан аз чашми зан хеле фарқ мекард. Вай буд ва ба ин рӯз паноҳгоҳи хона аст. Ин занест, ки ба шавҳараш қувват ва эътимод мебахшад.
Зани хирадманд ҳамеша мунтазир аст, ки хона ором ва гарм аст. Вай ҳама чизро анҷом хоҳад дод, то ин ки мард худро мехонад, ки хонаашро пас аз кор, гул кунад ва бо тамоми дилаш дӯст дорад. Зани хирадманд ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ҳар чизи дар хона доштаашонро зиёд кунад. Баъд аз ҳама, ӯ мефаҳмад, ки ҳаёти оилавӣ як намуди ҳамкорӣ аст, ки дар он бояд як чизи зарурӣ ба даст орад, дар ҷойҳои фаъол ва дар муқоиса, чашмони чашм ба чизе ва ғайра. Бинобар ин, ҳикмати 18-сола духтарро интизор нест. Ҳама чиз бо сол ва таҷриба меояд. Илова бар ин, он бисёр тӯҳфаҳо ва бисёр вақт барои чунин шуданаш меравад.
Ҳатто барои заноне, ки баъд аз 30 сол ба ин ҷо наомадаанд, ин ҳама чиз ба вуқӯъ меояд. Аз ин рӯ, барои ёфтани зани хирадманд, ҷустуҷӯи хазинаи ҳар як хоб аст. Аммо шумо наметавонед ин қадар гурӯҳбандӣ карда, аз як зан интизор шавед, ки вай ҳафт рӯз ба ҳабс гирифта мешавад. Илова бар ин, дар навбати аввал ба таври муваффақ шудан оғоз меёбад, шумо эҳсос намекунед. Аммо наздики зани хирадманд, мард дар ҷангал ҷанг мекунад. Барои зане, ки вай як Худо хоҳад буд, ва ӯ як ҳунари аст. Ва агар ҳисси нобоварӣ бошад, боварӣ, эҳтиром ва фаҳмиши ҳамдигар мемонад. Ҳама медонанд, ки муҳаббат абадан нест.
Дигар нисфи ...
Зани зиреҳ зани заиф аст. Дар роҳи дигар, он метавонад не бошад. Барои оқилона будан, эҳсос кардан ва донистани он зарур аст. Хеле бо як ним калима метавонад ҳама чизро дарк кунад ва интизори хоҳишҳои худ бошад. Бо чунин зан, шумо метавонед проблемаҳо ва таҷрибаҳоро муҳокима кунед, барои маслиҳат ё танҳо сӯҳбат пурсед. Вай ҳеҷ гоҳ бераҳм ва мазаммул нахоҳад кард, танҳо фикри худ ё тасаввур карданро дорад, ки ин нуқтаи назари ӯст, вале мард ҳақ дорад, ки коре, ки худаш фикр кунад, зарур аст.
Занони хирадманд ҳамеша дар он ҷо зиндагӣ мекунад, ҳатто агар ӯ чизеро дӯст надорад. Кўдакони вай ба вай гӯш меандозанд ва вай оҳиста-оҳиста ӯро баланд хоҳад кард, зеро вай модари хуб хоҳад буд. Ӯ ҳамаи аъзоёни оиларо боварӣ мебахшад: кӯдакон ва шавҳар Зани зебо метавонад ҷинояти ҷазо диҳад, то ки кӯдакон ҳеҷ гоҳ онро такрор накунанд. Вай ҳама гуна мушкилотро ҳал карда метавонад, ҳатто хеле душвор.
Бо шарофати муошират ва муносибатҳои ғайридавлатӣ, зани хирадманд роҳи роҳро аз вазъиятҳои гуногун пайдо мекунад. Вай бе ягон чизи бозгаштан ба ягон кӯмак кӯмак хоҳад расонд. Ӯ дар бораи ҳамаи заифҳо медонад, вале ӯ ба онҳо ишора намекунад ва онҳоро ислоҳ намекунад. Вай бо дилсӯзӣ, сахт, беэътиноӣ зоҳир мекунад.
Ба мардон барои ёддошт ...
Боварӣ ба он душвор аст, аммо ин хусусияти зане - зани меҳрубон аст. Ва чунин аст. Танҳо бояд ёфт. Аммо мардон, шумо бояд эътироф кунед, ки вақте шумо бо чунин зан якҷоя мешавед, ба шумо лозим меояд, ки то охири умр бо ӯ бошед, ҳеҷ гоҳ нагузоред, то ӯро дӯст бидоред ва ба ӯ ғамхорӣ кунед. Ҳар зан ба ин талабот лозим аст. Агар вай дар қисми худ эҳсосоти худро эҳсос кунад, пас ӯ беҳтарини шумо хоҳад буд. Он метавонад вақти муайянеро ба даст орад, вале он ба маблағи он возеҳ хоҳад буд.
Мардон, фаромӯш накунед, ки зан инъикоси худро дорад. Вай ба шумо низ ҳамон тавре, ки шумо муносибат мекунед, рафтор кунед. Вай гунаҳгории шуморо комилан бахшида метавонад. Аммо фақат тасаввур кунед, ки барои чӣ вай чӣ қадар душвор хоҳад буд. Бинобар ин, шумо бояд онро арзёбӣ кунед ва барои ҳама хушбахтӣ кунед. Он гоҳ хонаи шумо бо тасаллӣ, муҳаббат, гармӣ, ғамхорӣ, дилсардӣ ва дилсӯзӣ пур хоҳад шуд. Мехоҳед, ки зани шумо оқилона рафтор кунад, онро қадр кунед ва сабабҳои иловагӣ барои ғамгиниҳо надоред.