Саволҳо дар хотир нигоҳ доштани намуди зебо ва ҳар як инсон дар роҳи ҳаёт ба ду нафар аз ҳадди аққал занҳо ҷавобгаранд: онҳо метавонанд ба ҳар як даъват муроҷиат кунанд: як зани ҷовид ва мурдаҳои абадӣ, зани маргталаб ва пушаймонӣ, «модар» ва «фоҳиша», ки аз ҷониби онҳо Отто Ваинерер, ки дар ибтидои асри 19-и китоби «Ҷинс ва хилоф», ки ҳанӯз ҳам баҳсу муноқиша ба вуҷуд меояд, нашр шуд.
Зарур нест, ки ҳар як зан ба як навъ ё издивоҷи абадӣ ё гулӯла ҷовидона аст.
Чаро ин қадар кам? Ҳатто зан, ки ҳарчанд каме ҳам муваффақ мешавад, якбора кам мешавад, вале ба яке аз ин рутҳо наздиктар мешавад. Намояндагони беҳтаринро зикр намекунанд.
МУБОРАК БОШАД
Якшанбе як шаби тобистонаи тобистона дар дагчае, ки рӯзноманигори хурди ҷавон як ширкати ҷавонони эҳтиромро ҷамъ овард. Духтарони ҷавони ҷавони либоси ҷомашӯӣ ва толорҳо либоси либоси либос ва либосҳо доштанд, аммо дарҳол дар бораи он ки хароҷоти чизҳо аз либоси аксарияти «зеботарин» аз бозорҳои либос хеле фарқ мекунанд. Ҷавонон, кӯшиш накарданд, ки пуштибонии духтаронро дар тарбияи одобу ахлоқи ҳамида, мунтазам эчод ва дар майдони эфирӣ иштирок кунанд. Фазои физикии пикчӣ аз намуди ногаҳонии хешовандони Дача халал ёфт. Вай аз 10 солтар аз духтарон буд, ки дар фикри худ ӯро ба синну сол мисли Клара Зеткин баробар карданд. Вай либосҳои моҳигирӣ, гулӯлаҳои баланд, лабҳои ранга ва дурахшон пурқувват буд. Ҳангоме ки духтарон бо ифтихори якдилонаи ин гуна ношоистаи ношоистаи бепарвоёна ба назар мерасид, рӯъёҳои муоширати онҳо бо изҳори ақидаҳои гуногун ба даст омаданд. Дар чашмҳои чашм, сӯҳбати ошкоро дар бораи Борҷҷа бо дӯстони худ, онҳо бо чашмони дурахшон дар гиреҳи навҷавони нав омадаанд, бо ғурур кардани анъанаҳои бесобиқа ва гарм кардани шиша аз шиша. Аз субҳ то шом, ошкор шуд, ки ин ходими нобуд шудааст. Дар якҷоягӣ бо вай, яке аз ҷавонон, ки дар як рӯз ё дар якчанд рӯз ёфт нашуданд, гум шуда буданд. Вақте ки волидон бо шавқу ташвиш, пештар ният карда буданд, ба назди полис рафтанд, ҷавондухтаре бо чашмҳои пурқуввате, ки бо чашмони худ ва бо асъори ғайбҳои асъорӣ рӯбарӯ шуда буд, пайдо шуд. Онҳо маълуманд, ки онҳо, бо шахсе, ки дар боло тавсиф шудаанд, ба Санкт-Петербург бо роҳи тамошобин дар ҳамаи ресторанҳои алоқаманд машғуланд. Ҳангоме ки дар муҳофизати худ марди ҷавон эълон кард, ки ӯ зани ҳақиқӣ бо ӯ вохӯрда буд ва эҳтимол вай бо вай издивоҷ кард, ин волидайн барои ҳамҷоя кардани ҳамаи пояҳои захираҳои асъори хориҷӣ ва фавран кӯдаки ноболиғ дар хориҷа рафт.
Ин яке аз хусусиятҳои хосаест, ки аз ҷониби муҳаббати абадӣ зиндагӣ мекунад. Ҳатто вақте ки яке аз одамони аз ҳама озодии меҳрубон ба издивоҷ меафтад, вазъиятҳое мавҷуданд, ки аз ӯ пешгирӣ мекунанд. Дуруст аст, ки муҳаббатҳои абадӣ никоҳ надоранд. Ин фақат он аст, ки ҳатто вақте онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти оилавии худро оғоз кунанд, онҳо низ мувофиқи қонунҳои «маросимҳои зинда» бунёд мекунанд. Агар шумо ба ҳикояти чунин зане гӯш диҳед, ки "Ҳикояи ҳаёт ..." аст, он гоҳ Рӯҳ аз шумораи ками одамони шикаста ба даст меорад. Овоздиҳии ноустувор метавонад гумонбар шавад, ки ҳамаи ин ихтироъ аст. Аз он бармеояд: ҳама чиз рост аст. Танҳо дар бораи рашк гуфтан, ки барои он ғамхорӣ кардан ба он ҷо мерафт, ҳеҷ гоҳ ба ақидаи вай ҳеҷ чиз намерасад, ки ин блог аз як мағозаи наздики худ бордор шуда, ҳамаи «партов» дар қуттиҳои дуздии арақ буд. Дар «herbarium» ӯ барои интихоби табиӣ ҷой нест. Ҳар гуна таваҷҷӯҳи мардон ба назар гирифта мешавад, новобаста аз шахсе, ки дар назди он аст: марди савдои чакана ё олим олим мураккаб. Шояд шавқовартарини мардон ин аст, ки ин занҳо ба таври ҷиддӣ муносибат намекунанд. Ҳар як одам барои он объекти flirting дар заминаи оддӣ, ки ӯ мард аст.
НОМИТИНА
Баръакси зани меҳрубон, бо зане, ки аз он «эҳсоси пушти сар» меояд, мард ба зудӣ қарор мекунад, ки занаш шавад. Бо вуҷуди ин, бо тӯй дер мешавад. Ногаҳон ӯро қатъ мекунад, аммо ӯ сабрро интизор аст. Ҳамчунин маълум аст, ки ин мард қарор кард, ки шавҳараш гардад, ва аз лаҳзае, ки инро фаҳмид, ҳамаи дигар мардҳо барои вай вуҷуд доштанд. Зани содиқ ба сабаби камбудиҳои он шубҳа надорад. Вай ба он чизе, ки интихоб кардааст, ғамхорӣ намекунад, вақте ки ӯро интизор аст. Нишонаи асосӣ дар байни занони абадӣ эҳсосест, ки бо шарҳи хирадмандонаи суруд, «моро аз субҳ бармеангезад» - ҳисси вазифа. Он дар онҳо таҳия шудааст, ки ҳамаи эҳсосоти дигар дар давлати атеистӣ мебошанд. Аз ҷумла ҷинсӣ. Онҳо эрозияро бо тарзи хоси худ тасаввур мекунанд: ҳамчун ҳисси вазифа, ё ҳамчун мукофот ба мард барои рафтори хуб. Бо вуҷуди ин, бо издивоҷ ва зиндагии ин оиларо рад карда, онҳо хомӯш кардани зӯроварии зебо доранд.