Ҳар як зане, ки интизори кӯдак аст, тасаввур мекунад, ки ӯ чӣ гуна хоҳад буд. Аммо ин ақида хеле кам аст, ки ба чизи воқеӣ асос ёфтааст, он хеле зебо аст. Бояд, ки ин сабаб бошад, модарони оянда аксар вақт намедонанд, ки бо ин латтае, ки таваллуд шудааст, чӣ кор кардан лозим аст - чӣ тавр ба ӯ ғамхорӣ кардан. Ин бояд омӯхта шавад, ҳарчанд дар аксари мавридҳо зан ба таври ҷиддӣ чӣ кор кардан мехоҳад. Вале, дар асл, эҳсосоти модар ва муҳаббати модарон якчанд ҳафта пас аз таваллуди кӯдакон бедор мешавад ва пас аз он, ки ӯ каме одам аст, пур мешавад.
Кӯдак таваллуд шудааст.
Баъд аз таваллуди кӯдак, модари ӯ барои ӯ муҳимтар аст. Аз ин рӯ, бояд ҳамеша бояд наздик бошад - 24 соат дар як рӯз. Вақте ки шумо доимо ба касе муроҷиат мекунед, шумо ӯро мешунавед, шумо онро истифода мебаред. Бинобар ин, он аст, ки модар ва кӯдак ба наздикӣ наздиктаранд.
Кӯдак дуюм аст, ки такроран гузашт.
Вақте ки хоҳиши дубора дуюмдараҷа шуданаш вуҷуд дорад, таҷрибаҳое ҳастанд, ки дар муқоиса бо ҳомиладории якум камтар мебошанд. Баъд аз ҳама, оила аллакай нақшҳоеро таъсис дод, ки бояд тағйир ёбад. Волидайни нахустин метарсанд, ки фарзанди дигар барои онҳо муҳаббати кофӣ надиҳад ё онҳо онро камтар дӯст медоранд. Ва он танҳо фаҳмидани он аст, ки муҳаббат камтар хоҳад буд, он танҳо якчанд фарқ хоҳад буд.
Беҳтарин шавқовар он аст, ки сарфи назар аз он, ки ҳамаи ин аллакай гузаштааст, дар сурати ҳомиладорӣ, фарзанди дуюм эҳсосотро бармегардонад ва тасвири абстрактиро, ки шумо аллакай ба вуқӯъ меовардед, бармегардонад. Зеро, чӣ гуна шумо тасаввур карда метавонед, ки ҳаёти нав боз ҳам дар ту таваллуд шудааст, агар кӯдаки аввалин барои муддати тӯлонӣ ҳақиқӣ бошад, ки шумо ба он одат кардаед.
Қисми гунаҳкорӣ.
Ва ҳамин тавр, акнун чизи асосӣ ин аст, ки гуноҳро инкишоф диҳед. Баъзан зане, ки бе сабабҳои объективӣ сабабгори обрӯю эътибори худ мегардад, фарзанди нахустини ӯро ғамхорӣ мекунад ва диққатро ба хотири дигараш маҳрум мекунад. Ин шавқовар аст, ки аввалин фарзандаш дар бораи намуди дигари хурд ё хурдтар мусбат аст. Хусусан, агар шумо фарзанди якумро фаҳмонед, ки вақте бародар ё хоҳаре пайдо мешавад, модар модарашро дӯст медорад. Агар шумо дар якумин фарзанди аввалини худ фикр кунед, ин муҳим аст, пас шумо метавонед аз ҳисси гунаҳкорӣ дар назди ӯ халос шавед.
Омодагии психологӣ.
Он танҳо дар бораи омодасозии кӯдак аввалин хоҳад буд. Ба ӯ бигӯед, ки дар бораи намуди нави аъзоёни оила бояд ҳарчи зудтар бошад. Он аз лаҳзае, ки худатон дар бораи ҳомиладорӣ омӯхта метавонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бача ба кӯдаки хурдсол ва ғамхор таваллуд ёфтааст, аммо ҳоло ба воя расидааст. Ин ҳисси ифтихори худ аст. Ҳамчунин нишон диҳед, ки чӣ қадар ба шумо чӣ маъно дорад. Шарҳ диҳед, ки вақте ки навзоди нав пайдо мешавад, ӯ низ хурд ва беназорат хоҳад буд, барои ҳамин, Модар ва Падар бояд ба ӯ эҳтиёҷ дошта бошанд. Аммо ин ба онҳо кӯмак намекунад, ки аз кӯдакони якумаш пурсон шаванд.
Навзод дар хона.
Риояи қадимаи ҳаёти якумини якум, албатта, тағйир хоҳад ёфт. Ва ҳол он ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо ӯ вақти зиёдтарро сарф кунад, то ки аз ӯ маҳрум нашавад. Агар ӯ пир аст, аз ӯ пурсидани кӯмак ба кӯдак кӯмак мекунад.
Кӯшиш кунед, ки якҷоя хонед, хонед, гӯш кунед мусиқа. Бо шарофати ин, шумо минбаъд ба фарзанди нахустини шумо хоҳед буд, аммо он барои навзод низ муфид хоҳад буд. Илова бар ин, кўдакони калонсол дар ин лањза кўдаконро мушоњида карда, онро омўзиш медињанд, бе он ки таљрибаи раќобатро ба даст оранд. Илова бар ин, вақте ки шумо бо кӯдак муносибат доред ва ба он наздик шавед, фарзандаш калонтар мефаҳмад, ки чӣ гуна эҳсосоти худро нишон диҳед. Агар вақти кофӣ барои ҳама чиз кофӣ набошад, хешовандон ё дӯстони баъзан ба корҳои хона кӯмак мекунанд, агар чунин имконият мавҷуд бошад.
Бо вуҷуди ин, ба кӯдаконе, ки бо касе мераванд, ба маблағи он нарасидаанд, чунки ҳамаи аъзоёни оила бояд нақши навро истифода баранд.
Девони модарӣ.
Муносибати модарон эҳсос мешавад, ки модари кӯдак ба фарзандаш пайвастагии эмотсионалӣ дорад ва дар сатҳи ҳассос ҳис мекунад. Ин маънои онро дорад, ки модар ба сигналҳо, ки кӯдакаш медиҳад, эътироф мекунад, вақте ки онҳо барои дигарон равшан нестанд. Вақте ки ӯ чизеро эҳтиёт мекунад, вақте ки ӯ хуб ҳис намекунад ва ғайра. Аммо, муҳаббат ва эҳсосоти модарона худ аз худ бедор нашавед, он бояд бедор карда шавад, ва ин вақт барои фаҳмидани як шахси бегона вақт лозим аст. Иттилооти эмотсионалӣ зудтар дар вақти ширдиҳӣ таъсис дода мешавад.