Ҳар як волид мехоҳад, ки фарзандони худро ифтихор кунад. Ҳар як назар ба назар мерасад, ки ҳамаи кӯдакон кӯдакон ҳастанд, ва ӯ - махсус, беназир, бо талантҳои фоҷиавӣ. Шояд, волидон дар оилаҳои некӯаҳволӣ, ки мехоҳанд фарзандони худро хуб намехонанд, хоб намекарданд, ки онҳо аз худашон бештар ба даст овардаанд.
Пас, чаро волидон фарзандони худро намефаҳманд? Баъд аз ҳама, ҳама чиз ба анҷом мерасад, ки волидон ва фарзандон бо якдигар чӣ қадар имконпазиранд? Ё дар ҳақиқат фаҳмида, ба волидони кӯдакон диққат диҳед - каме?
Ин консепсияи даҳшатовар - "якҷоягӣ"
"Якҷоя кардан" ба як чизи комил, ки ба ақида ва рафтори якдигар, на танҳо волидайн ва кӯдакон, боварӣ доранд. Ин аст, ки чӣ тавр ҳамсарон, хешовандони наздик ва онҳое, ки зери як сақф зиндагӣ мекунанд, "якҷоя инкишоф меёбанд". Ин ба саҳми муайян ниёз дорад, ки чаро волидон фарзандони худро намефаҳманд.
Ғамхорӣ ба ҳаёт ва саломатии кӯдак, хоҳиши ба ӯ кӯмак кардан, омӯзиши дар ин ҷаҳон омӯхтан бо консепсияи психологии «якҷоягӣ» алоқаманд аст.
Якҷоя шудан як шакли муносибат аст, вақте ки дар як ҷуфт ҷудонашаванда вуҷуд надорад, ва барои ҳушёрӣ миёни ду нафар ҷойгир аст: «Ӯ чунин аст, ва ӯ чунин аст».
Дигар намунаҳои муошират: муҳаббат, марҳамат дар дараҷаи олӣ, секториализм.
Ҳамин тариқ, шумо аллакай дарк мекардед, ки чаро волидон фарзандони худро намефаҳманд - чунки онҳо ҳамчун фард эҳсос намекунанд. Гирифтани истеъмол кардани кӯдак аз синну соли нав, падару модараш омодагии худро барои «фикр кардан», чӣ мехоҳанд ва чӣ гуна барои фарзандон беҳтар аст.
Баъзан он шаклҳои беақлро мегирад - дар шакли интихоби бодиққати арӯс ё арӯс дар зери таҳдиди ибтидоӣ аз оила ё ба кор бурдани касб "дуруст".
Ҳушдор - маънои "шунидани"
Мо кӯдаки худро мешунавем, гӯшаи худро мешунавед - ва бори аввал фикр кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд. Аммо агар шумо ба он диққати зиёд диққат диҳед, пас ҳолатҳои боқимонда бетағйир мемонанд.
Хӯроки оила, сафар ба нақлиёти ҷамъиятӣ, ба мағоза рафтан, сафар ба табобат, ташрифоварони мақомоти давлатӣ ва ҳама гуна ҳолатҳо - чанд ҳодисаҳое, ки шумо ба якҷоя шудан ва ҳалли мушкили ҷиддӣ ниёз доред! Чанд қадар ҷойҳое, ки модарон бо кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд!
Бинобар ин, дар ҳамаи ҷойҳо онҳо маҷбур мешаванд, ки диққати худро тақсим кунанд: қисми таркиби кӯдак, қисми дар расмӣ ё духтур, қисман ба худ. Кесарҳо, ки қодиранд даҳ чизро дар як вақт ба даст оранд - ин ҳамон модарони ҷавон мебошанд.
Дар ҷаҳон комил нест, ва мо наметавонем, ки тамоми вақтамонро ба кӯдакон бедор кунем, вақте ки ӯ хурд аст ва диққати моро талаб мекунад. Аммо дар айни замон, одати гӯш кардани фарзанди шумо дар нимсола, беэътиноӣ аст. " Чӣ писари зебо мегӯяд? "- волидон фикр мекунанд, ки кӯдакро аз даст медиҳанд.
Кадом фарзандон дар бораи чӣ гап мезананд?
Дар асл, фарзандон, дар сатҳи ибтидоӣ, вале волидонро фаҳмед. Онҳо қодиранд, ки чизи асосӣро ба даст оранд, махсусан ба тафсилоти калонсолон ва сабабҳои калонсолон рафтан. Ва ҳол, калонсолон аксар вақт вақт надоранд, ки мафҳумҳо, вазъиятҳоро бо суханони оддӣ шарҳ диҳанд.
Ҳатто калонсолон ва фаҳмиши бештар, фарзандон наметавонанд аз волидон баробар бошанд. Барои ҳамин, волидон фарзандони худро намефаҳманд. Ва ҳол он ки кӯдакон наметавонанд бо волидонашон баробар бошанд - ин қисм психологӣ асоснок аст.
Кӯдак дар бораи хоҳишҳои худ мегӯяд, вале волидон сахт ва омода нест, ки бо «ношинохтҳо» (новобаста аз он ки калонсолон, ду ё бисту ҳаштсола) муроҷиат намоянд. Барои ҳамин, волидон зуд-зуд ба фарзандони худ намефаҳманд. Бинобар ин, ҳамаи фоҷиаҳо - "ӯ ба он ҷо рафта, ба ӯ нагуфт" ва аз тарафи дигар, "онҳо маро намефаҳманд, онҳо гӯш намекунанд".
На ҳама чиз ин қадар тарс аст
Он рӯй медиҳад, ки табиист, ки барномасозӣ аст, ки волидони нахустин ҳама чизро барои кӯдакони худ қарор медиҳанд, сипас фарзандон, вақте ки ба воя мерасанд, ҳуқуқи мустақилонаи онҳоро ҳимоя мекунанд. Баъд аз ҳама, чӣ мешавад, агар ин тавр бошад, оё воқеияти онҳо санҷида мешавад?
Дар табиат ҳама чиз дар якҷоягӣ ба назар мерасад. Ва синну соле, ки кӯдакон метавонанд худашон ғамхорӣ кунанд, ин ҳам як вақт аст, ки волидон «дар чарх мезананд». Ин ба он монанд аст, ки чӣ гуна дар ваҳшӣ, насли калонсол чӯбро аз лона меорад , то ки онҳо парвоз омӯзанд. Ва бе «макрӯҳ», дарднокии таназзули дунё танҳо аз ҳама ва аз ҳама арзон - волидон аст.
Фаҳмиш - андозаи муносибатҳои баробар
Танҳо онҳое, ки мустақиланд, якдигарро мефаҳманд. Тарзи алоҳидаи ҳаёт, роҳи гирифтани пул ва умуман - на ба "gaga ва ба даст овардан", балки ҳама чизро худаш гирифт. Танҳо байни чунин шахсон, шахсони алоҳида метавонанд эҳтиром ва эҳтироми якдигарро фаҳманд. Ва бо волидон, он метавонад рӯй диҳад ва то охири рӯз як муносибат хоҳад буд "дар биёбон гулшуне дод ва дастур дод, ки чӣ гуна зиндагӣ кунам".
Муносибатҳои наздик бо одамони наздик ин орзуест, ки танҳо баъзан воқеият мегардад. Ҷиноятҳои хунӣ дар наздикии рӯҳӣ намебошанд. Аз ин рӯ, аз ҳад зиёд ғамгин нашавед, агар одамони ватанӣ - волидон - кӯдаконро нафаҳманд. Онҳо системаҳои арзишии гуногун доранд, дигар меъёрҳо. Шумо бояд танҳо бошед ва шукр кунед. Волидон - фарзандон барои имкониятҳое, ки онҳо истифода мебаранд. Ва фарзандон - волидон, танҳо барои воқеияти намуди ин дунё.