Барои омӯзонидани кӯдак ба истифодаи деги зарур аст, ки модарон дар тамоми ҷаҳон рӯ ба рӯ мешаванд. Ва гарчанде, ки мушкилот як аст, ҳалли ҳар як кишвар гуногун аст, баъзан аз нуқтаи назари мо стандартӣ нестанд. Ин ҳама дар бораи фарқиятҳои номуайяни ақидаҳо, хусусиятҳои миллии "кӯдакбӯсшавӣ" мебошад. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо аз таҷрибаи хориҷӣ қарз гирифта наметавонем ва бомуваффақият татбиқ мекунем! Бисёре аз он чизе, - пеш аз ҳама, оромӣ ва эътимоднокии муваффақият ба ҳадафҳои беҳтарин бе беэътиноӣ ("Ана, ман модарам бад аст, зеро фарзандам намедонад, ки чӣ тавр истифода бурдани деги дар шаш моҳ дар давоми 2 сол"). , вақте ки вақти фаро мерасад, вақте ки омода хоҳад шуд! Аз ин рӯ, аввал як қоидаҳои муфид, ки мо аз модарони дигар давлатҳо қарз мегирем: ором, танҳо оромиш! Ҳама вақт вақти худро дорад!
Бо ҷаҳон дар як риштаи
Якчанд усулҳо барои таълим додани кӯдаконе, ки дар Аврупои Шарқӣ танҳо таълими «қобилияти корӣ» мавҷуданд: ҳамаи онҳоро тасниф кардан мумкин аст, ки профессор П.Акчардо аз Коллеҷи тиббии Вирҷинияи ИМА (USA), ки 3 гурӯҳи техникаро муайян кардааст,
Овоздиҳӣ ба деги аз ҳафтаи якуми ҳаёти кӯдакон. Ин техникаи мазкур барои омӯзиши зудтар ба кӯдакон ба дӯзандагӣ, ки чӣ гуна дар бораи рефлексияҳои муайян дар модар, ки аз ҷониби баъзе аз аломатҳои беруна (оҳангҳои кӯдакон, ташвишҳо) омӯхта мешавад, вақте ки духтарча мехоҳад, ки ба ҳоҷатхона меравад.
Овоздиҳӣ ба деги дар синни кӯдакӣ тақрибан 18 моҳ аст. Он ба кӯдак нигаронида шудааст, ки ин синну солро, ки матни ниҳоии физиологӣ ва психологӣ ба вуҷуд меояд, бо шарофати он, ки кӯдак метавонад заҳролудшавӣ ва таназзулро назорат кунад.
Овоздиҳӣ ба деги дар синни 3 сол. Ин техникаи «танбал» дар синну соли кӯдаки синну соли кӯдак оғоз меёбад ва вақте ки ӯ ба калонсолон пайравӣ мекунад ва оқибат бо савол: "Чаро ман дар дӯзандагӣ, ва модарам ва падарам нестам?".
Аввал Ин барвақт аст. Ин барвақт аст!
Дар кишвари мо, чунон ки дар бисёр давлатҳо дар саросари ҷаҳон, то миёнаҳои асри гузашта ба усули якум - тарзи навишти пешакӣ дода шуд. Ин дуруст аст: набудани либосҳо, мошинҳо, инчунин ва модарон бо омӯзиши чӣ гуна истифода бурдани сиёҳӣ хеле шавқовар буданд. Ин як сирри боқӣ мемонад, бинобар ин, тамоми ҷаҳони босуръат, мо аксар вақт ба ин муносибат итоат мекунем? Чаро раванди оддии дӯзандагӣ (ҳангоме, ки дар вақти саривақтӣ ва бе маҷбурӣ рух медиҳад) боиси ҳисси зиёди эҳсосот ва баҳсу мунозира мегардад. Эҳтимол, чунки набераҳо ва модарон, ки дар як вақт аз дастовардҳои фоидаовари тамаддунҳо ҳамчун дандонҳо ва мошинаҳои шустушӯӣ маҳрум шуданд, ин дуруст аст. Ва чӣ гуна тасаввуроте, ки дигарон дар он мебинанд, вақте ки дар бораи фарзандатон, ки дар бораи он дар ҳайрат аст, пайдо шудааст! - як сол аллакай, ҳанӯз ҳам пӯшидани як пластикии якбора пӯшидааст. Ва акнун модари ҷавон ба худ шубҳа мекунад ва воқеаи «ҷанг барои дӯзандагӣ» -ро оғоз мекунад.
Аммо ин ҳамон чизест, ки бад аст. Ба ман бовар накунед? Ба китоби дар китоби 1930-юм, Гесел "Дастури Рушди Рушди Рушди Кӯдак" нашр шудааст, ки аз он дарачае, ки дар он омӯзиши сиёҳ оғоз ёфтааст, дар асоси ҷанбаҳои физиологии инкишофи навори наврасон, мувофиқи таҳқиқоти Gessel, ки дар якҷоягӣ ба кӯдакон, кӯзаи барвақт, ва дуюм - пас аз 15-18 моҳ, таҳсилоти ибтидоӣ ба деги натиҷаҳои мусбӣ оварда нашуд. Пас аз он, ки модарон дар синни хурдсол ба диққати ҷиддӣ диққати ҷиддӣ медоданд ва дар синну сол калонтар Бинобар ин, аз он сабаб, ки чаро шумо худатон ва кӯдаконро шиканҷа мекунед? "Бенжамин Спок, ки аввалин консепсияи омодагии кӯдакро барои омӯхтани ин таҷриба муаррифӣ кард, тавсия дод, ки саҳми худро дар пеш аз омӯзиши ибтидоӣ дар соҳаи калий тавсия диҳад ва дар ин робита волидон тавсия намедиҳанд .
Бештар аз ҳарвақта?
Таҳқиқот оид ба таълими кӯдакон ба деги амалӣ дар саросари асри гузашта амалан анҷом ёфтанд ва ҳамаи ин ба он далолат кард, ки тадриҷан техникаи барвақтии ғарбиҳо дар Ғарб муваффақ мегарданд ва синну соле, ки кӯдакони онҳо ба ин ҳикоя сар карда, аз 7 то 20 моҳ ба воя расидаанд. Дар айни замон, чӣ муҳим аст, муносибати волидон ба ин масъала низ тағйир ёфтааст - дараҷаи дахолати онҳо дар раванди онҳо коҳиш ёфтааст. Ба ибораи дигар, модҳо ва падариҳо дар бораи тарзи муносибати кӯдакон бо дандон ташвиш мекашанд. Дар айни замон, дар Ғарб марҳилаи омӯзиши худидоракунӣ барои муддати тӯлонӣ аз 18 то 36 моҳ ва аз он вобаста аст, ки волидон ин равандро истифода мебаранд. Ҳамин тавр ва дар як сол ва нимсолаи он ба назар мерасад, ки он вақт ва касе 3 хеле оромона ба он ишора мекунад, ки кӯдаки доимо дар пӯшиши пӯшида аст. Барои мисол, маълум шуд, ки одатан ба коса танҳо бо кишвари зист ва даромади оилавӣ алоқаманд аст, аммо ҳамзамон хонаи хонагӣ кор мекунад ё кор мекунад. Вай акнун ба кӯдаки дӯзандагӣ шурӯъ мекунад зеро ки он вақт ба ӯ хеле муҳим аст, ки ӯро мустақил гардонад. Мо эҳтимол фикр мекунем, ки ин усули аҷоиб аст, аммо танҳо мегӯяд, ки дар нигоҳубини тарбияи ибтидоӣ ба дӯзандагӣ чизе сахт аст, ва модари худ аз ҳад зиёд мушкилоти зиёд надорад ва тренинг аз 18 моҳ оғоз меёбад, вақте ки ҳамаи нишонаҳои омодагии кӯдакон ба ин ҳунар меоянд (қобилияти дурусти назорат аз кори меъда, қобилияти баён кардани хоҳишҳои худ, яъне, хоҳед, ки дӯзандагиро хоҳиш кунед, ки «калон аст».) Ба ибораи дигар, кӯдак тайёр аст, ӯ чизҳои навро ёд нагирифтааст ва онро тадриҷан ва бе фишор аз калонсолон оғоз мекунад.
Ва ҳол он ки зарур аст
Ҳоло, он ба назар мерасад, агар ҳама чизи ҷолиб ва осон аст, чаро дар бораи он ки боре ҳам ғамгин намешавам? Хуб, шумо фикр мекунед, як кӯдаке 2 солро истифода мебарад. Масалан, дар Туркия ҳамон тавре, ки онҳо кӯдакон дар 22-28 сол таҳсил мекунанд, дар Шветсия ва Ҳолланд - дар синну солашон 32-37 ва ҳеҷ чизи номаълум ба вуҷуд намеояд.
Бале, барои ташвиш, албатта, ба маблағи он нест. Аммо он ҳам зарур нест, ки чизе бигирад. Дар ҳама чиз зарур аст, ки ҳисси оддиро риоя намоем. Ҳамин тавр, муносибати "сингҳ" ба дандонпизишкӣ меафзояд, ки фарзандаш дар чунин ҳолат талафоти зарурӣ дорад, яъне дар 3 сол ва калонтар аст, аллакай маълум нест, ки чаро ӯ бояд кӯзаро истифода барад, агар пеш аз он, ки ӯ бо корҳои худаш хуб мубориза мебурд бо ёрии камера ва дар ин ҳолат истифода бурда мешавад. Барои ин, педиатрҳо мегӯянд, ки дере нагузашта дандон ба муқовимати кӯдакон метавонад монеа шавад (масалан, муқовимат дар синну соли нав), ба рад кардани гурӯҳбандӣ дар истифодаи дезин ва ҳоҷатхона, махсусан, агар мо ин калимаҳоро ба воқеияти мо татбиқ намоем, он дар ҳолате, ки дар чунин ҳолат кӯдакро ба кварсагӣ додан лозим аст, агар талаботе дошта бошад, ки кӯдаке, ки онҳо аллакай бо малакаҳои ибтидоии худидоракунӣ ба назди онҳо меоянд, .
Ҳама чизро дар бар мегирад, ки мо дар боло номбар кардем, ки ин маънои онро дорад, ки нуқтаи тиллоӣ имконияти беҳтарин аст.
Тренинги барвақтии кӯдакон ба дегиҳо - ба таври кофӣ натиҷа медиҳад ва барои ҳам модар ва ҳам кӯдак бисёр мушкилот медиҳад.
Бисёр дертар - боиси он меравад, ки волидон барои омодагӣ ба дӯзандагӣ омодаанд, ки давраҳои омодагии табиӣро аз даст надиҳанд ва баъд аз он, раванди ба даст овардани қобилияти кӯзагар бо душворӣ ҳамроҳӣ дорад. Фаъолият оид ба инкишофи кӯдаки шумо, бодиққат гӯш кунед, ки оё ӯ барои «илмҳои калонсолон» тайёр аст ва чӣ қадаре, ки шумо омодагӣ доред, (дар як сол ва нимсола ноком), тадриҷан ва бепарводона онро таълим медиҳед.