Ва барои он ки шумо ҳақиқатан ҳаяҷоновар бошед, барои он ки як фикри ношинос ба ҷои дигар иваз шавад. Чӣ бояд кард, агар шавҳарам аз кори худ пинҳон шавад? Чӣ тавр ҳифзи кӯдак аз хатарҳо? Агар дар мавҷи нави бӯҳрон рӯй диҳад, мо чӣ гуна зиндагӣ хоҳем кард? Ба назар чунин мерасад, ки беэҳтиётӣ беэътиноӣ кардан мумкин нест: вақте ки як мавзӯ ба охир мерасид, дигараш фавран ба миён меояд. Пас шумо чӣ гуна бо ғаму ташвишҳои шумо мубориза мебаред? Дар мақолаи «Чӣ гуна ғамхорӣ дар ҳомиладорӣ» -ро ҷустуҷӯ кунед.
Пеш аз ҳама, ба фикри психологҳо диққат диҳед: новобаста аз он, ки шумо фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед, ки фикрҳои манфии манфии худро гум мекунанд, эҳсоси нотарсӣ нест. Ин як нуқтаи назарест, ки шумо ба проблемаҳои мутобиқатӣ мутобиқат мекунед - воқеан ё мухолифат. Агар шумо ҳолати рӯҳафтодагӣ дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо дар фикру ақидаи худ доимо ба як мушкилот бармегардед, вале шумо наметавонед (ё ҳатто кӯшиш накунед) барои ҳалли мушкилот. Ба вазъият аз чунин ҳолат нигаред: бе он ки бе ташвиш пурра зиндагӣ кунед. Ҳаяҷон - аксулнокии табиие, ки ҳар як шахс бо вазъияти душвор рӯ ба рӯ мешавад. Дар ин ҷо фарқияти он аст, ки агар ғаму андӯҳҳои шумо садо диҳад, пас, аввал, ба шумо як сигнал диҳанд, ки ин масъала диққати шуморо талаб мекунад. Ва сониян, онҳо ба арзёбӣ имконият медиҳанд ва ҳалли худро меёбанд. Ин боиси ташвишовари истеҳсолист, ки ба мо имкон медиҳад, ки инкишоф ёбам. Биёед бигӯед, ки дар қисмати варзишии кӯдакон дар моҳи январ ба таври назаррас афзоиш хоҳад ёфт. Агар шумо аз сабаби шиддатнокии давомнокии изофа ба назар гирифта шуда бошед, пас шумо эҳтимолияти идҳоеро, ки дар бораи он фикр мекунанд, ба шумо дарсҳои ғамангезе диҳед, ки духтари шумо ғамгин мешавед, ки шумо модар модар ҳастед ... Бор кардани ҳассос, баръакс, шуморо ба амалҳои алоҳида бармегардонад. Барои ислоҳ кардани вазъият чиро метавон иҷро кард? Ҷойи дигареро, ки дарсҳо арзонтаранд ё ҷустуҷӯи корҳо, дар бораи чизи каме ...
Новобаста аз сабабҳои ин мушкилот, дидани он ки садо ва истироҳатҳои самарабахш метавонанд ба мо хизмат кунанд, душвор нест. Аммо, на ҳама чиз ин қадар оддӣ аст. Психологҳо аҳамият доданд, ки аксар вақт ғаму ғуссаи музмин метавонад комилан ғамхор бошад. Ин аст, ки зане, ки якчанд соат дар якҷоя ба як тараф хоб меравад, ростқавлона боварӣ ҳосил мекунад, ки ӯ дар ҳақиқат ҳалли мушкилотро ишғол мекунад ва худро бо ифодаи беэътиноӣ ситам намекунад. Ҳатто одамони мутамарказ, ки ба эҳсосоти ногувор ниёз надоранд, имрӯзҳо сабабҳои зиёд барои фишор вуҷуд доранд. Мо дар бораи онҳое, ки ҳатто эҳсосоти нохушро эҳсос мекунанд, чӣ гуфта метавонем? Хушбахтона, техникаҳои психологӣ мавҷуданд, ки ба паст кардани шиддат мусоидат мекунанд. Баъзе рӯзҳо аз рӯзҳои музмин метавонад ба ашёҳои фоиданок табдил дода шаванд. Ва аз тарси космикӣ (охири ҷаҳон, гармшавии глобалӣ, терроризми байналхалқӣ), шумо бояд бештар табобат кунед.
Ба рӯзноманигорон ирсол кунед ... вале танҳо барои 20 дақиқа дар як рӯз! Дар давоми ҳар рӯз, вақтро дар бораи он ки дардовар аст, мулоҳиза кунед. Дар ин ҳолат мақсад надоред ё роҳи ҷустуҷӯ карданро надоред. Танҳо бо тарсу ҳарос ва ташвиш, ташвиш, бо тиреза хунук пӯшед, шумо ҳатто метавонед гиря. Аммо, вақте ки 20 дақиқа нақша барпо шудааст, қатъ кунед. Ва амал кунед. Чаро ин метод метавонад самаранок бошад? Бештар аз он, заноне, ки ба майлу рағбатҳои эҳсосӣ эҳсос мекунанд, аз худ ҳис мекунанд, худро дар бораи проблемаҳои фикрӣ муҳофизат мекунанд, ва ин аст, ки чаро проблемаҳои на танҳо ҳал кардан, балки боз ва боз такрор мешаванд. Вақте ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки дар давоми рӯз бимонед, ба шумо лозим намешавад, ки шабона бедор шавед. Бо нотавонӣ майл кунед. Ба худ бигӯ: «Бале, имкон дорад, ки ман аз кор баргардам. Он метавонад ба касе рӯй диҳад, ва шояд он рӯй нахоҳад дод ". Барои моҳҳо, онҳо худро бо фикрҳои душвориҳои оянда дучор мекунанд. Аммо ин ҷаҳон чунин аст, ки мо пешакӣ дар ояндаи оянда намедонем. Барои гирифтани огоҳиҳои нодир, аз усули ҷолиби диққат истифода баред. Вақтро пайдо кунед, ки ҳеҷ кас шуморо азоб намедиҳад. Ба таври ошкоро нишаста, ҳарчи зудтар ва дараҷаи бениҳоят нафас гиред. Тасаввур кунед, ки боркашонии шумо дар шакли дуздии дуде, ки аз як рӯйхати таҳқиромез бармеояд, тасаввур кунед. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки ин тамғаро ба тамға баргардонед, роҳро тағир диҳед, танҳо бедор кунед, ки чӣ гуна онро баланд мекунад ва дар ҳаво фаромӯш мекунад.
Тасаввур кунед, ки шумо аз ҳар чиз наметарсед.
Агар шумо дар бораи ғаму ғуссаи доимӣ фикр намекардед, шумо чӣ гуна рафтор кардед? Кӯшиш кунед, ки ин корро кунед. Ва рафтори мо ба фикрҳо ва эҳсосот таъсир мерасонад, пешравӣ қариб кафолат дорад. Шумо эҳтимол медонед, ки психологони мактабҳои амрикоӣ шуморо ба табассум маслиҳат медиҳанд, ҳатто агар шумо дар ҳама вақт шавқовар набошед. Ин маънои онро дорад. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳатто вақте ки шумо хушбахт мешавед ва рафтори шумо ба амал меоред, шумо тадриҷан худро беҳтар ҳис мекунед. Ин сабаби он аст, ки фикрҳо, ҳиссиҳо ва амалҳо бо ҳам алоқаманданд. Тағйир додани тарзи амал, шумо тарзи фикррониро тағйир медиҳед. Консентратсия дар ҳар рӯз. Масалан, бодиққат ба ин савол ҷавоб медиҳад: бӯҳрони иқтисодӣ ва гармшавии ҷаҳонӣ тарзи ҳаёти шумо чӣ қадар тағйир ёфт? Шояд шумо ба ҳайрат меоред, ки шумо ҳанӯз субҳ дар ҷумъа, субҳи рӯзи шанбе, хӯрокворӣ харидед, барои роҳ рафтан дар боғи худ, ва рӯзи якшанбе тамошо кардани як маҷаллаи оилаи. Диққат ба маросими гуворое, ки дар оилаатон қабул карда мешаванд, бо зарурати анъанаҳои нав нависед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисси суботро дар ин ҷаҳони ноогоҳ нигоҳ доред.
Ҳеҷ гуна вазъиятро ягон хел таҳлил накунед
Вақте ки шумо аз ташвиш ҳастед, шумо бадтарин ҳарфҳои имконпазирро интизоред ва имкониятҳои худро каме каме интизоред. Чӣ тавр бо ин кор мубориза бурдан мумкин аст? Пеш аз ҳама, як нафар бояд эътироф кунад, ки баъзан ҳама одамон аз ташвиш мебошанд: президентҳо, мансабдорон, варзишгарон ва фаъолон. Мо доимо ҳисси эҳсосоти худро назорат карда наметавонем. Баъд аз ҳама, онҳо бекор карда намешаванд ё фармон додаанд, ки онҳоро тамоман азият кашанд. Аммо қувваи воқеии характеристикаи танзим кардани амалҳои шахсӣ аст. Худро тафтиш кунед, ки шумо метавонед бо мушкилот мубориза баред. Дар ҳалли проблемаҳо амал кунед. Аз курсиҳоятон даст кашед, ҳатто агар дар назари аввал вазъият комилан ноустувор бошад. Кӯшиш кунед, ки рӯйхати навиштии вариантҳоро барои ҳалли проблемаҳои муҳим гузоред. Агар бори аввал кор накунад, аз касе, ки ба онҳо боварӣ надоред, кӯмак накунед. Боварӣ надорам, ки роҳбарони бузургтарин корпоратсияҳо ба тарзи фикрронии худ такя мекунанд. Баъди гӯш кардани фикру ақидаи дигарон, шумо метавонед вазъиятро аз як кунҷи дигар дида бароед. Аз фишори равонӣ. Ба туфайли машқҳои ҷисмонӣ, вирусҳои хушбахт дар организм истеҳсол мешаванд - serotonin ва endorfin. Се се дақиқа дар давоми ҳафта метавонад фишори худро баланд бардорад. Аммо тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳатто бориши барқи 10 дақиқа таъсири на он қадар хубе надошта, балки ба саломатӣ таъсир мерасонад.
Барои ақидаҳои ҷолибе ҷустуҷӯ кунед. Сирри осон аст: агар шумо бо чизи воқеан ғамхорона машғул бошед, шумо дар бораи мушкилот фаромӯш мекунед. Фикр кунед, ки дар ҳаёти шумо зиндагӣ доред, ки шуморо хушбахттар ва хушбахттар мегардонад? Бешубҳа, ба чизҳо ва фаъолиятҳое, ки қодиранд ҷалб кунанд, - ва хеле муҳим аст, ки диққати шуморо нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки тамос бо шумо чӣ кор карда истодаед. Вақте ки сарвари шумо банд аст, шумо вақти худро барои ташвиш надоред. Вақти бештар бо дӯстон ва дӯстони наздик сарф кунед. Агар шумо аз тарсу ҳарос азоб кашед, духтурони беҳтарини шумо одамони наздик мебошанд. Дар ҳақиқат кушода ва рехтани ҷон метавонад танҳо як марди комилан боварӣ дошта бошад. Ва имконияти гуфтан аст, яке аз доруҳои самараноки самараноки шумо метавонед тасаввур кунед. Аммо, фаромӯш накунед, ки вохӯриҳои шахсӣ нисбат ба почтаи электронӣ ё зангҳои телефон хеле муфидтаранд. Аксар вақт ба ҷамоат меравед, ба театрҳо, осорхонаҳо ва намоишгоҳҳо рафта, таҷрибаи навро ба даст оред. Бо дӯстон, ҳамсинфони қаблӣ ва ҳамкорон аз кори пешина мулоқот кунед. Шумо ҳатто метавонед дӯст ё дӯсти худро барои боришот ёфтанро пайдо кунед, ки бо онҳо дар бораи дилҳои дилрабоӣ сӯҳбат кардан осон аст. Танҳо пеш аз он, қоидаҳо муқаррар карда мешаванд: ҳангоми мулоқот шумо таҷрибаи худро ба ҳам мепайвандад, балки кӯшиш кунед, ки дигаронро ба таҳдидҳои созандагӣ, яъне ҳалли мушкилот равона созед. Акнун мо медонем, ки ҳангоми ҳомиладорӣ чӣ гуна ғамхорӣ кардан душвор аст.