Ин табиист, вақте ки волидон дар бораи тарбияи малакаҳои муҳими кӯдаки онҳо дар бораи тарбияи фарзандони худ изҳори ташвиш мекунанд. Агар шумо дар ин масъала ғамхорӣ доред, пас шумо метавонед гӯед, ки шумо волидони хуб ҳастед ва дар оилаи шумо барои инкишофи дуруст ва саривақтии кӯдакон шароитҳои мусоид мавҷуданд. Барои фаҳмидани он, ки дар инкишофи кӯдаки шумо ягон тағйирот вуҷуд дорад, агар кӯдаке дар як сол гап зада бошад, шумо бояд саволҳои зеринро ҷавоб диҳед.
Шумо бо "гап задан" чӣ маъно доред? Пешгӯиҳо барои рушди сухан дар кӯдак дар моҳҳои аввали ҳаёти худ таваллуд шудаанд. Аввал дар он ҷо "рафтор" вуҷуд дорад. Бо он, фарзандатон кӯшиш мекунад, ки кӯшиш кунад, ки овози худро ба кор барад, кӯшиш кунад, ки ба озмоиши суханронии худ саъй кунад ва ба овози суханони дигарон такя кунад. Асосан он дар лаҳзаҳои эҳсосоти қавӣ, вақте ки кӯдаки яке аз волидонро мебинад, мераванд ё дигар таассуроти нав, мехоҳад, бихӯрад. Аксар вақт, гулобӣ дар синни тақрибан ду моҳ зоҳир мешавад. Баъд аз ин марҳилаи ибтидоӣ оғоз меёбад - дар он аст, ки кӯдак аллакай оғоз меёбад, ки суханони худро оғоз мекунад ва кӯшиш мекунад, ки суханони калонсолонро такмил диҳад. Рушди минбаъдаи тарбияи кӯдак ва гузаштан ба марҳалаи гуфтугӯи софдилона танҳо ба муҳити зист вобаста аст. аз модар, падар, нохун, дигар одамон. Агар шумо доимо бо кӯдаке сӯҳбат кунед, пас ӯро ба муколама даъват кардан лозим аст. Агар кӯдак аз як то як сол ва ним сол ӯ малакаи заифтарини суханронии назоратӣ дошта бошад, инкишофи кӯдак муқаррарӣ ҳисобида мешавад.
Ҷинсии кӯдаки шумо кадом аст? Одатан, қабули духтарон дар муқоиса бо суръати инкишоф додани малакаҳои ношинос, аз он зиёдтар аст. Бо ин сабаб, агар шумо духтар бошед ва дар охири соли аввал ӯ малакаҳои соддатаринро надошта бошад, пас шояд шумо бояд кӯдакро ба духтур ё психолог табдил диҳед. Занон аксар вақт суханони худро то синну соли дуюм назорат карда наметавонанд. Албатта, ҳар як парванда инфиродӣ ва дар бисёр ҳолатҳо ҳам ба қобилияти ношоистаи кӯдак ва ҳам ба амалҳои онҳое, ки ба ӯ наздиканд, вобаста аст.
Кадом хусусияти кӯдаки дошта бошад? Бисёр вақт волидони бепарастор пеш аз оғози ногаҳонии кӯдакони сустиродашуда, ки дар ҳақиқат ҳушдорҳои оддии яксола доранд, дар ҳақиқат каме суст инкишоф медиҳанд. Бо вуҷуди ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки кӯдаконе, ки ин мӯдро ҳама чизро хуб ҳис мекунанд ва вақте ки ӯ гап мезанад, суханаш бештар дуруст ва муфид хоҳад буд. Волидони онҳо бояд танҳо сабр дошта бошанд, зеро бо рафтори онҳо ба тарбияи кӯдакон, ки ӯро маҷбур кардан мехоҳанд, ки дар асл рушдро рушан хоҳад кард.
Агар ҷавобҳо ба саволҳо бодиққат нишон диҳед, ки дар инкишофи кӯдакон ягон тағйирот вуҷуд дорад, пас, албатта, шумо бояд дар ҷойе нишаста бошед. Агар кӯдаки шумо дар ҳама маврид сухан нагӯяд, беҳтарин роҳи интихоб шудан аст, ки ӯро ба мутахассиси касбӣ ҷалб кунад. Дар ҳолатҳои дигар, вақте ки рушд танҳо баъзе сабабҳоро дар марҳилаи муайяни қатъӣ қатъ карда истодааст, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бо мушкилоти худ мубориза баред.
Пеш аз ҳама - дар ҳузури кӯдак ҳадди аксарро бигӯед. Занг задан, овезон ва бениҳоят объективӣ, ки ба он кӯдаке нигаронида шудааст. Агар шумо дар ҷое бо фарзандатон меравед, ба ӯ бигӯед, ки чӣ кор мекунед, аз ӯ пурсед, ки ӯро бо ҳама восита муколама кунед. Масалан, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки бо як чизи боэътимод ба даст оред: "Оё шумо бо ин бозича (дар аввал нишон медиҳед) ё бо ин (нишонаи дуюм) бозӣ мекунед?". Барои интихоби интихоб, кўдак бояд дар бораи он бозичаашро нишон дињад ва номашро нишон дињад.
То ҳадди имкон, кӯдакро рӯҳбаланд созед ва бо суханони худ шодӣ кунед. Ҳеҷ чизро ба ҳеҷ ваҷҳ насиҳат накунед, бигзор он танҳо аз хабари муошират бохабар бошад. Ба ӯ пайравӣ накунед ва онро ба таври равшан ислоҳ накунед, балки кӯшиш кунед, ки калимаҳоеро, ки ӯ мегӯяд, нодуруст хонед.
Агар кӯдак як сол бо шумо бетафовутона сӯҳбат кунад, пас ӯ бо хушнудӣ бо ҳамтоёни худ муколама карда метавонад. Кӯшиш кунед, ки кӯдак имконияти бештар диҳад. Ин дар ҳама ҳолатҳо ба рушди сухан мусоидат мекунад.