Шокинг ва факт, ки дар постгоҳҳои ҷустуҷӯ барои фурӯшҳои гӯшт (ҳасиб ва лавозимоти лоғарӣ) иваз мешаванд. Зарари истифодаи чунин маҳсулот ҳатто дар рӯзадорӣ намебошад ва чизе гуфта наметавонад. Дигарон кӯшиш намекунанд, ки одатҳои бадро аз даст диҳанд, ки бо роҳи роҳ надодан ба ҳасос набошанд, кӯшиш накунед, ки аз издивоҷи худсарӣ даст кашед. Баъзеҳо худро ба хушнудӣ даъват кардан намехоҳанд, ба ҷои истироҳат ба сафарҳои ҳаҷвӣ, инчунин барои тамошобинон (барои тӯйҳо ва рӯзҳои таваллуд), дар ҳоле ки тӯйҳо дар рӯзадояшон ҷашн намегиранд (православон дар давоми рӯзҳои бисёрсола намебошанд) . Ғизо барои талафоти вазнин дар вақти тухмии православӣ ягон кори беғаразона, бидуни ташриф ба мундариҷаи калисои католикӣ, бе гуноҳи гуноҳ ва бидуни қабули ғалатҳои муқаддаси Масеҳ.
Пеш аз ҳама, биёед тасаввур кунед, ки чӣ қадар рӯзҳои рӯза дар тақвими православӣ. Калисои православӣ дар давоми сол як маротиба дар як сол ду маротиба рӯза мегузорад, ки бо хӯрок мехӯрад. Ин Бузурги бузург ба ҳафт ҳафта, яъне ҳафтаҳо оғоз мекунад, ки бар асоси Қарзи бахшидашуда ва баромади Падари Шарқии Масеҳ сар мешавад. Суръати бузург дар хотираи чорабиниҳои Инҷил ҷойгир аст - Масеҳ дар давоми чил рӯз дар биёбон (чор-чор моҳ шаш ҳафта) ва дар як ҳафтаи ҳаяҷонбахш рӯза мегирифт. Петров бо шарафи ҳаввориёни муқаддас шӯҳрат дорад, ки дар рӯзи сеюми рӯзи сеюми Сегона (пас аз панҷоҳ рӯзи пас аз эҳёи Масеҳ) оғоз меёбад ва бо иди ҳаввориёни муқаддас Петрус ва Павлус 12-уми июл хотима меёбад. Почтаи энсикл аз 14 август то 27-уми августи пеш аз маросими ифтитоҳ (марги) Ҳайати мо ду ҳафта давом мекунад. Ва, охирин, шоми Мавлуди Исо рӯзи 28-уми ноябр оғоз меёбад, ки чил рӯзест, ки то рӯзи ҷашни Исои Масеҳ давом мекунад.
Илова бар рӯзҳои рӯзонаи рӯза, православӣ рӯзҳои рӯзҳо ва рӯзҳои рӯзҳои рӯзҳои чоршанбе ва ҷумъа дар хати хиёнати Яҳудо (рӯзи чоршанбе) ва чаппа кардани салиб дар Масеҳ (рӯзи ҷумъа) (истисноҳо вуҷуд доранд - масалан, дар ҳафтаи Bright вуҷуд надорад), эврисистика дучор мешаванд.
Муҳимияти паёмҳо гуногунанд. Дар ҳадди аққал Линзаи Бузург, таввасути он се ҳафта пеш аз оғози он оғоз меёбад, маҳсулоти пайдоиши ҳайвонот ва шароб аз тадриҷан бартараф карда мешаванд. Аввалин ҳафтаномаи ин пост ва ҳафтаи муқаддас дар пешгоҳи иди Фисҳ аст. Дар се рӯзи аввали қоидаҳои монастирӣ аз ғизо ва об пурра истифода бурдан, ба истиснои истифодаи профилакт ва оби муқаддас субҳ дар холӣ будани меъда. Тибқи маълумоти умумӣ: рӯзи душанбе, Чоршанбе ва Ҷумъа мехӯред (сабзавот, мева, нон), Сешанбе ва Панҷшанбе - ғизои гарм бе равған, шом ва рӯзи якшанбе - ғизои гарм бо равған. Дар шанбе Лазаи пеш аз Ҳафтаи Ваҳан (пеш аз Пш Пакшанбе як ҳафта пеш аз Паштус), дар хотираи эҳёи Масеҳ дӯсти Лазар, рӯза хомӯш аст - ба хӯрдани хӯрок ва шароб хӯрдан мумкин аст. Риояи ин пост дар бораи оптики монетӣ бе беэҳтиётии маҳсулотҳои иҷозатдодашуда, кам кардани камшавии бе оқибатҳои ногуворро кафолат медиҳад.
Бо шиддат ба Умумаи Бузург фавран, аммо постҳои Петров ва Роздешвенский каме заифтаранд. Ҷавонӣ танҳо рӯзи Чоршанбе ва Ҷумъа таъсис меёбад. Рӯзи душанбе, ғизои гарм бе равған истифода мешавад. Сешанбе ва Панҷшанбеи моҳи март дар Розҳайшовский (он ҳамчунин плюси Филиппов номида мешавад) - моҳӣ дар як ҳафта якшанбе ва панҷшанбе метавонанд хӯроки гармро бо равған гарм кунанд. Рӯзҳои шанбе ва рӯзҳои истироҳат, танҳо моҳҳои пеш аз Мавлуди Исо иҷозат дода мешавад. Ҳангоми тозагии православӣ, шумораи хӯрока коҳиш меёбад. Мувофиқи қонунҳои монопол як ҳафта ҳафта, рӯзи шанбе, якшанбе ва ресторан - хӯроки нисфирӯзӣ ва хӯроки нисфирӯзӣ тамом мешавад.
Ҳамаи инҳо маънои онро надоранд, ки дар хона шумо ба чунин оиннома мӯҳтоҷед. Аввал, истироҳати рӯзадорӣ барои занони ҳомила ва помидор, барои одамон, ки дар кори вазнини ҷисмонӣ ва беморон машғуланд, тавсия дода мешавад. Дуюм, вазнинии зудӣ бо рухсори ё падари рӯҳонӣ муҳокима карда мешавад, ӯ қарор мекунад, ки чӣ имконпазир аст ва чӣ не. Масалан, барои мисол, истифодаи равғани дар равғани бузург, ки истироҳати муҳим аст, баракат меорад.
Ман аллакай қайд кардам ва такрор мекунам, ки тези православӣ барои парвариши парҳезӣ барои ҳама вазнин нест, аммо, пас аз зудтар, шумо натиҷаҳои дилхоҳро ба даст хоҳед овард. Интихоби дурусти ғизо ва ғуссаи он ба шахс кӯмак мекунад, ки ба ҳавасҳои худ осеб расонад, ҷисми худро ғолиб кунад ва ба фикри ройгон диҳад. Ногаҳон бе дуо, бе омӯзиши Китоби Муқаддас, бе фаъолиятҳои рӯҳонӣ - ҳеҷ чиз намебошад. Дар рӯза ба шумо лозим аст, ки ба маъбад бештар ташриф оред (ҳар як Аъмол зарур аст), иқрор шавед, таблиғро гиред, одатҳои бадро аз даст диҳед ва хушбахт бошед. Маслиҳат додан мумкин аст, ки дар баъзе осорхонаҳо ҳамчун ҳоҷат, барои ҷалоли Худо истифода баранд.