Чӣ тавр интихоб кардани путчаҳои зимистона?

Сифати сардиҳои зимистон аллакай ҳис карда шудааст: як барф дар кӯча афтодааст, ҳарорати шабона аломати «сифр» -ро тамошо мекунад ва тамоми пояшро паст ва пасттар месозад, гулҳои хунук дар охири дарахтон сӯхтааст ... Вақти нигоҳ доштани сифати харид, пойафзоли гарм ва эътимодбахш барои оянда мавсими зимистон! Аммо чӣ тавр ва бо кадом меъёрҳо шумо пойафзори зимистонаи худро интихоб мекунед, то ин ки дар якчанд моҳ якҷоя набошад? Биёед фаҳмем. Дар ҷое, ки дар сатҳи генетикӣ вуҷуд дорад, мо ба мо боварӣ дорем, ки блогҳо ҳис мекарданд ва варианти муносиби пойафзоли зимистон мебошанд. Онҳо ҳамеша гарм мебошанд, бинобар ин, имконпазирии ҷабҳаҳои вазнини шустушӯйиро бартараф кардан мумкин аст. Аммо оё имконпазир аст, ки дар пӯшидани пӯшида дар ҷомеа пайдо шавад? Албатта не. Пас, биравед, пиёлаҳои ширин ва гарм интихоб кунед. Бо критерияи якум барои интихоби проблемаҳо, амалӣ намешавад - интихоби пойафзоли шевагӣ васеъ ва фарқ мекунад, танҳо дар иншооти сифат ва хусусиятҳои "шабнам" ба баъзе моделҳо сабабҳои онро паст мезананд. Барои пойҳои худ бозича накунед ва блогҳо барои каме якчанд фасли сол тамошо кунед, ба шумо лозим аст, ки ба интихоби пойафзоли зимистона бодиққатона муносибат кунед.

Пойгоҳи чарх - он беҳтар нест, ки рӯй диҳад
Кадом мавод барои афзалият додан, шумо худатон медонед, ки хеле хуб - ин, албатта, пӯсти ҳақиқӣ аст. Он аз як тараф, шакли воҳиди боркунӣ ва шаллоқро комилан нигоҳ медорад, ва аз тарафи дигар, он метавонад ба тадриҷан тадриҷан мутобиқ карда шавад. Дар ин ҳолат, пӯсти табиӣ, дар муқоиса бо синтетитҳо, ҳамчунин «нафаскашӣ», то пойҳо намезананд. Шумо, албатта, наметавонед муайян кунед, масалан, усули пӯсти пӯст, ҳарчанд ки ин хусусияти муҳими сифат аст, аммо ба ғафсии он диққат диҳед. Таҳрикдиҳандаи болотар аз боло, косаи пои он, новобаста аз он, ки пойафзолҳоро аз дохили он гарм мекард.

Чӣ гуна фарқ кардани пӯсти табиӣ аз тақрибан
Масъалаи дигаре, ки пӯст дигар фарқ мекунад. Имрӯз модда барои пиёдагард имконпазир аст, ки аз хурдтарин партови истеҳсоли пӯст. Ва дар ҳоле, ки истеҳсол метавонад бехатар нест, бе дилхоҳ бистари, мегӯянд, ки ӯ пойафзоле аз чарм ҳақиқӣ пешниҳод. Маҳсулоте, ки аз чарбҳои пахтагии пешакӣ дар назар гирифта шудаанд, хеле хуб назар мекунанд, шумо аз пӯсти баландсифат хабар намегиред, вале хусусиятҳои он хеле дилхоҳро талаб мекунанд. Кӯзаи пасти пӯсти "садақа", инчунин сунъӣ, ба ҳаво наомадааст, узвҳо дар он пайдо мешаванд, ки ба зудӣ ба тарқишҳо рӯбарӯ мешаванд, ҳатто бо сӯзишворӣ онро бо суффиксҳо мекушоянд. Ва дар поён сард дар минус 10 ° ин "naturalka" хеле зич аст, ки ба пойафзоли пошидани имконнопазир аст.

Ва он пурра ба боварӣ доштани боварии фурӯшандаи фурӯшанда ва пардохти пул барои пойафзол аз «kozhzama» мебошад. Барои пойафзоли зимистон ин мавод ба таври оддӣ мувофиқат намекунад. Чӣ гуна фарқ кардани пӯст аз равғанӣ? Ин кори хеле душвор аст. Истеҳсолкунандагон омӯхтанд, ки намунаи сатҳи пӯстро пайравӣ кунанд, дар дохили он бо қабати болоии тақсимоти табиӣ шӯр кунед. Ва ҳатто бӯи ҳақиқии пӯст дуруст аст. Ва ҳол он ки як ҳилла каме вуҷуд дорад. Пайкаро ба рӯи болоӣ гузоред. Пӯсти табиат на танҳо «гармидиҳӣ» мекунад, балки ҳамчунин фаромӯш накунед, ангуштони худро гарм кунед. Бо вуҷуди ин, барои муайян кардани сифати маҳсулот як роҳи оддӣ вуҷуд дорад. Нархҳоро муқоиса кунед. Гӯшаҳои аз маҳсулоти табиӣ истеҳсолшудаи аврупоӣ арзонтар аз 7000 то 8000 рубл барои харидани он аз сабаби мушкилоти технологияҳои истеҳсолӣ ва сатҳи нархҳои ҷаҳонӣ ғайриимкон аст.

Нишондиҳандаи чарогҳо аломати ғайриинтиқии пойафзолҳои классикии классикӣ мебошад, ки дар киштиҳои зимистонии "Итолиё" гузошта, ба истеҳсолкунандаи Чин ва Туркия "истеҳсолкунанда" медиҳад. Ҳатто агар бо қабати ғафси резинӣ такрор карда шавад, он намӣ, шамолро меафзояд ва сипас вайрон мешавад. Аммо ҳар гуна хунук метавонад аз уқёнуси электроплизикӣ тобовар бошад.

Шумо метавонед ин маводро бо зичии худ ва эстетикаи он донед. Камшавии камтар шабеҳи шабеҳи шабақа, балки инчунин қавӣ, сабук ва электролизӣ аз резина махсус ва резина махсус дода шудааст. Бале, барои ин мавод баъзан кӯшиш кунед, ки қалбаки арзон диҳед. Барои аз даст надодан, аз фурӯшанда шаҳодатномаи мутобиқат талаб менамояд, ки дар он ҳамаи маводҳо бояд дақиқан зикр карда шаванд.

Пеш аз харидани пиёлаҳои зимистона
Бо сабаби мушкилоти обу ҳаво, қабатҳои пӯлоди зимистон аксар вақт беҷошуда ба даст меоранд, то шумо бояд усули ба он пайваст шуданро ба қисми асосии он омӯзед. Муносибати аз ҳама боэътимод дар якчанд усулҳои вобастагӣ: масалан, шиша ва риштаи ришта.

Ҳамчунин мувофиқи усули коркард ё рамзҳо барои таклифҳо истифода мешаванд. Пеш аз он ки шумо бо пул пул кор кунед, онро тоза кунед. Агар онро исбот кунад, пас он нороҳат ҳис мекунад.

Танҳо дар сурати, ба таври дақиқ мушакҳои пӯстро дар тамоми периметрий тафтиш кунед, кӯшиш кунед, ки қисмҳои хурдро ҷудо кунед. Пас аз дидани камбудиҳо бо нишонаҳои шираи байни боло ва танҳоӣ, ба мағозаи дигар меравед.

Баъзе ширкатҳо ба ҳамон моделҳо барои фаслҳои тирамоҳу баҳор меомӯзанд, гармкунаки охирин бо гармкунакҳои шишагин. Бояд гуфт, Барои пластҳои баландсифат, он хеле ғафс ва профил аст, ба тавре, ки напазед, дар ҳоле, ки блогҳои бениҳоят ночиз аст, чун нур ҳарчи зудтар.

Ҳангоми интихоби пойгоҳи зимистон, шумо бояд дар дохили тиреза назар андозед. Линзаи, албатта, табиӣ. Ин беҳтар аст, агар он гӯсфанде бошад, на тарки либосе, ки дар як мавсими борикӣ ва хушк мешавад. Synthetics дар дохили пойафзолҳое, ки аз чармии ҳақиқӣ ворид карда мешаванд, метавонанд ба тозиёнаҳои сардиҳо оварда расонанд ва дар фасли зимистон бо пойҳои тарангӣ хушк нестанд. Дар кӯзаи курку бошад, набояд "лампаҳои сарпӯш" ё ашковар бошад.

Коғази ғафсшуда як хусусияти зарурии пойафзоли зимистон аст. Бад, агар он гул карда шавад. Дар ин ҳолат, шумо онро бо матоъ, пашм ё гармии иваз карда наметавонед, ва аз ҳама муҳим - шумо онро дуруст кор карда наметавонед. Сатҳи бекорон, инчунин, бояд бодиққат тафтиш карда шавад. Барои боэътимод нигоҳ доштани гармидиҳӣ, он бояд як порчаи ягонаи матоъ бо дандон ё курку пӯшида бошад, ва дар атрофи периметр ҷойгир карда шавад.

Дар зери "поёни" болотар нигаред: кунҷҳои ангушт ва пушт бояд дар дохили ҳуҷайраҳо ҷойгир нашаванд. Ҳеҷ гуна пӯст, нохоҳҳо ва дандонҳо нестанд. Дар майдони пошнаи бояд пӯсти чарм бошад, на курку. Дар ёд доред, ки ҳузури як supineer бартарии асосии пойафзол аст, ва дар як плазаи пластикӣ зарфияти равшан аст.

Шумо ҳанӯз ҳам мехоҳед, ки ба мағоза биравед? Дар охири мақсад як маслиҳати дигарро гиред. Хориҷҳо, монанди бисёр чизҳои дигар, як ҳаёти шаффоф доранд. Ҳатто агар танҳо дар қуттии дар анбор ҷойгир карда шуда бошад, пӯст пажмурда мешавад, ҷаббида қувваи худро гум мекунад. Ин хеле қимат аст, ки хариди коғазҳои се сол пеш, ҳатто агар онҳо аз мӯй берун набошанд.