Ин як шарафи бузург аст, ки чун парҳезкорӣ. Касе шуморо интихоб кард, ки яке аз нақшҳои муҳим дар ҳаёти кӯдакон бошам. Одатан, вазифаҳои парҳезӣ аз тарафи калисо расман муайян карда мешаванд.
Вазифаҳои оптимал бо қурбонии таъмидгирӣ нест, балки як муддати кӯтоҳ. Алалхусус ба меъёрҳои муайян мувофиқанд, ба монанди синну сол ва ҳолати ҷисмонӣ.
Дар маросим
Модар барои кўдак аз тарафи волидайн интихоб карда мешавад, зеро кўдак ин масъалањоро ба худ љалб намекунад. Дар мавридҳои нодир, таъмид дар синну сол калонтар мешавад, пас кӯдак метавонад худро худои худ интихоб кунад. Ҳангоми интихоби як Худое, ки аксарияти ҳамсарон ба онҳое, ки наздики оилаи онҳо ҳастанд, фикр мекунанд, ки ба онҳо ҳамон имон доранд. Падарон бояд дар ҳақиқат кӯдакро ғамхорӣ кунанд, модели ройгон барои ҳаёти боқимондааш бошад.
Новобаста аз мазҳаби масеҳият, ки дар он маросими таъмид сурат мегирад, парҳезгор бояд вазифаҳои муайяне дошта бошад. Дар калисои католикӣ, дар вақти таъмид, модаре, ки барои Худо тавба мекунад, тавба мекунад ва бадиро рад мекунад. Дар протестристи протокол, ки худопарастӣ чунин баёнотро медиҳад, аммо илова бар он, "ӯ ба Масеҳ меояд" ва "Масеҳро ба онҳо хоҳад овард". Паҳлӯӣ одатан кӯдакро дар дасташ нигоҳ дорад ва барои суратгир пас аз маросими таъмид, агар хоҳиш дошта бошад. Дар вақти таъмид, Худо ва волидон даъват карда мешаванд, ки аз номи кӯдак ба саволҳо ҷавоб диҳанд. Бародарон метавонанд ба худкушӣ муроҷиат кунанд, ки оё ӯ барои кӯдак дуо гуфтан лозим аст ва агар зарур бошад, ӯро эҳтиёт кунед. Алмосон низ даъват карда мешаванд, ки дар давоми хидмати худ имони масеҳии худро эълон кунанд. Дар байни ҳамаи парастандагони анъанаи ғайрирасмӣ, ки ҳангоми таъмид гирифтан ба кӯдаки худ ато фармоанд, вуҷуд дорад.
Пас аз маросим
Вазифаҳои расмии ҳамтоёни Худо ин аст, ки ӯ ҳамчун роҳнамои рӯҳонии худоёни худ амал мекунад ва намунаи тарзи ҳаёти масеҳиро тасвир мекунад. Агар шумо дуо кунед, шумо бояд барои худоҳоятон дуо гӯед ва барои ҳикмат дуо гӯед, то ки ҳамаи амалҳои шумо гӯянд, ки шумо як Худо ҳастед. Агар волидони кўдак дуранд ё бенаво бошанд, кўдаконро даъват кунед, ки бо калисо ташриф меоранд. Ба таври ғайримаъмулӣ, нақши шумо ҳамчун як Худое аст, ки ба як сарпараст ё рӯҳонии рӯҳонӣ баробар аст. Дар бораи вазифаҳои худ дар рӯзҳои ҳафта ва идҳои идомаёбандае, ки бо кӯдак алоқаманданд, инчунин рӯзи таваллуди ӯ ва дигар ҳолатҳо дар хотир доред.
Ҳамчун волои маънавӣ
Посухи шумо метавонад бо саволҳо дар бораи ҳаёт ва маънавӣ пайдо шавад. Шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳамаи саволҳо ҷавоб намедиҳед, аммо нақши шумо ҳамчун Худое, ки аз шумо талаб мекунад, ки ҳамаи мушкилоти худро аз худ дур созед. Дар давраи эмотсионалии эҳсосӣ ва рӯҳонӣ дар зиндагии як Худо, ҳамеша Худо ба вай кӯмак мекунад. Масалан, агар кӯдак дар мактаб ё дар муносибат бо волидони худ мушкилие дошта бошад, шумо метавонед бо ӯ сӯҳбатҳои дилпазир дошта бошед. Дар ҳолате, ки волидайн аз худоёнаатон мемуранд, шумо метавонед ҳомии ҳуқуқии ӯ гардед.
Он барои парастандагони анъана табдил ёфтааст, то ки онҳо барои ибодати худ, рӯзи ҷашни идҳо ё дигар идҳои ҷовидони худ ато кунанд. Гарчанде ки ин таҷриба умумӣ бошад, он дар ҳақиқат қисми вазифаҳои парҳезгорон нест. Алмосон бояд ба рушди рӯҳонии кӯдак нигаронида шавад. The godparent намунаи ҳаёти ба Худо маъқул аст ва ӯ бояд тайёр бошад, ки имонашро бо ӯ мубодила кунад.
Пандпазир будан як вазифаи ҳуқуқӣ нест, балки як рӯҳонӣ. Вазифаҳои салиб бо таъмид гирифтор мешаванд ва дар тамоми ҳаёти ӯ ва ҳаёти кӯдак давом медиҳанд.