Оё ман бояд кӯдакро ҷазо диҳам? Оё имконпазир аст, ки ӯро ҳамчун шахси хуб ва бомуваффақ омӯзем ва ҳамзамон пурра бо ҷазоҳо пурра таъмин карда шавад? Ва чӣ гуна оқибатҳои ҷисмонӣ дар тарбияи кӯдакон чӣ гунаанд? Ин саволҳо қариб ҳамаи волидайнро ташвиш додаанд ва азбаски ҳаёт ба онҳо хеле фарқ намекунад, мо қарор додем, ки ба фикри асосноки муаллимон ва психологҳо бовар кунем.
Бисёре аз волидон боварӣ доранд, ки таълими бе ҷазо «китобҳои носаҳеҳе, ки бо ҳаёти воқеӣ ҳеҷ кор надоранд», фикру ақидаи худро бо далелҳои оддӣ такмил медиҳанд: кӯдакон дар ҳама ҳолатҳо ҷазо дода шуданд, ки ин дуруст ва зарур аст. Биёед инро тасаввур кунем.
Кӯдаконро ҷаззоб ин анъана аст?
Прокуророни маориф тавассути ҷазои ҷисмонӣ, ки ба ин гуна манбаи нодуруст ва сарчашмаи Китоби Муқаддас ишора мекунанд: дар саҳифаҳои Аҳди Қадим, дар китоби масал дар шоҳ Сулаймон, дар ин мавзӯъ бисёр суханҳо вуҷуд доранд. Якҷоя якҷоя ҷамъ карда, ин нохунакҳо, ҳисси эҳсосоти ногувор. Мисли шумо, масалан: "Писаратонро азоб диҳед, дар ҳоле, ки умеди худро дорад, ва дар хашми ӯ ғусса нахӯред". Ё ин ки: "Ҷавонро бе ҷазои сахттар тарк накунед: агар шумо ӯро бо асои ларзон азоб мекашед, вай нахоҳад мурд». Ин танҳо он аст, ки хун аз чунин маслиҳат сард аст. Ва ин метавонад дигар бошад: пас, вақте ки аксарияти одамон ғулом буданд, вақте ҳеҷ касе дар бораи ҳуқуқҳои инсон фикр намекард, адолатро аз тариқи қатлҳои барбарӣ ва шиканҷа анҷом дод. Оё мо дар ин рӯз ба таври ҷиддӣ муҳокима карда метавонем? Ногуфта намонад, ки имрӯз дар Ватами Сулаймон (дар айни замон дар давлати муосири Исроил) ҳуқуқи кӯдакон бо қонуни махсус муҳофизат карда мешавад: ҳар як кӯдаке, агар волидон ҷазои ҷисмониро ҷазоро адо мекунанд, ба полис шикоят карда, онҳоро ба маҳбас партофтанд.
Усули сабзӣ ва собун
Дар ҷое, ки мо аллакай онро шунидем - усули сабзӣ ва саг. Ҳама чиз хеле содда аст ва дар асоси таълимоти I Pavlov дар бораи рефлексҳои тасодуфӣ қарор дошт: ӯ ғизои хуби ғизоиро ба даст овард, бадқаҳрӣ кард. Дар охири он, ҳайвонот ёдрас мекунад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунанд. Бо соҳиби. Ва бе он? Не, не!
Кӯдак, албатта, ҳайвон нест. Ҳатто агар ӯ хеле хурд бошад, ӯ метавонад ҳамаи инро фаҳмонад, ки ӯ инро мефаҳмад. Сипас ӯ ҳамеша дуруст рафтор мекунад, на танҳо вақте ки ӯ «ҳокимиятҳои боло» -ро назорат мекунад. Ин ба қобилияти фикр кардан бо сари худ номида мешавад. Агар шумо ҳамеша дар назорати кӯдак ҳастед, пас вақте ки ӯ мерӯяд ва "қафаси" худро вайрон мекунад, вай метавонад шикаста ва бисёр девона кунад. Маълум аст, ки ҷинояткорон, чун қоида, дар оилаҳое, ки кӯдакон ба таври ҷиддӣ ҷазо дода мешаванд ё ба онҳо диққат намедиҳанд, ба воя мерасанд.
Ӯ ҳеҷ чизро айбдор намекунад!
Тавре ки шумо медонед, кӯдак фарзанди бегуноҳро таваллуд мекунад. Аввалин чизеро, ки ӯ мефаҳмад ва чизеро, ки ӯ мефаҳмад, волидонаш аст. Бинобар ин, ҳамаи хусусиятҳо ва одатҳое, ки ӯ бо синну сол ба даст меорад - тамоми марги падару модарон. Дар хотир дошта бошед, ки дар "Алис дар Вермонтланд": "Агар хукпат баланд бошад, шумо аз гайб, хуччатхояшон! Ҳатто фарзанди хурдтарини кӯдаки хурдсол ба хук мерезад! »Баъзе психологҳо умуман боварӣ доранд, ки кӯдакро махсусан омӯзиш додан лозим нест (барои татбиқи усулҳои педагогӣ): агар волидон дуруст рафтор кунанд, кӯдак ба хубӣ рушд мекунад ва танҳо ба онҳо пайравӣ мекунад. Шумо мегӯед, ки дар ҳаёташ ин тавр нест? Пас, шумо эътироф мекунед, ки шумо комил нестед. Ва онҳое ки эътироф мекунанд, ки ин на он қадар беҳурматӣ аст, зарур аст, ки эътироф намоем, ки дар ҳамаи гунаҳгорони фарзандони мо мо айбдор кардаем.
Оё ҷазо накунед? Ва чӣ кор кунам?
Чӣ тавр кӯдаконе, ки бидуни ҷароҳати ҷисмонӣ баланд нестанд? Ин хеле оддӣ аст! Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ташкил кунед, то ки фарзандатон ҷазо накунад. Аммо агар ин кор идома ёбад, ва низоъҳо ба миён меояд, усулҳои исботшудаи таъсирбахш вуҷуд доранд, на ба зӯроварӣ ё интиқол.
Агар фарзандаш ягон корро рад кунад (масалан, аз ӯ пурсид, ки ӯро дар куҷо ҷойгир кунад), бигӯед, ки пас аз он бояд худат кор кунад ва шумо пеш аз рафтан ба хондани китоби худ вақт надоред.
Агар фарзандат як чизи нодурустро ба ҷо орад, фарзанди худро ба хотир оред ва дар бораи он ки чӣ гуна шумо як бор хато кардаед, ба хотир оред ва баъд тавба кунед ва ислоҳ кунед (пас аз он ки фарзандатон хатогиҳои худро бе тарсу ҳарос бедор кунад бо ҷазо).
Истифодаи усули санҷишро истифода баред. Мафҳуми он дар он аст, ки дар лаҳзаи қатъӣ (мубориза, хромикҳо, ҳисси кӯдакон) бе ягон садо ва ҳавасмандгардонӣ аз маркази рӯйдодҳо боздошташуда (ё иҷро карда шудааст) ва муддате дар дигар ҳуҷра ҷудо карда мешавад. Вақти баромадан (яъне, пазироӣ) аз синну соли кӯдак вобаста аст. Ба эътибор гирифта мешавад, ки тарк кардани як кўдак аз ҳисоби ҳисобкунӣ «як дақиқа барои як соли ҳаёт», ш. се сол - барои се дақиқа, чор сол - барои чор ва ғайра. Хусусияти асосӣ ин аст, ки онро ҳамчун ҷазо қабул намекунад.
Дар охири шумо, шумо метавонед дар «кӯдакӣ» ҷанҷол кунед ва дар муддати кӯтоҳ ӯро аз одобу ахлоқаш даст кашед ва танҳо фақат «нимпазирӣ» лозим аст. Чизи асосӣ ин аст, ки дар ин муддат кӯдаки шумо ба муҳаббати худ имон надоред.
4 сабабҳои рафтори нодурусти кӯдак:
Сабаб | Чӣ ошкор аст | Хатогии волидон чист? | Чӣ тавр ҳалли вазъият | Пас чӣ кор кардан лозим аст? |
Набудани таваҷҷӯҳи | Кӯдак бо саволҳои азият кашидаашонро мекушояд | Кӯдак ба диққати кам дода мешавад | Бо оромона бо ӯ хафа шавед ва норозигии худро баён кунед | Вақти дар давоми рӯз барои муошират бо кӯдак ҷудо кардан |
Мубориза бурдан мумкин аст | Кўдакон аксар вақт баҳс мекунанд ва намефаҳманд (зиштӣ), аксар вақт дурӯғ мегӯянд | Кӯдак низ назорат мешавад (психологӣ ба ӯ нигаронида шудааст) | Дар натиҷа, кӯшиш кунед, ки як шартнома пешниҳод кунед | Кӯшиш кунед, ки ӯро дастгирӣ кунед, интихоби худро пешниҳод кунед |
Аъмол | Кӯдатеро, ки ба нотавонон заиф ва бераҳм аст, асабонӣ аст | Насиҳати хурд ("Leave, you are still small!") | Муҳофизати сабабҳои занги телефонӣ | Аз ӯ интиқол нагиред, кӯшиш кунед, ки алоқа кунед |
Саркашӣ кардан | Кӯдак ягон маслиҳатро рад мекунад, намехоҳад, ки дар ягон чиз иштирок кунад | Муносибати аз ҳад зиёд, волидон ҳама чизро барои кӯдак ба ҷо меоранд | Пешниҳоди ҳалли мусолиматомез | Кӯдакро дар ҳар марҳала ҳавасманд ва шукргузорӣ кунед |
Оё мо ҳавасмандем?
Олимон экспертиза гузарониданд: мастерҳо ба қалъа хеле мураттаб гаштаанд - пас кӯшишҳои тӯлонии вай онро кушоданд. Пас аз он вай ба қасди дигаре дода шуд, то он даме, ки ӯро ҳифз кард, ором намегирифт. Ва бисёре аз инҳо: Маймус ба ҳадафи худ расид ва онҳоро шод намуд. Ва сипас барои бомуваффақияти қалъаи қалъ, вай ногаҳон ба банан дода шуд. Дар ин ҳама хурсандие, ки майзада буд, ҳоло ӯ дар қаъри танҳо кор мекард, агар ӯ ба банан нишон дода шуда бошад ва ҳеҷ гоҳ қаноат намекард.
Сирри равшан мегардад
Агар кӯдаки сахт дар ҷомеъа азоб кашад ва дар хона бимонад, бояд ҳатман дар бозиҳои кӯдакон ва дар оянда ва дар муносибат бо ҳамсолон бозӣ кунад. "Ҷустуҷӯ" -и психологияи ҷазои ҷисмонӣ дар тарбияи кӯдакон боқӣ мемонад. Аввалан, ӯ мардумро бо услуби худ мезанад ва баъд ба синфҳои худ меравад ва сипас ба оилаи ӯ меравад (дар ҳар сурат, ӯ наметавонад фарзандони худро ба таври гуногун бароварда тавонад). Агар шумо чунин фарзанди шумо будед, фикр кунед: оё вақт ҷудо кардани сенариати оила аст?