Таваллуди кӯдакон на танҳо барои волидони ҷавон ва бобою ҷавони ҷавон, балки хурсандии зиёд дорад. Инчунин оғози роҳи дарозе барои ҳаёт аст, зеро он ба таваллуди кӯдаки солим ноил намешаванд, инчунин қобилияти ҳадди аққалро (ҳам ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ) сарф кардан зарур аст, то ки кӯдак кӯдакони солим ва оқилро инкишоф диҳад.
Яке аз малакаҳое, ки кӯдаки аз таҳсил дур шудан аз рӯзҳои аввали ҳаёти ӯ қобилияти гуфтугӯ карданро дорад. Ва ҳарчанд, ки пеш аз он, ки калимаи аввалини худро мегӯяд, вале хотираи кӯдакон аллакай шурӯъ карданро оғоз намуда, ойинҳо, калимаҳо, калимаҳо ва ибораҳои ибтидоиро оғоз мекунад, то онҳо дар бораи синну соли яктарафа онҳоро огоҳ созанд. Аммо то ба ин васила, волидайн то ҳол ба фарзандони худ якҷоя кор карда, малакаҳои суханро таълим медиҳанд. Оё роҳи осонтарини таълим додани фарзандатон чӣ гуна дуруст аст? Мо имрӯз пайдо мекунем!
Аввалин чизе, ки модари ҷавон метавонад барои боварӣ ҳосил кунад, ки суханони кӯдаки вай пок ва зебо дар оянда аст, бо ӯ мунтазам сӯҳбат кардан ва ба таври равшан ифода кардани ҳамаи овозҳо бе ислоҳ кардани "номзади кӯдакон". Яке аз шармсорон набояд ба ҳар чизе, ки дар атрофи он новобаста аз чанд моҳ ва рӯзҳои кӯдакона рӯй медиҳад, тасвир карда шавад. Баъд аз ҳама чизи асосии кӯдак ба овози модарон гӯш медиҳад, онро ҳис мекунад ва онро ба ёд меорад. Ва баъд аз чанд моҳ, ӯ худаш кӯшиш мекунад, ки баъд аз вай такрор шавад - дар ибтидо садои садо ва сеҳру ҷоду, калимаҳои оддӣ. Аммо ин маънои онро надорад, ки тамоми ҷараёни ахбороте, ки аз ҷониби ӯ қабул шудааст, аз ҷониби вай ба назар нагирифтааст ва дар хотир надорад.
Бисёр волидони ҷавоне, ки бо фарзандони худ дар хона гап мезананд, дар бораи ин дар ҷамъият - дар давоми рӯзҳои корӣ ё таъинот дар табиб ҳис мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ба ҳайрат мондан, бо кӯдаки хурдсол бо гапзанон гап мезананд. Ва хеле бармеангезад - зеро дар ин маврид аз ҳар як иртиботи ҳаррӯза як қабати чунин иттилооти зарурӣ ва ҷолиб ба кӯдак аст. Ва дар бораи кӯдаке, ки дар бораи он чӣ рӯй медиҳад, на танҳо дар деворҳои хонаи ӯ, ки одатан ягон чизи ҷиддӣ ва умумиҷаҳонӣ рӯй медиҳанд, лозим аст. Зарур аст, ки ҳама чизеро, ки дар кӯча рӯй медиҳад, ва баргҳои афтода, ба як зан табдил диҳанд. Баъд аз ҳама, бештар дар бораи дунёи бузург дар гирду атрофи он маълумот пайдо мешавад, ҳамон қадар дар хотираи худ гузошта мешавад ва зудтар вай кӯшиш мекунад, ки «даруни» дар шакли сухан равад.
Омӯзиши кӯдаки кӯдакон набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунад, ки мафҳуми калимасозӣ, забони шифргузориро фаромӯш кунад. Баъд аз ҳама, барои кӯдак, модари модари ҳама гуна модели. Ва агар модар ба ягон садо ва калимаҳо рост намеояд, (барои он чӣ сабаб дорад, чунки ӯ наметавонад, ё танҳо барои он ки ӯ намехоҳад), пас кӯдак метавонад ба онҳо ҳамчун нодуруст машғул шавад. Ва баъдтар бозсозӣ кардан, ислоҳ кардан душвор аст. Ба ҳамин монанд, бояд дар бораи қоидаҳои бичашонем ва фаромӯш накунед, ки бо ибтикори намунавии ношиносе, Баъд аз ҳама, агар волидон чунин суханонро мегӯянд, пас кӯдакони як сола метавонад барои "Apple" ба шумо пешниҳод кунад, ки ба шумо шукр гӯед ва сипас суханони сипосгузорӣ аз шумо барои мубодилаи бозичаҳо бо шумо ва шуморо даъват ба амал оред, ки бо ӯ бозӣ кунанд.
Дар тӯли чанд вақт, волидон кӯшиш мекунанд, ки телевизорро бо кӯдак иваз кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки телевизор мегӯяд, ки барои кӯдаки хурд кофӣ аст ва ҳеҷ гоҳ бо ӯ гап намезанад. Аммо ин фикр асосан нодуруст аст. Баъд аз ҳама, барои кӯдаки хурд, аксар вақт манъ кардан мумкин аст, ки дар тӯли як соат дар як телевизор бештар аз 15 дақиқа сарф карда шавад, то ки кӯдакон ҳама чизро назорат кунанд - танҳо аниматсияҳои мусиқӣ, ки ба психикаи кӯдак таъсири манфӣ мерасонанд. Классикони навъҳои қадимии шӯравӣ дар ин ҳолат беҳтарин кор мекунанд, зеро то имрӯз, мо ҳоло, чунин калонсолон, бо хушнудӣ ва дар телевизор тамошо хоҳанд кард "тамошобинони Бремен" ё "Капитошка". Ҳамеша дар қуттиҳои калимаҳо такроран такрор меёбад, такроран ҳамон як ҳикоя ҳатто метавонад ба кӯдак дар шеърҳои аввалини худ кӯмак кунад. Ҳангоми интихоби карикатураҳо барои бӯйҳои худ, чизи асосӣро фаромӯш накунед - карикатура бояд воқеият бошад, геройҳои онҳо бояд протеинҳои воқеии ҳайвонот дошта бошанд ва баъзе аломатҳои нодир набошанд. Вақтҳои қаҳрамонҳои ҳунарӣ дертар фаро мерасад, вақте ки кӯдакон фаҳмонда метавонанд.
Аммо фаромӯш накунед, ки муллоҳо якум, як чизи муҳим барои кӯдак аст - муоширататон бо ӯ, ҳаррӯза, ҳар як дақиқа, мулоим ва шавқовар барои ҳам барои шумо. Дар бораи он, ки фарзандатон ба шумо беҳтартар аз шумо муроҷиат карда наметавонад (модарон, дӯстон дар ҳавлӣ, муаллимон дар куҷоянд). Шумо ва танҳо шумо метавонед фарзанди худро таълим диҳед, ва агар шумо чизе нодида гиред, танҳо дар вақти муайян ва амал карданатон амал мекунед. Диққат ба ҳама чизҳое, ки кӯдаки шумо мекунад ва мегӯяд. Ва агар дар натиҷаи муоширати шумо бо ӯ, гуфтугӯҳои ҳаррӯза, ӯ то се сола гап нашуд, ӯ интизор нашавад, ки ӯ «гап задан» аст, беҳтар аст, то ба мутахассисон фавран муроҷиат кунед. Баъд аз ҳама, мушкилот метавонанд гуногун бошанд. Ва дертар онҳое, ки аз ҷониби мутахассисон муайян карда мешаванд, камтар ба инкишофи минбаъдаи кӯдакон таъсир мерасонанд ва осонтар шудани онҳо метавонанд бартараф карда шаванд.
Оё роҳи осонтарини таълим додани фарзандатон чӣ гуна дуруст аст? Муҳимтар аз ҳама - кӯдакро дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ бо кӯшишҳои худ коре ё чизе нагӯед. Ба ӯ ҳусни таваҷҷӯҳ кунед, ба ӯ кӯмак кунед, ки ӯро инкишоф диҳед. Ва, муҳимтар аз ҳама - бо ӯ сӯҳбат кунед ва ҳар он чи дар ҳаёти шумо рӯй диҳад, гӯш кунед.