Мубориза - фикри мутахассисон
Коршиносон шӯхӣ мекунанд, ки навъҳои ҷустуҷӯӣ аз рӯи қуттиҳои озод дар бадан ҷойнишинанд. Бо вуҷуди ин, дар бадан ҷойҳо вуҷуд доранд, ки ҳам анъанавӣ ва ё тарзи либоспӯшӣ маъмуланд. Пас, дар ин ҷо аст, парад зад!
Дар маъмултарин, ҳатто аз ҷониби падари мо безарар гардонида шудааст - мӯйҳои гулӯ. Мо махсусан дар он ҷой хоҳем монд. Аммо дар гӯшҳои хуби мо ҷойҳои дигар барои ҷустуҷӯи ҷойгир ҳастанд, инҳо гӯш мебошанд. Вақти шифо аз як то се моҳ аст. Ин хатар дар он аст, ки нуқтаҳои биологии фаъол дар гӯшҳои гузошташуда, ки бевосита ба баъзе органҳо алоқаманд аст ва маълум нест, ки чӣ гуна он ба зарбкунанда таъсир мерасонад.
Маслиҳат: Пеш аз ҷустани он, тавсия дода мешавад, ки ташхисоти парранда тавсия дода шавад - ин тасмим тавассути воситаи таҷҳизоти махсуси фаъолият, рақам ва ҷойгиршавии нуқтаҳои реаксия мебошад. Бо ин омӯхтани шумо, шумо метавонед ба таври осоишта ҷойи хатарро интихоб кунед. Дар гӯшҳои пас аз пӯчашмаҳо боқимондаҳо, микроорганизмҳо, бананҳо, сутунҳо, ҳалқаҳо гузошта шудаанд.
Дар байни духтарон маъмултар аст, ки найчаҳои ҷарроҳӣ аст. Чӣ гуна «хунук» дар тобистон бо теппаи ғафс ва ҷавоҳиротҳои хурд дар ҳавзаҳои тобистона! Ва ҳол он ки ин хатарноктарин марҳила ба сироят аст. Одатан дандон ба як қабати болоии болои новобаста аз он, ки аз қабат ва дар канори қумҳо пӯшидааст, мумкин аст, ки аз қабатҳои дар поён буда ва аз канори кӯҳҳо пурсида шавад. Зеварҳо барои наҳорӣ "barbells" ном доранд ва аз 6 то 12 миллиметр дарозӣ доранд. Шифо метавонад ду то се моҳро мегирад, аммо одатан, агар ҳамаи тавсияҳо риоя шаванд, новобаста аз табобати шифобахш аз ду то панҷ ҳафта.
Ин сеюм маъмул аст, ки борони шуш. Ин ҳолат хеле вазнин аст, ва эҳсосоти махсусан вазнин ва ногувор дар давоми бунафши роста рух медиҳанд. Бештаре бурандаш ангуштест, ки ба дари дарахти коғазӣ гузошта мешавад. Гӯшаи либос метавонад ягон ороиши набошад - ин як варақи махсусест, ки метавонад берун аз хокистарӣ ё гулпӯш бошад, ва дар дохили деворҳои бунафш, як гуд аст. Аммо дар сурати он ки ангуштҳо хеле танг аст, он гоҳ ба маслиҳат додан ба қадами таҳрикдиҳанда намерасад. Офтобро аз якуним то се моҳ сипарӣ мекунад. Карандаш, ҳалқа ва ё хурдтарро ба сӯрох гузоред.
Сипас забон, лабхандҳо ва ҷовидонӣ аз ҷойҳои душвор. Дӯстдорони ботаҷриба саъю кӯшиши тақаллубро тақозо мекунанд, ки барои мо муфид аст:
• Зарфҳои сиёҳ барои сӯзишвориҳои аввалия ё шустани шифобахшӣ мувофиқ нест. Инҳо воридоти металлӣ мебошанд.
• Идеалӣ зебо аз titanyum махсус мебошанд.
• Ҳеҷ як силсила бо силоҳ, танҳо бо сӯзанаки махсус.
• Пеш аз гузаштан ба амалиёт, тафсилоти онро тафтиш кунед ва мутахассиси дар асоси чор нусхаи аввал фикр кунед.
Tattoos дар ҷисми зан
Барои он, ки худаш як толор кунад, имрӯз набояд ҳатман қарор қабул кунад. Ғайр аз ин, психологҳо тавсия намедиҳанд, ки толори доимиро тавсия диҳанд, то ки бо бемории сангӣ бемор нашаванд. Ҳангоми тасвири "бемории кабуд" - вақте ки шахсе, ки худро як толори доимӣ кардааст, аз як тараф, ба он истифода мекунад, ва аз тарафи дигар - мехоҳад чизи дигарро дар пӯст тағйир диҳад, доимо майдони кабудро дар ҷисми худ зиёд мекунад. Аммо ин ҳадисҳо, ки осон ба пешгирӣ монанд нестанд, ки қарор доданд, ки ба таври доимӣ амал накунанд, балки толори муваққатӣ. Бозори хизматрасониҳо дар ин масъала бисёр проблемаҳоеро пешниҳод мекунад, ки шумораи онҳо ҳар рӯз зиёд мешавад.
Мурғи гуногун
Ин аз ранги пӯст, ки аз баргҳои гил сохта шудааст, мебошад. Ин асрҳо дар Шарқи Миёна дар санъати ороиш додани ҷисми занона истифода шудааст: дастҳо, пойҳо ва мӯйҳо. Tattoos аз чарогоҳ аз гандна, ки дар пӯст ба мисли захм дар ҷазира сахттар истифода бурда мешавад. Вақте, ки моддаҳои сахт тоза карда мешавад, намунаи он бо равған бо мақсади ба даст овардани толори тиллоӣ-қоғазии шиддатнокро фаро мегирад.
Ҳамчунин як ганҷи сиёҳ вуҷуд дорад, ки дар шакли табии он дар табиат вуҷуд надорад. Шароити ин мавод бо гандна ин аст, ки ҳам дугонаҳо ҳастанд, аммо таркиби гилин сиёҳ дорои таркиби кимиёвӣ ва кимиёвӣ мебошад. Мутаассифона, онҳо метавонанд ба пӯст ниёзҳои номатлуб диҳанд: сурх, ҷароҳатҳо, вусъат ва ҳатто ҷароҳатҳо.
Долларҳои атетографӣ
Ранг аз ҳаво Одатан ин рангҳои ғайримунтазираи ғайри табиъӣ аст, ки тавассути пӯст ба пӯст печонида мешавад. Tattoos бо ҳавопаймо, ки аз ду рӯз то як ҳафта нигоҳ дошта мешавад. Чунин тасвирҳо хеле воқеӣ мебошанд ва, чун қоида, онҳо аз филми воқеӣ фарқ карда наметавонанд.
Доллари интиқоли муваққатӣ
Намуди аз ҳама маъмултарин ва осонтарини тасвир. Онҳо ҳатто ҳатто дар як бастаи бо резинӣ пухта метавонанд ёфт шаванд. Тарафи пушти ин тасвирҳо бо об бо витамини бо об пайваст карда шуда, ба пӯст ҳамчун тасвир интиқол дода шудааст. Яке аз камбудиҳои ин намуди толуки он аст, ки бисёре аз онҳо зуд ба пошхӯрӣ ва намуди зоҳирии онҳо мераванд, барояшон пӯсти ноком дар пӯст.
Тақсимоти функсияҳо бо шоколадҳо ҳал карда шудаанд. Аксар вақт онҳо бо ранг аз гиёҳ истифода бурда мешаванд. Афзалияти ин намуди он аст, ки чунин тасвирҳо мисли фолк-об асосан нестанд.
Наметавонии муваққатии чопшуда
Намунаи нави падида дар ҷаҳон фолклори муваққатӣ, як навъ гибридҳои ангишт ва интиқоли он мебошад. Умуман, онҳо бо рангуборӣ аз спирт, ба монанди яке аз ангуштони ангуштони ангуштшумор, танҳо зичтар истифода мешаванд. Тасвирҳо ба пӯст бо мӯҳри резина истифода мешаванд.
Бо вуҷуди "мӯд" -и флотҳо ва лавозимоти ҷисми зан, шумо бояд пеш аз қабул кардани қароре, ки «ба шӯр» ё «чизи оро» чизи бениҳоят бифаҳмед, фикр кунед. Ҳар як шахс метавонад мушкилоти хеле алоҳида дошта бошад, ки шумо бояд бо мутахассис мутахассисонро муҳокима кунед. Хушбахтона, ҳоло машварат кардан дар ҳама мушкилот нест. Он хоҳише хоҳад буд.