Аксари мардоне, ки пас аз марги ҳамсарашон ба зудӣ ба оилаи нав табдил меёбанд. Аммо дардоварии талафот ва ғаму андӯҳи бебаҳо метавонад наҷот ёбад. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки бевазане, ки дар оилаи нав ба воя мерасонад, лаҳзаҳои манфии худро мефиристад. Зани нав нодуруст бо зани пешинааш муқоиса карда мешавад.
Пеш аз он ки занонеро, ки мехоҳанд бо оилаашон бевазан созанд, савол ба миён меояд: чӣ гуна муносибат кардан бо боварӣ ва оромии ӯ бо ӯ? Чӣ тавр кӯшиш ба харҷ нагирифта зане, ки гузашт, вале ба таври фаврӣ рӯ ба рӯяш нишон дод? Яке аз онҳо бояд донад, ки издивоҷ дорои домҳои психологии назаррас аст.
Хотиррасонии шахсӣ ба чунин тарзи ташкилёфта, вақте ки шахси дӯстдошта аз ҳаёт дур мешавад, ҳамаи манфии муносибати пештар низ аз он маҳрум мешавад. Чун қоида, бевазанҳо ҳамсари ҳамсари худфиребиро беҳбуд мебахшанд, ӯ ба онҳо бе ягон камбудиҳо меравад. Ҳамаи занони зебо бо зани беҳамто рафтаанд. Дар чунин шароит зиндагӣ кардан хеле душвор аст, зеро ҳар яки мо беназир аст ва аз дигараш фарқ мекунад.
Хатогии толор
Аксар вақт беварҳо ҳамон хато мекунанд. Онҳо ба ҷустуҷӯи зани нав машғуланд, ки навъи онҳо бояд ба навъи зани содда мувофиқ бошад. Лоиҳаҳои нек ва сифат дар як ҳамсари нав. Он зан хеле қаноатманд аст, ки ҳама вақт интизорӣ орад. Ин танҳо аз ҷониби мардону занони боваринок ва боэътимод анҷом дода мешавад. Онҳо метавонанд оқилона ҳаёти оилавӣ дар шароити нав, дар қоидаҳои нав бунёд кунанд. Ба шавҳараш кӯмак мекунад, ки бо тасвири пешинаи дунё кӯмак расонад, ки ба ӯ тасвири беназир пешниҳод кунад.
Стратегияи муносибат
Зане, ки бародари никоҳ мебинад, низ бояд бидонад ва фаҳмид, ки занаш пеш аз он ки дар ҳаёти худ озмоиш шавад, бояд ҳамроҳи ӯ бошад. Муносибатҳои оилавӣ бо танҳо бо сабр ва муҳаббат сохта мешаванд. Натиҷаҳо ва фоҳишаҳо, такаббурҳои мутақобила танҳо ба танаффусияти бӯҳронӣ ва дардовар мерасанд.
Шумо бояд кӯшиш кунед, ки шавҳари навро фаҳмед, ба ӯ кӯмак расонед, ки дардҳои зиёнро кам кунад. Вазифаи шумо ин аст, ки фикрҳо ва диққатро ба сохтани ҷиддии муносибатҳои нав равона созед. Барои бартараф кардани ин давраи мутобиқшавӣ якҷоя бояд анҷом дода шавад, зеро он чизҳое, ки шумо ҳоло муттаҳид кардаед. Кӯшиш кунед, ки ин маслиҳатҳои амалии оддӣ риоя шаванд
- Ҳамаи ашёи ба ҳамсараш додашударо дур кунед. Оё чизҳои вайро напартоед, хабарнигори. Пас шумо метавонед минбаъд ранҷи ҷуфти шавҳарро зиёдтар кунед. Онҳоро дар қуттиҳо кашед ва дар паноҳгоҳ нигоҳ доред. Ва агар аз шумо дар бораи ҷустуҷӯи онҳо чизе талаб кунад, ӯ ҷавобашро шунида метавонад.
- Кӯшиш кунед, ки ӯро аз корҳо ва калимаҳо огоҳ созед. Аммо ҳамеша омода аст, ки ба муқоисаҳои нисбатан нодуруст ё баёноти ношоиста дар суроғаи шумо ҷавоб диҳед. Дарк кардани вазъияти ӯ, шумо вазъро бо шаъну шарафро тарк мекунед.
- Таҳияи нақшаи чорабиниҳои дарозмуддат барои бартараф намудани эҳсосот. Кемпинг, якҷоя зиндагӣ, идҳои оила ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба якдигар наздик шавед. Дар ҳар як имконият, ба ӯ гӯед, ки зани ҳамсоя фаромӯш нахоҳад шуд, хотираи вай ҳамеша дурахшон хоҳад буд. Аммо зиндагӣ ба ҳақиқат аст ва гузашта наметавонанд баргардад. Вақт мегузарад, ва бо он мерезад ва дард дард хоҳад буд. Ва сипас шумо метавонед якҷоя бо ғалабаи бедарак ғамхорӣ кунед.
- Амал ва амали худро дар назди оилаи пешина бо эҳтиром ва оромона қабул кунед. Ба сафари доимии худ ба қабристон дахолат накунед. Вақт тадриҷан онро ислоҳ мекунад. Ӯро беэътино ба корҳои ҳаррӯзаи оилаи нав таълим диҳед, тадриҷан ӯ ба корҳои дигари ҳаёти наваш истифода бурда мешавад.
- Нигоҳ доштани "ташхисҳо" накунед ва амалҳо ва калимаҳои худро ҳамчун бемории рӯҳӣ муносибат кунед. Ҳар як шахс дар роҳи худаш ғамгин ва дардовар будани талафоти шахси муътадил дорад. Мо бояд дар як вақт якҷоя зиндагӣ кунем ва дар ин давра кӯшиш кунем, ки чӣ гуна бо шахси дигар хушбахтона зиндагӣ кунем.