Кушодани марде, ки дар гандум ва то он даме, ки онро ба даст меорад, ба даст оред - оё ин мушкилӣ барои шумо ё вазъияти ногувор аст? Одатан алоқа накунед ва шумо ба он муносибат карда наметавонед? Ин мушкили дигар нест! Дар 9 қоидаҳои соддае, ки ба дили одам оварда мерасонад, дар хотир доред ва бинед, ки ӯ то абад!
Қарори якум ин аст, ки ҷустуҷӯи объекти.
Агар он вуҷуд надошта бошад, пас шумо ақаллан се маротиба дар як гайбат бошед, ба шумо лозим намешавад. Пас ҳикмати асосии хотир: шумо бояд зебо бошад . Агар шумо зебо набошед, зебо ё зебо бошед. Агар ин тавр нагирифта бошад, мард метавонад танҳо бо ҷинси бегуноҳ гирифта шавад.
Аммо ҳамеша ҳамеша хушбахт бошед. Зане, ки калонсолтар аст, бояд хубтар бошад. Маскани сиёҳ метавонад қисми расмии духтари наврас бошад, аммо он дар рӯйи як зан «пирӣ» назаррас хоҳад буд.
Қарори дуюм ин аст, ки ҷойҳоеро пайдо кунед, ки ба он шинос шудан мумкин аст.
Мардон ба толори варзишӣ, мағозаҳо ва сутунҳо мераванд, онҳо дорои ихтисосҳо, сафарҳои корӣ ва мошинҳо мебошанд.
Қонуни сеюм - ба шумо лозим нест, ки фавран ба пойгоҳҳо равона шавед.
Истифода бурдани пружаҳо ва подшоҳҳо. Онҳо ба таври дилхоҳ муносибат намекунанд ва ба тамос осонтаранд. Фикр кунед, ки ӯ баста шуд. Чӣ тавр нигоҳ доштан ва рамзи? Дар вохӯриҳои аввал чизе, Вақте ки ӯ мехоҳад, мард ба тамос меравад. Ҳамаи хаёлоти худро қаноат кунед, қобилиятҳои худро ҳурмат кунед, дарднок ва бо хурсандӣ. Бигзор ӯ мисли марди воқеӣ бошад.
Қарори чорум ин аст , ки бо чашмони худ ва ифодаҳои ифодаи худ, фаҳмидани бе қатъӣ ва дар ҳолати зарурӣ, ба гӯш додан.
Аз он ки шумо фикр мекунед, душвортар аст. Ӯ дӯсти беҳтарине мегардад, ки моро бо бегуноҳ гӯш намекунад. Дӯсти беҳтарин бошед.
Қарори панҷум «қонуни Тарбуз» мебошад.
Ман Клубничка дӯст медорам. Ман моҳиро дӯст медорам. Аммо агар ман барои Клубнигаҳо моҳӣ кунам, ман танҳо як касро намезанам. Моҳӣ бояд бо он чизе, ки вай маъқул аст, хӯрок диҳад, - кирмҳо. Агар шумо хоҳед, ки на танҳо ҷасади мардона, балки рӯҳи ӯ, ҷон, на дар бораи тарбузе, ки шумо дӯст медоред, гап намезанед. Дар бораи "кирмҳо" сӯҳбат кунед, ки ӯ дӯст медорад.
Қарори шашум - тарсед накунед.
Дар бораи издивоҷ сӯҳбат накунед, бо таклифҳо ва ҳикояҳо дар бораи он ки чӣ гуна ғамхорӣ мекунед. Бигзор то он даме, ки ӯ пирӯз шавад, боварӣ надошта бошад, бигзор ба ӯ занг занед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ дар бораи он фикр мекунед. Озодии пурраи амал. Бе савол додан дар бораи собиқа ва рақибон, саҳнаҳои минаҳо ва ғарқшудагон.
Қарори ҳафтум ба шумо таълим медиҳад, ки ҳама чизро бо хаёл бо шумо муомила кунед.
Шахсе, ки механдад, кушода ва бетараф нест. Агар шумо меомӯзед, ки мард ба ханда меафтад, ӯро аз мушкилиҳо дур нигоҳ доред, ӯро ба худ ҷалб кунед.
Ҳокимияти ҳаштум - орзуи ӯ шуданаш.
Вақте ки мард ба ҳамсӯҳбататон меравад, ӯ тасаввур мекунад, ки ту чӣ ҳастӣ, ӯ туро интизор аст, аз дур аз ӯ. Он чи мехоҳад, ҳис кунед. Барои дидани шумо ҳамчун селпои дӯстдошта ва ё дар як либосе, ки дар либос ё либоси либос мепӯшед, шоданд ё ошиқона? Бо чашмони худ бингаред ва зани хоби худ шавед. Вақте ки мард пурсида мешавад, метарсед, шумо метавонед истироҳат кунед, ба хорҳо нишон диҳед ва ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, бикунед. Аммо аввал шумо бояд бозӣ кунед. Барои як зани беҳтарин барои ҷустуҷӯи ширин. Хатогии асосии оғози оғоз намудани омӯзиш, вақте ки одам ҳанӯз тоқат намекунад. Ӯ аз фишорҳо метарсанд ва ... раҳо мешавад. Зеро ки шумо ба шитобед. Он лаҳзае, ки интизор будед, ва ҳамаи он чизҳое, ки шумо ба гандум ва кӯҳпора гирифтед, ба пойҳои шумо афтоданд.
Қарори нӯҳум интизор аст.
Ин ҳама аст. Оё шумо ҳама чизро хуб медонед ва онро дар ёд доред? Сипас ба амал!