Корҳои доимӣ дар худ, ҳамгироӣ дар дохили худ, ба комилият комилан кор кардан бояд барои ҳар як принсипи ҳаёт гардад. Ҳамсарон, ки издивоҷро ҳамчун ҷунбиши эҷодӣ мешиносанд ва якҷоя дар самти дуруст кор мекунанд, муваффақ мешаванд, аз ин ҳамсарон, ки аз ҳисси таноқузатӣ ба даст овардаанд, муваффақ шудаанд.
Бисёрии мо медонанд, ки дӯстдорони биохимикии ҷисми худро тағйир медиҳанд. Муҳаббат рӯҳро пур мекунад ва шахсияти шахсро тағйир медиҳад, онро бо гази гинеком пур мекунад, ва он гоҳ як мард дар муҳаббат дунёро дар гиёҳҳои гулобӣ дидан мехоҳад. Муҳаббатро бисёри одамон меандозанд, ҳамсарон фикр мекунанд, ки онҳо якҷоя хоҳанд шуд. Аммо ин газабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабаб Як ҷуфти як миллион миллион ҳолати мутаносиби муҳаббат ва муҳаббатро нигоҳ доштан мумкин аст.
Чӣ тавр якҷоя зиндагӣ кардан
Он ҳодиса рӯй медиҳад, ки ин занҳо зери таъсири ин ҳисси якҷоя зиндагӣ мекарданд, вале дер ё зудтар онҳо бедор шуда, якдигарро шинохта наметавонанд. Шарикон хоҳанд гуфт, ки онҳо ҷодугарӣ мекарданд, онҳо сару либос ва фиреб мерафтанд, вақте ки онҳо бо охирин ҳақиқат рӯ ба рӯ шуданд. Ва ин муносибатҳои гузариш дар ин муносибатҳо, чун қоида, пайравӣ карда наметавонанд. Вирусҳо, норозигӣ ва ин вазъият ҳатто бештар бадтар аст. Шарикон тағиротҳоро дар қолинҳои худ мебинанд ва дар дохили худ ягон чизро ҳис накунед. Барои нигоҳ доштани муносибати шумо, эҳтироми ҳиссиёти шарики шумо лозим аст.
Дар бораи он ки чӣ тавр дӯстии хубро дар як ҷуфт нигоҳ доред. Шарики худро ва ҳуқуқи шумо барои беҳбудии худ маҳрум накунед. Аммо ин ба шумо лозим нест, ки ба даст гиред, зеро фикру ақидаи шумо оиди шарики шумо бояд ба воқеият алоқаманд бошад. Тасаввур кунед, ки ояндаи шумо бо шарик, чӣ гуна шумо якҷоя зиндагӣ мекунед, якҷоя ҳалли мушкилоти оилавӣ, чӣ гуна якҷоя бо кӯдаконатон ба кӯдакон мусоидат кунед. Беҳтар аст, ки ҳама чизро пеш аз ҳама розӣ бошем, шумо бояд хуби хуби худро омӯзед, дар бораи ҷаҳон чӣ фикр мекунед. Ба фикри хешовандон ва дӯстони худ гӯш кунед.
Дар ҳолати низоъ ва баҳсу мунозира, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ҳамсӯҳбати шумо дар бораи шумо чӣ гуфтанро такрор кунед, пеш аз ҳама ҳар вақт ибораро "агар дуруст фаҳмед" дохил кунед. Шояд шумо, на он қадар дуруст фаҳмидед, ё чизе, ки ин тавр нашунидааст. Ин як хатогии ҷиддӣ аст, вақте ки дар як ҷанги шарикон, ки ба охир нарасидааст, иброз мекунанд, ки ҳар як айбдоркуниҳои дигарро сар мезананд ва лабханд мезананд. Ба зудӣ ба ҷанҷол ва даъво муроҷиат накунед, шумо бояд зани оқил ва оқилона бошед. Агар шумо дар муносибатҳои худ бӯҳрон бошед, аз он пушаймон нестед, зеро ҳамаи ин давлатҳо муваққатӣ мебошанд. Ва он гоҳ дар муносибати шумо бо шахси дӯстдошта, муҳаббат ва фаҳмиши ҳамдигар бармегардад.
Маслиҳат:
Дунёи мо мактаби миёна аст, бинобар ин, кӯшиш кардан душвор нест, ки ба натиҷаҳои ба даст омада ва ҳамеша беҳтар карда шавад. Агар шумо ба воя расед, доимо меомӯзед ва онро дар давоми тамоми ҳаёти шумо амалӣ хоҳед кард, он гоҳ шумо чизи навро меомӯзед ва ин ба ҳалли мушкилоти зиёд кӯмак мекунад. Одам комилан комил нест, лекин ӯ ҳамеша ба чунин вазъият кӯшиш мекунад
Мо медонем, ки чӣ тавр шумо метавонед бо дӯстдоштаи худ зиндагӣ кунед. Ба шумо лозим нест, ки комилан аз шарик талаб карда шавад, зеро ӯ ҳамон шахсест, ки шумо ҳастед ва ҳуқуқи ӯ хато карданро дорад. Шумо танҳо метавонед қимати худро ба камолрасӣ равона кунед.