Анатомия, ҳар яке аз мардон маҷмӯи пурраи ҳамон организмро чун як зан мегирад. Дар айни замон, бояд қайд кард, ки ҳар як деҳот дар организмҳои зуком занҳо дорад!
Ин на он қадар бад аст, ки дар бораи герофрядҳо нест! Дар ҳақиқат, ҳақиқат ин аст, ки узвҳои таносули зан дар кишвари мо танҳо дар ҳолати ҷанинӣ вуҷуд дорад.
Аммо ин бояд ба он далолат диҳад, ки ҳамаи давраҳои табиии рушд, ки ба ҷинси заиф заъифанд, дар ҳаёти мардон аломатҳои муайяне доранд.
Ва баъд аз он ҳам низ чунин аст!
Яке аз соати биологӣ, ба поён додан ба муҳимтарин, барои сӯҳбат, давра, як ҷинс қавитар аст. Ба шумо хотиррасон менамоям, ки табиат занро ба тухмии хеле тухмии тухм, яъне 28 рӯз дод. Ва ҳам мардон ва ҳам занон, ба монанди намояндагони ҳайвонҳои ваҳшӣ, имкон доранд, ки ҳамеша мунтазам ҳамоҳанг ва интизор нашаванд, ки «як давраи хушбахтии» якбора интизор шаванд.
Ҳамаи ин аз рӯи синну соли занона таъмин карда мешавад. Пас, тухмдонҳои занбӯри асал ба таври мунтазам аз бадан хориҷ карда мешаванд, ки ба онҳо навъҳои нав медиҳанд. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки мардони моҳона занонро ба пӯсти зарурӣ заруранд.
Ва дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин аст?
Мардон дорои «рӯзҳои муҳим» ҳастанд!
Танҳо ин рӯзҳо ин қадар равшан намебошанд, онҳо мисли ғарқ шудаанд. Ва баъд аз ҳама, ҳар як одати ҳар як одати моҳонае, ки ҳар як чизро аз даст медиҳад, аз ҳама чизи аз дасташ меомадаро дорад: бунгоҳе, ки дар он ҷо ҳамла мекунад, шумо мехоҳед, ки дар як соат ё дучандон бистарӣ кунед, ва ғайра ... Ва муҳимтар аз ҳама - дар як моҳ, ҳар як одам ба таври ғайриоддӣ заиф бепарвоӣ ... ба шумо бовар намекунам - ба ҷинс!
Бале, албатта, барои тақсимоти ҳайвонот комилан ғайриимкон аст, аммо ҷисми мардон дар ин давра ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ "ларза" меистад. Масалан, баъзе аз мо кӯшиш мекунанд, ки секунҷа кунад дар хона ё ба кор бурдан, ногаҳон ба ҳамкасбони худ ва ҳамкорон бо ҳама чизҳое,
Дар ин рӯзҳои пешина, мардон ба ҳама намудҳои бемориҳои сироятӣ дучор меоянд, ки ба ҳар ҳол, зудтар мегузаранд. Ҳамон тавре, ки ман гуфтам, ин рӯзҳо ҳар як инсоне, ки дар ҳеҷ кадом аз пешвоёни худ ҷаззобиро дастгирӣ мекунад, хоҳиши ҷинсии ӯ хеле заиф аст.
Баъди «рӯзҳои пуриқтидор» ҳам зан ва ҳам мард эҳсосоти қавӣ надорад, бо хурсандии самимӣ ба кор ва ҷинсӣ машғул аст.
Бояд қайд кард, ки дар занҳо оромии пурраи функсияҳои органӣ хеле таъсири мусбат ба назар мерасанд (ҳатто фикр мекунанд, ки занҳо назарраси назарраси умумиҷаҳонӣ нисбат ба мардон бо сабаби таъсири манфии давраи даврӣ доранд!). Аммо дар мардон, танҳо ба таъсири нисбатан хурд ба даст оварда мешавад - танҳо як пӯсти хурд. Режимӣ нест.
Дар синни таваллудтарин дар байни деҳқонон дар биографияи Наполеон Бонапарт тасвир шудааст. Дарвозаи худ, Бонапарт дар шикамҳои поёнӣ, номутаносиб, гистерия ва стресс буд.
Намунаи дигари бо золиме бо номи Адолф Гитлер алоқаманд аст. Ҳитлер низ як маротиба дар депрессия амиқ қарор гирифт. Таърихчӣ ҳодисаҳоеро тасвир мекунанд, ки вақте ки тамоми Reich Chancellery пинҳонӣ роҳхат гирифтааст, то ин ки гуфтани "зан" -и тақрибан Ҳитлер. Одамоне, ки аз ӯҳдаи тарси адолат гузаштаанд, Адолф чӣ рӯзҳоро ба чашмаш меоварданд.
Ин беэътиноӣ мекунад, ки одатан мардон «моҳона» -ро аз ҳар як зан осон мекунанд. Бисёр мардон (ҳа, аксар!) Ҳатто онҳоро огоҳ намекунанд. Дар айни замон, барои мард ва зан зарур аст, ки табиати даврии рӯзҳои «critical» -ро бидонанд ва худашон ба ҳар роҳе, ки ба онҳо имкон медиҳанд, омода созанд.