Кӯдак эҳсос мекунанд, ки волидон танҳо ба танҳоӣ танҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Тағиротҳо меоянд.
Модар ва Падар ин саволро мепурсанд: чӣ тавр ба кӯдакон фаҳмонед, ки ӯ бародар хоҳад дошт?
Ин як чизи муҳим аст, ки фарзанди якумро барои намуди кӯдаки дигар дар оила тайёр кунед. Аввалан, таъмини бехатарии як бародар ё хоҳари оянда зарур аст. Кӯдаки калонсол бояд тавзеҳ дода шавад, ки бо модараш акнун зарур аст, ки хеле бодиққат идора карда шавад, то ки ба каме зарар нарасонад. Модар бояд бештар ба истироҳат ниёз дорад, ва акнун бо ӯ фаъолона бозӣ мекунад, дар косахонаҳо ва гардишҳояшон танҳо муваффақият ба сар мебаранд. Барои он ки кӯдак кӯдакро бештар ҳис кунад, кӯмакашро ба ӯ бидиҳед: ба ӯ вазифаҳои оддӣ диҳед. Беҳтар аз ҳама, агар онҳо дар бораи модарашон ғамхорӣ кунанд (ва дар айни замон - дар бораи гамбӯсӣ дар ғами модар): барои келин ва пӯшидани, об ё китобе биёред. Бинобар ин, кӯдак бояд эҳтиётро эҳсос кунад, дар он ҳодиса рӯй диҳад, масъул хоҳад шуд. Аммо, кӯдакро маҷбур накунед, ки ба хоҳиши худ ёрӣ расонед, ба таври лозима аз ҳад зиёд ғамхорӣ накунед - ҳомиладоршавии модар бояд ба ӯ муносибатҳои манфӣ расонад. Агар кӯдаки худро ҳамчун "cinderella" дар оила ҳис кунад - ӯ метавонад ҳар гуна тағйиротҳои ногуворро бо таваллуди «рақиби хурд» пайваст кунад.
Ҳасад барои кӯдакони хурдсол мушкилоти умумист. "Волидон барои кӯдакони нав гирифтанд, ва ман дигар ба он ниёз надорам", "Чаро бояд ҳама чизро ба бародарам (хоҳар) дар ҳама гуна чизҳо бирасонам, аз он ки ман бадтар аз ӯ ҳастам?", "Чаро онҳо ба ман ҳамчун калонсолон муносибат карданд, ман, (8, 10 ва ғайра) солҳо! " - Чунин хислатҳо аксар вақт аз ҷониби кӯдаконашон, ҳангоми таваллуд дар оила пайдо мешаванд. Барои кам кардани хатари ҳасад, волидон бояд фаромӯш накунанд, ки кӯдаки калонтарини кӯдак аст. Ӯ бояд эҳсос кунад, ки барои модарам ва падарам вай «фарзанди дӯстдоштаи хурд» буд, дар ҳоле, Психологҳо мегӯянд, ки дар вақти таваллуди кӯдаки дуввум, нахустин кӯдак ба тифли навзод ду маротиба вақти бештар дода мешавад. Ин на ҳама осон аст, аммо агар дуруст аст, ки пири ҷамъомад барои намуди зоҳир кардани кӯдак омода бошад - ин хеле имконпазир аст.
Шакли асосӣ ин аст, ки дар оила офаридаи дурустро эҷод кунед. Ба пири ҷамъомад дар фазои хурсандӣ, ки интизории кӯдакро ҳамроҳӣ мекунанд, дохил кунед. Онро бо мағозаи худ бигиред, то ба шумо кӯмак расонед, ки бӯйро интихоб кунед, маслиҳат диҳед, ки чӣ гуна рангеро, ки бародари худ ё хоҳари хоҳарро харидорӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба фикри худ гӯш медиҳад). Аммо, гирифтани як ҷуфт барои як crumb - харидани чиз барои фарзанди калонтар. Ва он ҳамеша кор. Ҳама баробаранд - принсипи дуруст барои кӯдакон.
Ҳангоми якҷоя кӯдаки кӯдакро интихоб кунед: вақте ки кӯдаки хурдтарин ба номи пирон номнавис карда мешавад, ва дар бораи дигар чизҳо, барои кӯдак - ин далели ҷиддӣ барои ифтихор ва далели ҷиддии боварии волидон, эҳтиром ва муҳаббат мебошад. Баъд аз ҳама чизи муҳимтарини он аст, ки кӯдаки калонсол бояд эҳсос кунад: ин кӯдаки «умумӣ» аст ва на дӯсти нав "модар ва падар".
Боварӣ аз муқоисаи кӯдаконатон, фарқияти фарқиятҳои онҳо - ин роҳи мустақим барои паст кардани худрравии кӯдак ва пайдоиши ҳасадост. Баръакс, ба мисоли калонсолон ба кӯдакиаш диққат диҳед, зеро вақте ки кӯдак ҳанӯз дар ғамхорӣ аст: "Шумо танҳо пойҳои худро пинҳон мекардед ва ман хаста шудам, ба он равед!".
Кӯдакро бо шумо дар ultrasound бигиред (махсусан, агар шумо тасвири 3D-ро дидан) дошта бошед: "cartoon about baby", чун қоида, ба кӯдакон даркор аст. Волидон бояд омода бошанд, ки аз он вақт онҳо аз вебсайти худ ин видеоро нишон дода тавонанд.
Кӯдаки калонсоле, ки бо шавҳараш машғул аст, маҳрум нахоҳад кард: ӯ, чуноне, ки пеш аз он, метавонад қобилият дошта бошад, ки манзилро аз конструктор, бозии футбол, ё боксерӣ бинад, метавонад тамошобинро дастгирӣ кунад.
Ба фарзандаш калонтар фаҳмонед, ки ӯ дар ғамхориаш танқид мекунад: ӯ бо бародар ё хоҳарии ояндаи худ гап мезанад, сурудҳоро суруд мехонад ва ғамхории модари ӯро мезанад - пас кӯдак ба овози вай истифода бурда мешавад. Модар метавонад ба овози хурдтарини «овози ҷавон» ҷавобгар бошад, зеро ин бозӣ барои ҳамаи иштирокчиён эҳсосоти мусбӣ меорад.
Муҳим аст, ки вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, фарзанди пираш ноумед намешавад: навзод метавонад ба ӯ як офариниши зебо назар кунад, на дӯсти маъмул барои бозиҳо. Пеш аз он, ки кӯдакро тавзеҳ диҳед, ки қабатчаҳо дар аввал, хоб, хоб ва хӯрок мехӯранд, ва вақте ки он каме афзоиш меёбад, бо он бозӣ кардан мумкин аст.
Бешубҳа, кӯдакони калонсол саволҳои «техникӣ» -ро дар бораи чӣ гуна бародар ё хоҳаре дар шиками модараш ба анҷом мерасонанд. Ҷавоб ба шумо метавонед дар бораи он ки чӣ тавр кӯдак ба вуҷуд меояд ва инкишоф медиҳед, ва ба физикологияи консепсия ва таваллуди кӯдакона диққат кунед.
Агар ҷои хоби фарзандаш калонтараш бояд вобаста ба намуди хурдтарини тағирёбанда тағйир ёбад, пеш аз ҳама, вақте ки кӯдак аз беморхона меояд, беҳтараш бояд ба тағйироти ҷиддии мутобиқат мувофиқ бошад.
Агар нахустин таваллуд ҳанӯз хеле хурд аст, шитоб накунед, ки ба ӯ дар бораи ҳомиладории нав хабар диҳед: кӯдак метавонад танҳо интизори хаста шавад. То он даме ки ҳомиладорӣ ба чашми чӯб чашм пӯшид, интизор шавед.
Гузаронидани як фарзанди якум, ки дорои бародар ё хоҳар аст муваффақияти бузург дар ҳаёт аст. "Ҷавон" - дӯсти наздик, донишҷӯ ва ифтихор аст, на рақиб. Ин аст, ки дар асл қоидаҳои асосии тарзи фаҳмондани кӯдаке, ки ӯ бародар ё хоҳар дорад.
Волидони зиёда аз як кӯдак хушбахтанд. Дар якҷоягӣ бо якумин фарзанди ҷавони ҳаяҷонбахш дар якҷоягӣ кӯдакро хушбахт созед. Вазъияти муносибати оилавӣ ҳатман ба фарзанди калонсол мегузарад ва лаҳзае интизорӣ мекашад, ки вақте ӯ ба пошнаи ночизе, ки бедор аст, бедор кунад ва як зани нахустини бародар ё хоҳарро бинед.