Барои фаҳмидани тарзи зӯроварии занон, шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна маънои онро дар ин консепсия гузоштем. Ҳангоми марг фавтида будан чӣ маъно дорад?
Эҳтимол, зане, ки марговар аст, даъват карда мешавад, ки зане, ки медонад, ки чӣ тавр ба таври кофӣ зебо кардан ба ҷавонон, боэътимод ва қобилиятнок аст, ҳеҷ гоҳ ба шумо зебогӣ, қувват ва заҳмати шуморо шубҳа надорад.
Аммо, чӣ гуна метавонем марҳалаи фавқулодда, вақте ки шумо меҳрубонӣ, мулоим ва осонтар шудаед, ба ҳама кӯмак мерасонед ва дар бораи ҳама ғамгин мешавед. Барои зан шудан, пеш аз он, ки мардҳо баста шаванд, шумо бояд тамоми ҷаҳон ва муносибатҳои худро ба таври комил иваз кунед. Аксар вақт имконнопазирии марговар на танҳо аз меҳрубонии мо, балки аз безурётӣ фарқ мекунад. Ҳангоме ки занон ба мардон хеле зиёд иҷозат медиҳанд, сабаби он аст, ки онҳо метарсанд, ки аз марҳамат ва муҳаббат маҳруманд. Чунин духтарон дар кӯдакон набошанд, хеле писанд нестанд писарон, баъзан гумроҳ ва назар. Вақте ки калонсолтар мешавед, онҳо роҳи худро бо ҷинси муқобил пайдо мекунанд. Чунин духтарон дўстони хуб ва занонеро, ки аз даст надодан ба даст наоварданд, идора мекунанд. Аммо, ин вазъияти кор ҳеҷ касро намехоҳад. Ҳар як духтар мехоҳад, ки беназир ва беназир бошад, яке аз онҳо қадр ва эҳтиром.
Ҳамаи ин метавонад танҳо бо тағир додани худ ба даст оварда шавад. Барои марговар шудан, ин ба худ эҳтиром кардани худ аст. Бисёр духтарон боварӣ доранд, ки онҳо аллакай худро хеле дӯст медоранд, вале дар асл, онҳо худпарастӣ мекунанд. Агар шумо ин гуна категорияро дар назар дошта бошед, ба таври дуруст ҷавоб гӯед: шумо чӣ қадар вақт ба шумо бахшиш медиҳед, ки чӣ тавр шумо намехоҳед ва онҳоро сафед кунед. Агар ин ҳолат бошад, пас шумо ҳанӯз ҳам маҷмаъҳоро бартараф намекунед ва худро аз ҳад зиёд дӯст намедоред, ки аз касе гум кардани касе нест. Дар хотир доред, ки одамоне, ки мо дар ҳақиқат мехоҳем ба хоҳишҳои худ ва норозигии худ диққат диҳем. Онҳо тарк намекунанд ва хашмгин намешаванд, вале хатогиҳои худро эътироф мекунанд. Агар мард медонад, ки духтар духтарро барои ягон чиз бахшидан мехоҳад, оё ӯ дӯст ё дӯсти ӯро дӯст медорад ё ба андозаи калонтараш ё аз ӯ хурдтар аст. Зане, ки марговар аст, ҳеҷ кас наметавонад баду бадӣ кунад ва барои ҷазо азоб накашад.
Ва он дар бораи ҷой ё гуноҳҳои дарозмуддат нест. Ин фақат он аст, ки чунин зан худро эҳтиром мекунад ва ӯро бо ақидаи худ ҳисоб мекунад. Албатта, ин маънои онро надорад, ки ҳамаи одамон бояд аз ҳар гуна майли худ тамаъ кунанд. Аммо, онҳо бояд ба фикри худ гӯш диҳанд ва ҳадди аққал онро рад накунанд.
Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед, ки фавтидаро ба даст оред - аз тарси гум кардани касе. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас шуморо ба кӯмак дастгирӣ намекунад ва фаҳмиданро бас намекунад. Шумо танҳо бахшида наметавонед.
Илова бар ин, шумо бояд аз маҷмӯаҳое, ки ба намуди зоҳирӣ халос мешаванд, халос шавед. Агар зан беэҳтиромӣ накунад, ӯ ҳеҷ гоҳ мисли малик рафтор нахоҳад кард. Донистани камбизоатон, занҳо танҳо ба флирт тарсонанд, барои ҷалби диққат, зеро онҳо фикр мекунанд, ки мардон метавонанд ба онҳо хандаовар бошанд.
Пас, дар хотир доред, ки шумо зебо ҳастед. Агар шумо чунин фикр накунед, ба худ зебо кунед. Дар асл, ҳама чиз имконпазир аст. Ва ҳатман ба протоколҳои пластикӣ меравад. Ҳеҷ кас варзиш, косметика ва чизҳое, ки фарогириро таъкид намудаанд, пӯшида нестанд. Барои худ интихоб кардани сабки, ки беҳтаринро нишон медиҳад, интихоб кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна ранг кардани рангҳо - барои курсҳои омӯзишӣ ба қайд гиред. . Агар шумо бо рақами ройгон ошно набошед, ба варзиш ҷалб кунед. Зебо, пеш аз ҳама, кор дар худ кор мекунад. Пас, кӯшиш кунед, ки ба истироҳат ва намуди зоҳирии шумо намерасед Бо гузашти вақт, шумо худатон натиҷаро мебинед ва дигарон онро қайд мекунанд. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки мардон ба шумо диққати худро мебинанд. Аз ин рӯ, ҳамаи мушкилоте, ки аллакай иҷро шудаанд, аллакай иҷро шудаанд. Он боқӣ мемонад, ки чӣ гуна бо ҷавонон муошират дошта бошад. Албатта, барои доираҳои муайяни одамон, шумо метавонед як модар, фаҳмиши дӯстдоштаи духтарро нигоҳ доред. Аммо на барои онҳое, ки мехоҳед ба сеҳру ҷодугар даст занед. Аз ин рӯ, ба ҳама одамоне, ки бо силоҳҳои кушода шитоб надоранд. Мард бояд фаҳманд, ки ӯ бояд диққати худро ба даст орад. Омӯзед, ки як flirtatious каме, flirt. Оё ҳама чизро, ки гӯё мегӯяд, бо шавқи зиёд гӯш надиҳед. Пас, ӯ тасаввур мекунад, ки ӯ як доғ аст, ва шумо гумроҳ ҳастед. Аммо шаъну шарафашро паст накунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки худро назорат кунед. Ҳамчунин, ҳеҷ чизро дар бораи худатон нақл накунед. Забони занона зани сершумор аст. Аз ин рӯ, дар бораи худ ҳамаи тафсилотҳо гап назанед. Ва, ҳеҷ гоҳ, шумо ба одамон дар бораи комплексҳои худ хабар намедиҳед ва онҳоро раҳмдил меҳисобед. Занони шавқманд ҳеҷ кас намефаҳманд. Онҳо ба он ниёз надоранд. Ин занҳо наметавонанд хафа шаванд. Ҳеҷ кас сазовори ашкҳои онҳо нест. Албатта, ин комилан нодуруст нест, аммо онҳо бояд дар бораи он маълумоте надошта бошанд. Ва шумо худатон бояд рафтор кунед. Ҳатто, ҳатто агар он хато бошад, омӯхтани эҳсосоти худро дар ҷомеа.
Ва ҳанӯз - мардонро назорат кунед. Ҳадди ақида ва амалҳои онҳоро шарҳ надиҳед.
Бедор бошед. Пас шумо метавонед бисёр чизҳои шавқоварро омӯхтам ва фаҳмед, ки чӣ тавр дар баъзе ҳолатҳо рафтор кунед. Мардон аз ҷониби ношоиста, осонзанӣ ҷудо мешаванд. Онҳо ҳеҷ гоҳ боварӣ надоранд, ки шумо дар қудраташон ҳастед. Танҳо агар шавҳар ҳис кунад, ки моҳӣ дар ҳар лаҳза метавонад аз гандум садама кунад, он ҳама кӯшишҳоро барои нигоҳ доштани он месозад. Дар акси ҳол, ҷавонон шавқу рағбати худро аз даст медиҳанд. Ҳатто муҳаббат, дертар ё баъдтар, онҳо ба хоб рафтан ва ба зан нигоҳ доштани диққатро бас мекунанд.
Барои фаҳмидани ин ё он марде, Дар асл, ин хеле душвор нест. Ҳамаи ҷавонон ба намуди зоҳирӣ, ҷинсият ва сирри манфиатдоранд. Ва ҳар зане, ки ҳама чизро дорад, танҳо ҳама чиз имкон надорад, ки талафотҳои худро аз маҷмӯаҳо идора карда тавонад. Бинобар ин, бовар кунед, ки шумо малик ҳастед ва онҳо бояд диққати шуморо ҷӯёянд, вале аз ҳад нагузаред. Ва он гоҳ ҳама чиз рӯй хоҳад дод.