Ин одати аҷибе , ки аз ҳад зиёд аст, аз дунёи девона безор мешавад. Одатан, хусусан занон, озод карда мешаванд ва намехоҳанд издивоҷ кунанд. Агар издивоҷ пеш аз оғози ислоҳ ба гардани мардон бошад, дар ҷаҳони муосир занон бештар ба ин фикр майл доранд. Инро гуфта наметавонанд, ки ин бад аст, одамон ба мақоми баландтарини иҷтимоӣ истифода мебаранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро дарк кунанд, кор кунанд ва пас аз ҳаёти шахсии хеш ғамхорӣ кунанд. Аммо новобаста аз он ки занон чӣ гуна маросимҳои ҷаззобиро рад мекунанд, дар рӯзи чунин ёдоварии зебо, ҳар як арӯс мехоҳад. Ва намегузоред, ки либосҳои тӯй бо троп, тӯй, як limousine шавад. Аммо хотираи рӯзи равшан, ки ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод. Мо бояд онро фаромӯш накунем, на барои намоиш, балки барои худамон. Дар даҳяк, бист сол шумо ба тасвирҳо ва видеоҳо нигаред ва табассум кунед, дар рӯзи беҳбудии худ дар ёд доред.
Гузоштани ҳалқаи ангушти худро дар феҳристи сабти аснод ҳис намекунад, ки шумо бояд дар он лаҳза эҳсос кунед. Ва суханони маросими пешазинтихоботӣ, ки шумо бояд дар якҷоягӣ бо ғаму ғуссаи ғамхор бошед ва хурсандӣ накунед. Бояд фаҳмид, ки ангуштарини ангуштшумор аст, ин як коллар нест, балки бо ҳамсаратон алоқаи ноаён, вале зичи шумо. Акнун шумо ягонаи комил, ғамгин, мушкилот, камбудиҳо, бемориҳо, ҳама чиз ба ду тақсим карда шудааст. Аммо муҳаббат тамоми ғалабаро, хурсандӣ ва хушбахтӣ дар хонаи шумо як пиёла пур хоҳад кард.
Як тӯй як қадамест, ки одамоне, ки дар муҳаббати худ эътимод доранд ҳал карда мешаванд. Омодаед, ки тамоми ҳаёти худро дар ҳаёт ва дар лаҳзаи душворӣ дастгирӣ кунед, фаҳмед, бахшидан, эҳтиром ва қадр кунед. Далели он аст, ки далелҳо вуҷуд доранд, ки вақте зан ё мард мардро ба издивоҷи ниятҳои малака (пул, қудрати, фазои зиндагӣ) розӣ мебахшад ва ин одамоне ҳастанд, ки ба як чизи нангин табдил меёбанд. Ин мисолҳо нишон медиҳанд, ки бисёре аз ҳамсарон ҷудо мешаванд, ин гуна узрҳо чун «онҳо ба рамзҳо мувофиқат намекарданд», наметавонанд чунин қадами ҷиддӣ бошанд. Ҳоло ҳама чиз осон ва оддӣ ҳал карда мешавад, дар ҷанги издивоҷ издивоҷ аст. Ҳеҷ кас гумон намекунад, ки агар як шахс ба шиканҷа халал нарасонад, мумкин аст издивоҷ карда шавад.
Арӯсӣ як маросимест, ки тавассути мурофиаи асримиёнагӣ гузаштааст . Косаи қасаме, ки дар муҳаббати абадӣ дода шудааст. Калимаҳое, ки маънои калимаҳоро доранд, маънои онро дорад, ки ҳамаи идеалҳо хиёнат мекунанд ва новобаста аз он ки тӯй не, шумо ба худатон ваъда медиҳед. Азбаски шумо ҳамсаратон интихоб кардед, шумо ҳамроҳи оилаатон пайваст мешавед ва гарданро дар гардани худ пӯшед. Шумо ин шахсро интихоб кардед. Пас, шумо бояд дар бораи ҳаёт шикоят накунед. Ва ба дӯстон дар гирду атрофашон дар бораи сарнавишти худ хандидед. Баъзан, сабаби рӯҳафтодагӣ ҳасад аст. Ин як дӯсти беҳтар аст ва ман мехоҳам.
Омодагӣ ба тӯй хеле бояд бодиққат бошанд , на танҳо ба мағозаҳо. Мо бояд ба ақл омодаем, ҳама чизро таҳлил кунем ва фаҳмем. Агар ин "шахси шумо" бошад, пас далерона ба роҳи душвор, вале хушбахтии ҳаёт, ки оила аст, қадами аввал гузошта мешавад. Аммо агар шубҳаҳо вуҷуд дошта бошанд, пас беҳтар аст, ки ҷашни идро беҳтар карда, эҳсосоти худро тафтиш кунед ва барои якҷоя тайёрӣ омода созед. Ҳатто агар шумо якҷоя зиндагӣ мекардед, ин сабабест, ки шумо комилан интихоб мекунед, ки шумо интихоби дуруст кардед. Аз он даме, ки ба вохӯрӣ, якҷоя зиндагӣ кардан ва ҳаёти оилавӣ, се чизи комилан гуногун мебошанд.