Чунин қоидаҳои беэҳтиёт вуҷуд доранд: сатҳи баландтари инкишофи ҷомеаҳо, дараҷаи зиёдтарини кӯдакон ва заифтар шудани ин офаридаҳо дарҳол пас аз таваллуд. Тадқиқотҳои олимон доимо дар амалияшон тасдиқ карда мешаванд, ки далели ин изҳоротро таъкид мекунанд. Аммо танҳо қисми якум. Агар мо дар бораи қашшоқӣ гап занем, пас ҳамон тадқиқотчиён ҳамон муқобилиятро нишон доданд. Оби инсонӣ ин қадар сарватманд ва пурқувват аст, ки ба мо, калонсолон, баъзан воқеӣ назар мекунанд. Мо ҳеҷ гоҳ аз шароитҳое, ки кӯдаки солим ва рушдёфта нестем, наҷот намеёбад. Вай бояд ба тағйирёбии режими гармӣ тобад (аз 37 ° C он ба 20-25 ° C афтад), аз обе, ки дар ҳавзаи об ба ҳаво мегузарад, дар сонияҳо технологияи нафасӣ мегирад, аз таъминоти бесифати ғизо маҳрум мегардад. Ва ҳамаи он дар якчанд лаҳза! Шумо чӣ фикр мекунед, оё барои рӯҳан ва ҷисми заиф ба мард имконпазир аст?
Ҷустуҷӯи дасти пурмуҳаббат
Мутаассифона, дар синни таваллуд, мотор дарднок аст, ки ҳисси бетафовутӣ, сараш дарди сахт аст. Ӯ дар айни ҳол тарсид ва муҳофизат мекунад. Бо вуҷуди ин, психологҳо исбот карданд, ки ин манфӣ метавонад дар заминаи таваллуди муваффақ набошад, ва вақте ки кӯдак ба сандуқи хушбахту хушбахту самимии меҳрубон ниёз дорад! Бинобар ин, дар амалияи obstetrics ҷаҳон таваллуди табиӣ фаъолона дастгирӣ карда мешавад. Танҳо 10 фоизи занони меҳнат ба истифодаи дандонпизишкон ва бедарвоза табдил медиҳанд. 90% -и боқимонда қобилияти таваллуд кардани кӯдаконро бо дахолати ками тиббӣ тавлид мекунанд, бо қувваи худ такя мекунанд. Ҳангоми таваллудшавӣ зан зан наметавонад фарёд кунад, вале суруд хонед, мусиқиро мешунавед, қафаси суффоро ... чизеро, ки танҳо мӯҳлатҳои ногуворро бо муносибати мусбӣ нигоҳ доред. Баъд аз ҳама, эҳсосоти ӯ барои кӯдак дар он вақт маънои бештар аз фишори ҷисмонии худро дорад. Ҳамаи ин аз ҷониби мутахассисони салоҳиятдор дар курсҳо барои волидони ояндаи омўзиш дода мешавад.
Умуман, факултети кӯдакон, ки дар консепсия ва дар давоми ҳомиладорӣ, ки дар дасти дӯстдоштааш таваллуд шудааст, ҳаётро бо ёдоварии мусбат оғоз мекунанд, муддати тӯлонӣ тасдиқ карда шудааст. Онҳо беҳтарин муошират ва муошират мебошанд. Онҳо бехатарии худро ҳис мекунанд ва онҳо бо волидони худ алоқаи мустаҳкам доранд. Чӣ тавр он рӯй дод? Бо ёрии таҷрибаҳои психотеотитӣ. Бисёр мутахассисон ба хондан «хотираи таваллуд» машғуланд, ки хусусият ва сирри кӯдакӣ доранд. Ҳангоми гипноз, як шахсро хотиррасон карданд, ки дар вақти таваллуд шуданаш ва дар бораи он ки чӣ гуна ӯ баъд аз таваллуд, аз ҳама хурдтарини он рӯй дод, хабар дод. Онҳо ногаҳон, равшан ва ҳисси ноустувор буданд.
Ман овози модарамро интихоб мекунам
Кӯдак овози модарро пеш аз таваллуд мешунавад, пас пас аз таваллуд, онро аз дигарон фарқ кардан осон аст. Яке аз санҷишҳо нишон дод, ки чӣ қадар ба овози модарам пайваст карда шудааст. Он аз ҷониби психологи фаронсави Энтони де Кеспи гузаронида шуд. Кӯдакҳо ширини модарро ба воситаи сиккаи сиёҳ бо боғдоре, ки ба дастгоҳи суръатбахшии суръати пайвастагӣ алоқаманд карда буд, ба ӯ навиштани мусиқие, ки аз ҷониби модарони худ ва дигар занҳо хонда буд, дохил карда шуд. Ҳамин ки яке аз фарзандон садоҳои овози худро шунид, ӯ ба зудӣ зудтар ва шиддат сар кард. Таҳқиқоти дурӯза ба олимон имкон фароҳам овард, ки ба охир расанд: кӯдакон ба овози модарони худ рост намеоянд (новобаста аз он ки онҳо ба забони англисӣ ё олмонӣ гап мезананд). Баръакс овозҳои дигар занон. Ин маънои онро дорад, ки crumb қодир ба пинҳон кардани сухан, тасаввурот, тағйир додани фонетикӣ ва албатта, танҳо як ёд, яке аз беҳтарин ва сарчашма, овози, ки пеш аз таваллуд мешунавд, нигоҳ дошта шавад. Чунин талаби аҷиб бояд истифода ва таҳия карда шавад. Кўдакон ҳамеша бо модарам сӯҳбат мекунанд. Шумо худ боварӣ доред, ки чӣ тавр як фарзанди 2-3-сола ба шумо кӯмак мекунад, ки ба роҳ ва агрария ҷавоб диҳад. Ва ӯ на танҳо имконоти овози худро ошкор мекунад, балки аз ин муколама бо шумо лаззати бениҳоят ношиносе мегирад.
Интизорӣ барои тамос
Суханронии дарозмуддат пеш аз он, ки фарзандаш пурра рушд кунад ва ҳокимияти худро назорат кунад, муошират мекунад. Бача дар дасти папи ҷавон гузошта, сипас тавассути сабти тез ба рӯйхат нарафтааст, олимон ба кашфи аҷибе, ки бо хусусиятҳои кӯдаки барвақт алоқаманданд, омаданд: як кӯдак метавонад дар синхронизатсия бо калонсолон ҳаракат кунад. Ҳангоми дида баромадани он, хуб маълум буд, ки таназзули тамоми дасисаҳои ҳаракати ҳарбиро такрор мекунад. Ҳамин ки падараш сарашро пӯшида, кӯдак ба сари ӯ рӯ ба рӯ шуд. Ин якчанд маротиба рӯй дод. Ҳангоме, ки дасти рости падар аз ҷониби ӯ ба ҳаракат даромад, дасти чапи кӯдаки аз тарафи муқобил баромада буд. Психологҳо бовар надоштанд, ки ин гуна синхронизатсия вуҷуд дорад. Ва онҳо бори дигар волидайнро даъват карданд, ки санъаткоронро ба даст гиранд - алоқаи ҷисмонӣ, пайвандҳои ноаёние, ки ба шумо имкон медиҳад, ки кӯдакони якуминсолаи худро дарк кунанд. Бевазан метавонад барои муколамаи бозиҳо, муҳаббат ва наздикии эҳсосӣ дар оянда бошад. Кӯдак барои ин муносибат омода аст ва ҳамон як аз шумо интизор аст. Ӯро рад накунед!
Ман мехоҳам ҳама чизро донам!
Навзод воқеан як шахс аст. Ӯ дорои ифодаи худист. Бозёфтҳои илмии ҳозиразамон тасдиқ карданд, ки кӯдакон ҳамчун як ҷамъияти иҷтимоӣ мебошанд. Ӯ метавонад муошират кунад, муносибати наздикро созад. Кўдаке, ки охирин шуда буд, тайёр аст, ки иттилооти нав гирад ва дар њадди камтарини маслињатњои худ, он чиро, ки бо он кор мекунад, мефањмонад. Пас, агар шумо бо кӯдак бо назардошти хусусиятҳои синну соли кӯдакон сӯҳбат кунед, шумо дар натиҷаи шахсияти муосир, шахси машҳур ва зебо пайдо хоҳед кард. Набояд, ки шумо каме ғоибона каме ғамхорӣ накунед - онҳое, ки фикр мекунанд, хеле зиёданд!