Бисёре аз мардон, вақте ки духтар ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, инчунин омодагии худро нишон медиҳад. Аммо пас аз он, ки "тилло" тиллоӣ муҳим аст, зеро ба шумо лозим нест, ки эътибори баде надошта бошед. Баъзе занҳо, ба ҷои ошпазӣ ва флотизия бартарӣ доранд, ки ба осебпазирии онҳо бо ёрии таҷовузкор монеъ мешаванд. Онҳо дар ҳузури шиносони умумӣ тамошо мекунанд, онҳо дар оҳангҳои бениҳоят гап мезананд. Ин рафторе, ки мардро ба зан ҷалб мекунад.
Ҳамаи мардон бо духтарони мулоим ва мулоим, бо чашм дар чашмони онҳо ҷалб карда мешаванд, вале онҳо онро ба он ишора мекунанд. Масъулияти он аст, ки мардон кӯшиш мекунанд, ки аз мухлисони хеле ғамангез канорагирӣ кунанд, вале дар айни замон, аксарияти онҳо ҳеҷ гоҳ қадами нахустин намегиранд ва боварӣ надоранд, ки онҳо ҳатто имконияти кам доранд. Ва ҳол он ки чӣ гуна одам ба зани зӯровар назар мекунад.
Мӯй.
Мӯй бояд ҳарчи бештар табиӣ бошад, ва на танҳо ба мард назар кунад, балки хоҳиши ба даст овардани мӯи худ бо дасти шумо. Бо вуҷуди ин, мардон ба он монанд вақте ки мӯйҳои хушбӯии сабук доранд. Интихоби ранги мӯй, тарзи маслиҳат бо машварат, зеро тағйирёбии карантин ҳамеша барои беҳтар нест.
Зеварҳо.
Дастҳои боқимонда дар дасти шумо ҷой надиҳед, ҳалли ҳар ду тараф набояд на бештар аз чор сол бошад. Шумо метавонед дар мағозаҳо бимонед, онҳо метавонанд муҷаҳҳази васеъ ё фарогир бошанд ва ба либос наздик шавед. Муҳимтар аз ҳама, ҳамаи ороишоти дар ҳоҷатхона бояд бо ҳамон гуна мавод бошад.
Ҳайвонот ва ангуштон.
Дастҳои хуби хуб ҳамеша одамонро ҷеғ мезананд, ҳамон тавре, ки онҳо беэътиноӣ мекунанд. Дурнамои саноати дандон ба мо имкон медиҳад, ки тасвирҳои гуногунро бисанҷем. Аммо ба шумо лозим нест, ки ба ин кор ҷалб нашавед, зеро мо медонем, ки мардон намехоҳанд, ки дандонҳои дарозеро, ки пешвоиро намебинанд, хуб медонанд.
Пирсили сафед.
Ин дар бораи дандонҳо аст. Бигзор ин ҳокимияти оҳанине бошад, пас дандонҳои худро баъд аз хӯрок хӯрдан. Баъд аз ҳама, он хеле фарқ мекунад, ки занҳо бо илтимос бо хӯроки шом хӯрдан ё хӯрок дар дандонҳо, ҳатто агар онҳо бо whiteness мебурда бошанд.
Гирифтан
Оби зебои табиат дар байни занони мӯд хеле бебаҳост. Ӯ беҳтарин ҷолиб аст. Мардон мехоҳанд, ки духтарро бо зебоии табиат назди ӯ бубинанд ва на як лаблабуи рангин, ки шумо наметавонед бедор нашавед, ҳатто бе рӯшноӣ дар рӯи ӯ.
Арӯс.
Бештар аз ҳама мардон бо суръати сабук ва фоидаоваре, ки мехоҳанд ба шумо наздик шаванд, на ба масофаи дур.
Гӯшаҳо.
Ҳадди аққал, ҷӯйҳо бояд сеҳрнок бошад. Бузургии аз ҳад зиёд аз шумо на танҳо мардон, балки ҳамчунин фарзандон. Ман фикр мекунам, ки намунаҳо бо ҳайвонҳои гуногун бояд зикр карда шаванд. Қадами дигари муҳим, шумо бояд ба шишагин равед, хеле бодиққат нигоҳубини ин хароҷотро нигоҳ доред.
Бо вуҷуди ин, мардон дӯст медоранд, ки онҳо дӯст хоҳанд буд ва ба ҳама чиз такя мекунанд. Дар ҳалли баҳсҳо, бо роҳҳои худ бо гиряҳо, балки бо табассуми ширин ва ғ. Қисми болои тасвирҳои мардон қобилияти тасаввур кардан ба нуқтаи назари худ мебошад, то ин ки ӯ ҳатто инро огоҳ намекунад. Бигӯед, ки ӯ хеле меҳрубон, меҳрубон ва меҳрубон аст, баъд аз он ки мард худ ба он бовар хоҳад кард ва ба ин сурат бояд пурра иҷро шавад. Бо мукофотпулӣ, махсусан бо дӯстони худ, ба шумо ҷолиб нахоҳад шуд, ҳатто агар ин пеш аз ин муносибат наравед. Занҳои сабук ва тобеъ ҳамеша ба мардон ҷалб шуда, одати зӯровариро бартараф мекунанд.
Албатта, шумо сирри каме, ки шумо барои муддати тӯлонӣ истифода бурдед. Ба ҳамаи маслиҳатҳои ин мақола илова кунед ва муваффақият кафолат дода мешавад.
Юлия Соболевская , махсусан барои сайти