Танҳо намедонед, ки оё барои мард зараровар аст - марди «зиндагӣ» дар назди Орландо аз даст меравад ... Шумо чӣ тасаввур карда метавонед, ки ҷинсҳои ҷабҳатноктар ва ҳам нек аст? Ва оё чунин хоҳишҳои махфии табиати ҷинсӣ ба шавҳараш ҳасад мебаранд?
Орландо Блум ва Микки Рурк ҳамон одамоне мебошанд, ки мардони наздиканд. Он чизеро, ки мо дар экран мебинем, ин тасвирест, ки аз ҷониби даҳҳо нафар одамон сохта шудааст. Ҳамин тавр тасвири ҳамон зане, ки дар тасаввуроти худ ба вуҷуд меояд ва дар асл ин гуна тасвирро бо ҷинси дигар алоқаманд мекунад, на бо дигар мард. Ман фикр мекунам, ки ин варианти меъёр аст, на проблемаи ҳама, ва хаёлҳои шаҳвонӣ набояд аз шавҳараш худдорӣ кунанд. Агар чунин орзуҳо беҳбуд бахшидани ҳаёти ҷисмонӣ бошанд, ба зан ёрӣ расонед, ки орзуҳои ҷисмонӣ дошта бошад, он гоҳ бо онҳо ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад.
Дар охир , як марди бегона бо дӯстдоштаи ӯ, хусусан, агар ӯ ҳамсарашро ба анҷом нарасонад, аксар вақт пинҳонӣ зани зебо ва хоҳишҳои дигари махфии табиати ҷинсӣ намебошанд - на филми филмҳо, балки ҳамсоя ё ҳамкор, дар нақлиёт. Ва ин маънои онро надорад, ки онро тағир диҳад ё тағйир диҳад.
Агар, бо чунин ҷинсҳои оддии мунтазам ва мунтазам, мард худ қаноатманд бошад, пас ӯ дар бораи ҷинс чизи аз даст надода надорад - ин дар бораи шумораи миқёс нест, балки дар бораи сифат. Шарикон бояд дар бораи тамошои филмҳои зебои худ, ки ҳар як филмро дорад, ба назар гиранд, ҳар як ҷамъоварӣ мувофиқи интихоби ҷинсии худ. Барои як зани зебо, ин як намуди хишт аст. Ин ба тамошои филми ҳунарии ҷинсӣ ё худ шарик барои фаҳмидани он ки ӯ маъқул аст ва онро мекунад. Эҳтимол, дар ин ҷуфт ягон чизи талафшавӣ нест, агар мард ҳар рӯз қариб ҳар рӯз занро талқин мекунад, бо вуҷуди фоҷиано бо порнографияи порнографӣ.
Машқи нав ва сеҳрнок
Агар хоҳиши пинҳонии табиати ҷинсии занҳо қаноатмандии физиологие дошта бошад, пас онҳо ба осебпазирӣ, дастгоҳҳо аз сехи ҷинсӣ ё бе онҳо осонтаранд. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи бад ё маккор нест, баръакс - бисёр хуб барои солимӣ ва хушбахтӣ. Агар ӯ дар суханони худ хоҳиши мард бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳанӯз ҳам муносибати худро талаб мекунад, чунки ҷинс қаноатмандии на танҳо ҷисмонӣ, балки эҳсосоти эмотсионалӣ мебошад. Вай ягона аст ё якҷоя бо психолог барои фаҳмидани он ки ӯ ҳақиқатан мехоҳад.
Ҳангоми реаксияи эҳтимолии одам ба пешниҳоди пинҳонии "ҷинс бе оқибат", пас, чун қоида, мусбат аст. Вақтҳои охир ба ҷинси қавӣ истифода бурда мешавад, ки он занон аксар вақт фаъолият мекунанд, ва он хеле қадр мекунад.
Агар зан занро мисли зане фикр кунад, ин на хатоест, ки дар аввалин хатоҳояш зикр нашудааст, ки он мардро дар бар мегирад), пас, дар якҷоягӣ ҳаёти онҳо як фоҳишаи пинҳонӣ аст, ки агар шумо хоҳед, хоҳед нахоҳед, шумо тамоми хоҳишҳоро иҷро мекунед, ". Чунин муносибат пайдо мешавад, агар як зан бештар аз як зебои зебое, ки аз ҷониби мард барои мақоми ӯ ба даст наояд. Агар ҳамсарон дар ҳақиқат муҳаббат ва хоҳиши якдигарро эҳтиром кунанд, пас мардон пешниҳод намекунанд, ки ба шарики шарики худ ё ба таври равшан ношиносанд, дар ҳар сурат, ӯ беш аз як маротиба пешниҳод намекунад.
На ҳар як зан метавонад бодиққат тамошо кунад, ки чӣ гуна шахси дӯстдоштаашро бо муҳаббат бо дигарон ҷалб мекунад. Вай бояд бевосита ба ӯ нақл кунад, ки ӯ хоҳиши қаноатмандии ӯро ба вай расонад, ва агар касе ӯро дӯст медорад, ӯ розӣ нест, ки дар бораи ин сухан гап занад, ё онҳо якҷоя бо ҳамдигар муроҷиат хоҳанд кард. Муносибатҳои як ҷуфт бе эътимод, диққат ба ҳисси шарики, хоҳиши ба ҳамдигар рафтанро доранд. Бидуни ин, ҳаёти шаҳвонии мусбӣ имконнопазир аст. Аз ин рӯ, вақте ки зан занро менависад, «ман мехоҳам ӯро хушбахт кунам», вай бояд фаҳмид, ки муҳаббат хушбахт нахоҳад буд ва боиси азобу уқубат ба интихобшудаи худ мегардад.
Бо роҳи он, ки марде баъзан дар зебои чашм ба назар гирад ва мехоҳад, ки бо хоҳиши пинҳонии табиати ҷинсӣ қаноатманд бошад, ин боиси ташвиш аст, ки агар касе ба ӯ ғамхорӣ накунад, эҳсос мешавад. Барои ҷинсии қавитар, он маъқул аст, ки ба занон шавқовар аст, чизи асосӣ он аст, ки ӯ дар ҳама чиз хушнуд нест, балки бо як дӯсташ.