Зиндагинома

Оё шумо фикр мекунед, ки шумо дар ҳаёти худ нотарсед? Танҳо «бад» мардон ба воя мерасанд ва мушкилиҳо дар якҷоягӣ афтоданд? Дар психология мафҳуми махсус барои одамоне, ки ҳамеша омодаанд қурбониёни дигар одамон ва ҳолатҳо - "шахсияти қурбонӣ" бошанд. Шахсони зарардида аз ҷониби он, ки онҳо худашонро намефаҳманд ва ҳамзамон бо андешаи «масъулият» муттаҳид мешаванд. Пас, биёед ба се навъи маъмултарини "қурбониён" наздик шавед.

Огоҳӣ: "Ӯ айбдор аст!"

Олиа бо проблемаи зерин ба ман муроҷиат кард. Вай як марде, ки пеш аз тӯй ба ӯ хеле зебо шуда буд, ба ватан баргашт ва баъдтар як зани ҳақиқии «золим» буд. Ӯ пулро гирифта, ҳар як қадамро назорат кард, телефонҳоро тафтиш кард ва ба онҳо иҷозат дод, ки кор кунанд - дар муддати кӯтоҳ ҳама чизро барои муҳофизат кардани занаш бо робитаҳои беруна анҷом дод. Олга дар бораи ҳиссиёти азияткашида шикоят кард, дар ашки чашмонаш гуфт: «Агар ӯ барои ӯ намебуд, ҳаёти ман боз ҳам шавқовартар буд, равшантар ва хушбахттар буд».

Бо вуҷуди ин, аллакай дар як вохӯрии якум, ӯ фаҳмид, ки ӯ манфиати худро дар ин маврид дорад - вай муҳофизат мекунад ва ӯ ба худаш кор намекунад. Он рӯй дод, ки вай аз тамоми таҳдидҳои худ аз ҳаёти мустақил метарсид. Ва эҳтиёткорона ба тамошои намуди мардон, ки қобилияти ӯро барои бехатарӣ ва шаффофият қонеъ кардан мехоҳанд. Зан як масъулиятро барои дуздии ӯ ба шахси дигар интиқол медиҳад ва сипас ӯро айбдор мекунад.

Чӣ тавр тағйир ёфт?

Барои зиндагии зане, ки ин навъи тағйирро тағир медиҳад, зарур аст, ки якчанд марҳилаҳои муҳимро фаҳманд, ки мушкилотро фаҳманд. Пеш аз ҳама, як шахс бояд дарк кунад, эътироф намояд, ки «қурбонӣ» дар ин ҳолат манфиати худро дорад. Пас аз он ки ӯ фаҳмид, ки ҳамаи ин вақт ӯ ҳаёти худро ба шахси дигар гузорад, ӯ метавонад ҳама чизро тағйир диҳад. Барои суръат бахшидани раванди тағйирот, шумо метавонед, масалан, усулҳои психологиро истифода баред, ки дар он шахсе, ки дорои сифатҳои нокомил аст, худро нишон медиҳад. Шумо бояд дар ҳолатҳои мухталиф, ба монанди чунин истиқлолият, масъулият, худшиносӣ, тасмимгирӣ, худидоракунӣ кӯшиш кунед.

Агар хабаре доред ё мехоҳед, масъалаеро дар миён гузоред, бо имейли Tajik@rferl.org ё телефони интернетии ozodi.skype бо мо дар тамос шавед.

Фаластин: "Ман ба воситаи санги бад меравам".

Бо Елена ҳамеша чизе рӯй медиҳад, мушкилот дар саросари атрофи он ҳастанд. Аммо вай аз хатогиҳо худ намеҳисобад, ҳар вақте ки гуфт: «Чӣ метавонад бошад, ки ин тавр нест». Вақте ки шавҳари аввалаш бори аввал ӯро зада буд, ӯ низ ба муқобилат накардан ё ҳимоя кардан набуд - чаро? Ин қадами вай аст. Вай бо ҳамроҳи дӯсти ман ба вохӯрӣ омад, то чашмони биҳиштиаш ӯро аз лату кӯби дигар бароварда натавонад.

Пас, пеш аз он, мо намояндаи намуди занҳое ҳастем, ки муваффақиятро барои зиндагии худ ба як шарики муваффақ нагузаронидаанд, балки ба тобеият. Имони ногаҳонӣ онҳоро аз худ мепурсад: «Ман сазовори хушнуд нестам». Чун волид, волидони Елена ба ин гуна ибораҳо чунин мегӯянд: «Вале шумо ба шумо чӣ қадар ниёз доред?», «Ҳеҷ чиз беҳбуд наметавонад ба шумо рӯй диҳад», «ҳар он чи мекунед, шумо ба ҳар ҳол ба даст намеоред» ва ғайра.

Чӣ тавр тағйир ёфт?

Агар касе ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки сарвати худро ба худаш барорад, сипас ӯро бовар кунонад, ки дар он чизе, ки ба ӯ рӯй медиҳад, дар ҷавоб «санги бад» нест, вазифаи хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ба ӯ чунин маълумот диҳед: дар ҳоле, ки ӯ фикр мекунад, ки ҳаёт аз ҷониби худаш бармегардад ва ҳеҷ чиз дар он тағир намеёбад, мушкилот дар он нест намешавад, балки танҳо ҷамъ хоҳанд шуд.

Агар шумо худро дар тавсифи худ медонед ва мехоҳед, ки то ҳол ҳаёти шумо бештар самарабахштар карда шавад, кӯшиш кунед, ки фикри қудрати умумии сангро бо фикри он, ки шумо метавонед дар қадами шумо тағйироти бисёртарро тағйир диҳед. Бозгашти зиёд дар ҳолатҳои гуногуни ибораи "Ин ба ман вобаста аст", ҳатто агар шумо ба он боварӣ надошта бошед, пас аз он ки дар вақти тағйири сифатии ҳаёт дар худ нишон хоҳад ёфт.

Тафтиш кунед, ки чӣ гуна фаъолияти шумо ба шумо чӣ гуна хоҳиш дорад, ва пешгирӣ аз консерваҳои бениҳоят ва кӯҳҳо наҷот меёбад. Дуюм, "қабл аз ҳамла" - баланд бардоштани сатҳи худбинӣ ва эътирофи ҳуқуқ ба хушбахтӣ. Дар хотир доред, ки фаъолияти шумо бояд бо нишонаи иловагӣ бошад. Пас, ба худ мақсадҳои шоиста кунед, қобилиятҳо ва қобилиятҳои худро паст накунед.


Adventurer: "Ман мехоҳам, ки дар болои он гузаред"

Ҳар вақт, бо андешидани чораҳои хатарнок - бо қарзи калон дар бонк ё сафар бо қариб пул пул надоред - Анастасия боварӣ дошт, ки ӯ масъулият дорад ва бо ақидаи пурраи ӯ хатар дорад. Аммо ин на он қадар буд - мушкилоти дар лаҳзаи ногаҳонии ногаҳонӣ ба вуқӯъ пайвастанд ва аксар вақт ӯ худро гунаҳкорони тамоми инсонҳо айбдор кард. Вай изҳори умедворӣ намуд, ки ӯ дар вазъияти фавқулодда қарор дошт ва фаҳмид, ки чаро нақшаҳои ӯ хароб гаштааст.

Бешубҳа, ба назар мерасад, ки чӣ гуна зараре, ки ягон чизи шумо аз шумо вобаста нест, фикр кунед, ки ҳама чиз аз шумо вобаста аст. Машқи ҳама вақт аз вазъият вобаста аст, ва ин мумкин аст рад карда шавад.

Масъалаи Анастасия низ дар он буд, ки ӯ ба ҳайрат меафтад. Барои он, ин ягона имконият буд, ки чизе ҳис кунад - ӯ ним нафаси ҳаёти ҳаёти эҳсосиро дарк намекард.

Барои машваратчӣ инчунин метавонад аз ҷониби кӯдаке, ки пеш аз озодӣ баста шуда буд, аз тарафи волидони ӯ назорат карда шавад. Ҳоло шумо метавонед орзуҳоеро, ки ба хоҳиши кӯдакон монанд аст, огоҳ кунед, то ки селобаро дар сардиҳо ламс кунед. Ҳеҷ гоҳ боре дар кӯдакон набошанд, чунин зан ба хатогиҳои пиронсол назар намекунад.

Чӣ тавр тағйир ёфт?

Барои ин намуди занҳо барои дарки чунин чизҳои ғайриоддӣ, масалан, хӯроки шом, филми шавқовар, муошират бо дӯстон, то ҳадди имкон имконият пайдо кунед, ки тамоми ҳисси эҳсосоти эҳсосиро аз даст диҳанд. Агар шумо аломатҳои "машваратчӣ" пайдо карда бошед, пас аксар вақт дар бораи он фикр кунед, ки на ҳама чиз назорат карда мешавад, баъзан вазъият аз мо беҳтартар аст. Ҳар вақт, бо назардошти хавф, дар бораи оқибатҳои эҳтимолии амалҳои шумо фикр кунед. Шахси калонсол аз фарзандаш фарқ дорад, ки метавонад якчанд пешгӯиро пешгӯӣ кунад.

Агар шумо дар яке аз хусусиятҳои ҷабрдидашудаи "зӯроварии дар боло зикршуда" ёфтед ва дар ҳақиқат мехоҳед ҳаётатонро бехатар созед, шумо бояд кор кунед. Вазифаи шумо акнун ба шумо барои нақшаи амалҳои мушаххас барои худидоракунӣ нависед, аз он дастурҳои умумӣ, ки шумо аллакай вақт медонед, шиносед. Ва ҳама чиз барои шумо кор мекунад!