Оё шумо дарк кардед, ки кӯдакон аз падару модар ва танҳо онҳое ҳастанд, ки танҳо метавонанд аз ҷониби фарзандони худ хурсанд бошанд, ҳурмат кунанд? Ин барои он аст, ки ба ин гуна ғамхорӣ намерасонад (волидон ба таври ғамхор ва беэътиноӣ ё бесарусомонӣ ва назоратнашаванда), яъне ҳақиқат: тамаркуз ва мониторинги ҳар рӯз афзоиш ва инкишоф, муваффақиятҳои нав ва малакаҳои нав, ҳатто ҳатто каме тағйирот дар ифодаҳои мӯй, ишораҳо, ҳаракат. Танҳо тағйиротро аз вақт ба ёд оред, вале онҳоро ҳурмат кунед. Он гоҳ, ки мо метавонем бо гуфтан метавонем гуфт: кӯдакон хушбахтанд, волидони хушбахт.
Аксар вақт ман дар бораи он фикр мекунам, ки бисёриҳо маънои мафҳуми калимаи «ҳурмат» -ро нафаҳмиданд ё пурра фаҳмиданд. Дар мо аз калимаҳои лексикие, ки ин равандро қариб партофтаанд. Пештар, ин калимаҳо ба таври васеъ ва бо мақсад истифода мешуданд: «Шумо муҳаббати ман ҳастед», «эй маҳбубонам», инҳо ва дигар касоне, ки ба онҳо наздиктаранд ё ба кӯдакон муроҷиат мекунанд. Фикри он аст, ки муҳаббат, фракти фаъол ва он амали амали хайр аст.
Барои равшантар кардани он, ки мо дар бораи он гап мезанем, мисолро бо рангҳои хона дида мебароем.
Аксари онҳо houseplants доранд, вале на ҳамаи гулҳо дар ҳақиқат лутфан чашм. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Агар шумо дидед, ки чӣ гуна мизбонон гулҳои онҳоро муносибат мекунанд, равшан мешавад. Растаниҳо, ки танҳо ҳангоми зарурият барои об додан аз вақт лозим аст, дар чунин чунин гулҳои соҳиби сабзавот беҳтарин сабзида, ва дар бадтарин - хушк мешаванд. Ва ба онҳое, ки дар ҳар сандуқи худ сагашон онҳоро хурсандӣ мекунанд ва аз ҳар як баргҳои нав, ҳар як навдаи хушбахт мехоҳанд. Ба таври бодиққат ва хушҳолӣ ба баргҳо ва равғанҳо, ба онҳо гӯед, онҳоро бо онҳо муошират кунед. Гулҳо аз чунин соҳибони воқеан гулӯла: соҳибони лесӯй бо сабзавотҳои ширин, ангурҳои дароз, гулҳои аҷоиб, дар боғи боғи аҷоиб, оозизии бениҳоят калон, эҷод мекунанд. Ҳамаи растаниҳо ба худ муносибати худро ҳис мекунанд, ин аллакай аз ҷониби олимони биология тасдиқ карда шудааст. Гулҳо, хурсандӣ дар бораи худашон, барои хурсанд кардани онҳое, ки шоданд, бозгаштаанд. Ва онҳое, ки хушбахт нестанд, намедонанд,
Биёед ба мавзӯи муҳаббат ва эҳтироми фарзандон баргардем.
Шумо кӯдаки бесарпараст, ошкоро, шодравон ва шодравонро дидед? Барои муайян кардани он зарур буд. Ба волидони чунин фарзандон диққат диҳед, зеро онҳо аз ҷониби фарзанди худ лаззат мебаранд ва ба онҳо таъсир мерасонанд. Бо кадом лаззати ҳақиқӣ ва диққати ҳақиқӣ ӯро гӯш мекунад, кӯшиш мекунад, ки ба ҳамаи саволҳо ҷавоб диҳад, бо кӯдакаш ҷиддӣ муносибат мекунад. Бо лаззату баландиҳои ӯ офариниш, бо ӯ кор мекунад, бозиҳои ҷолибро бозӣ мекунад, вай одатан танҳо бо фарзанди худ дӯст медорад, ӯро дида, ӯро бедор мекунад. Ин ҳайратовар нест, ки кӯдаки чунин волидон хушбахтанд. Аммо оё ин метавонад дигар бошад, зеро писар ё духтараш доимо эҳсос мекунанд, ки онҳо ба волидон маъқуланд, оё онҳо хурсанданд, ки ба он ниёз дорад?
Акнун мо диққати худро ба шарму ҳаё, махфӣ, зӯроварӣ ва кӯдаки бегуноҳ равона мекунем. Ва, муҳимтар аз ҳама, ба назар мерасад, ки чӣ тавр волидони чунин кӯдак ба офариниш назар мекунад. Бештар, ӯ ба ӯ назар намекунад. Ин волидон ҳамеша бо ғамхорӣ, хаста, ташвишу таҳқиромез мебошанд. Ин волидон худро аз ташвишҳои худ ҳис мекунанд, онҳо ба кӯдакон намерасанд. Ғайр аз ин, ин кӯдакон низ доимии ғамхорӣ, потенсиалҳо, ададҳо ба бор меоянд. Баъзе волидон боварӣ доранд, ки хӯрок, об додан, либос кофӣ аст. Чӣ тавр аз ҳаёти ҷовидон канорагирӣ кардед, ин волидон фаромӯш карданд, вале дар шодмонӣ хурсандӣ ... Оё дар он шахсе, ки доимо шӯриш мекунад, дахолат мекунад, ҳама чизро вайрон мекунад ва ҳама чизро лоғар мекунад?
Чӣ бояд кард, ки бо духтари (писари) ӯ, агар вай шарм дорад, маҷбурӣ, хашмгин? Бояд тазаккур дод, ки боз як бори дигар фахр кардан мумкин аст. Ин маънои онро дорад, ки объекти муҳаббат ҳамеша хурсанд аст, ки онҳо онҳоро ҳурмат мекунанд. Ва муҳимтар аз ҳама, объекти муҳаббат бояд эҳсос кунад, бидонед, ки онҳо ҳурмат доранд, онҳо шоданд, ки онҳо онро қабул мекунанд.
Бе муҳаббат, кӯдакон сабзавот парвариш мекунанд, шармовар, бесарпарастӣ, бехатарӣ надоранд. Баъд аз ҳама, онҳо фикр намекунанд, ки ба онҳо лозиманд ва дӯст доранд. Ин гуна кӯдакон ба назар мерасанд: ҷаҳон назар афкандан, дард мекунад (бозгашт ба чап), онҳо аз ин ҷаҳон пинҳон мешаванд. Чӣ гуна фарқ мекунанд, онҳо хушбахт нестанд, онҳо дахолат мекунанд.
Агар кӯдаки шумо шармгин бошад, аксаран фақат як каме тарсидан ё хашмгин шудан, ё ҳатто назоратшаванда, пас шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба кӯдакатон дӯстӣ кунед. Барои ҳар як рӯзи барои қонеъ гардондани 3-5 сабаб ба фарзандатон, барои хурсандӣ, гӯш кардан ва ба таври ҷиддӣ андешидани чораҳо ва фаҳмидани манфиатҳои худ қоидаҳои ҳаррӯзаро гиред.
Шумо кӯдакро партофта наметавонед, бинобар сабабҳое, Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат ба кӯдакон гӯш надиҳед, фаҳмонед, ки чаро ва баъдтар, барои он вақт вақт ҷудо кунед.
Агар шумо хобби дӯстдоштаи шумо дошта бошед, шумо дар бораи он чизе, ки ман мегӯед, равшантар хоҳед шуд. Дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо мехоҳед, ки ин бизнесро иҷро кунед, омодагӣ ба ин фаъолият, пешгӯӣ кардани раванд ва нақшаи натиҷаҳо ва чӣ гуна хуб дар бораи маҳорати шумо гап занед. Ин аст, ки чӣ тавр шакли фаъоли муҳаббат зоҳир мекунад. Хоббинӣ ва шӯҳрати мо ба мо хушбахтӣ ва шодмонӣ медиҳад.
Чӣ бояд кард, ки фарзандони хушбахт ва шодравонро ба даст оранд, ба шумо лозим аст, ки худро шод гардонед ва бо тарбияи кӯдакон сару кор гиред, то ки фарзандашонро хушбахт созанд, пас раванди таҳсилӣ аз хурсандӣ ва хушнудӣ ва қаноатмандӣ натиҷа медиҳад.
Бигзор ҳаёти шумо бо лаҳзаҳои шодӣ ва хушбахтӣ пур шавад ...