Аз ашк рехт.
Ба писари ношоям ғӯттаво нагӯед: «Занҳо гиря накунанд». Ғайр аз ин, ин нодуруст нест: писарони хурдсол аз тифл бештар аз духтарон гиря мекунанд. Ин аз он далолат мекунад, ки дар муқоиса бо системаи асабии духтарон, ҷавони ҷавон каме кам доранд. Барои ҳамин, онҳо камтар хоб мекунанд, фарёд мезананд, онҳо оромтаранд. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди фарзанди худро дӯхтед, баъзе суханони ношинос кофӣ нестанд (ҳарчанд барои духтарон ин тарзи ором, чун қоида, бе камбудиҳо кор мекунад). Шумо бояд манфиати худро дар ҷаҳони атрофи худ истифода баред: якчанд маротиба рӯшан кунед ва рӯшноӣ кунед, нишонаи паррандаеро, ки берун аз тиреза ё бозичаи нав нишон диҳед, нишон диҳед. Духтари калонсолро гиря накунед. Кӯдак, новобаста аз ҷинс, ҳуқуқи ҳис ва эҳсосот дорад (ҳам мусбат ва манфӣ).
Озодии маҳдуд накунед.
Вақте ки шумо мебинед, ки писари шумо бо ғарази энергетикӣ рӯ ба рӯ мешавад, бигзор ӯ давида, ҷомадон, фолклор кунад. Одатан ҷавонон нисбат ба духтарон хеле зудтар мебошанд ва барои онҳо энергияи баровардани онҳо муҳим аст. Аз ин рӯ, кӯшиш накунед, ки озодии кӯдакро маҳдуд созед, ӯро дар майдон тарк кунед ё ӯро маҷбур созед, ки дар роҳ барои роҳ рафтан ҳаракат кунад. Бозиҳои ҷисмонӣ низ ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии кӯдак мусоидат мекунанд.
Бигзор маро озмоиш кунам.
Мардон дар ҳама гуна синну сол ба ташкили чизҳое, ки дар атрофи онҳо ҳастанд, манфиатдоранд. Ва ман ҳама чизеро, ки бо технология алоқаманданд, дӯст медорам. Албатта, дар синни барвақтӣ назарияҳо ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд - онҳо дар сохтори чизҳои дар амал омӯхта, тафаккур ва шикастани онҳоро меомӯзанд. Пас аз хашм напурсед, зеро писари хурде аз сабаби бозича ё таҷҳизоти дигар шикастнопазир аст. Беҳтар аст, ки ҳамаи объектҳо ва соҳаҳои арзишмандро ба даст оранд ва ба кӯдак кӯч диҳанд ва таҷрибаҳои худро бехатар созанд.
Фарз мекунем, ки манфиати кӯдакро маҳдуд накунед, зеро он ба шумо нишон медиҳад, ки барои писарон мувофиқ нестанд. Ба ман бовар кун, ки бо он чизе, ки писари ӯ дар як курсӣ нишастааст ё бо як лӯхтак бозӣ мекунад, нодуруст аст. Ғамхорӣ накунед, агар писар ба бозиҳои духтарон маъқул бошад. Шакли асосии он аст, ки бозӣ шодравонро меорад ва ба лаззат меорад.
Бодиққат бошед.
Ба назар чунин мерасад, ки кӯдаки танқидӣ як чизро дар як вақт бор мекунад ва ба чизи дигар тамаркуз намекунад. Ба бозӣ бо бозии худ шитоб накунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки ӯро ҳамеша дар соҳаи худ нигоҳ доред. Хонае, ки барои эҳтиёткорон имконпазир аст, барои синфҳои болоӣ ва аз синфи аввал ба асосҳои бехатарӣ омӯзед: шумо наметавонед аз модаратон дар кӯча берун шавед, худро дар болои сари миз нишинед, аз кафедра берун баред. Писарон, ҳатто духтарон, ба қоидаҳои оддии рафтор ниёз доранд.
Писаратонро вақти бештар диҳед.
Ҳамаи кудакҳо ба модарашон пайвастанд, вале писарон аз духтарони ҷавон бештар шадидан сахттаранд, онҳо ҳатто аз модарашон ҷудо мешаванд. Бинобар ин, агар имконпазир бошед, ҳаёти худро ташкил кунед, то се соли аввал писари шумо дар хонаи шумо, папа ё дигар шахси наздик. Ин ба кўдак кӯмак мекунад, ки бехатариро ҳис кунад. Агар шумо ба он хеле барвақттар дар боғи худ бирасед, он метавонад аз фишори зиёди стресс наҷот ёбад, эҳсосотро тарк кунед. Кӯшиш кунед, ки мутобиқат ба кӯдакистонро ба таври қобили мулоҳиза ва тадриҷан анҷом диҳед.
Ӯро чун подшоҳи худ дӯст надоред.
Аллакай дар синни ду сол оғози омӯзишро сар кунед, то ки бозичаатонро пеш аз бистар ба даст оред. Вақте ки кӯдак каме калон мешавад, ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар хонаҳои оддии хона кӯмак расонад, ҳатто агар аз ин аз беҳбудии хубе бархурдор бошад. Бо шарофати ин, ӯ фаҳмид, ки корҳои дохилӣ танҳо «бизнес занон» нест. Ба марде, ки ба духтарон муносибат мекунад, шарҳ диҳед. Ки онҳо хафа намешаванд, барои онҳо муҳаббат ва ғамхорӣ кардан зарур аст. Ва одамони калонсол бояд ба итоат ва эҳтиром муносибат кунанд. Писарро қоидаҳои зарурии этикиро таълим диҳед.
Гуфтугӯ, хонед, суруд.
Чун қоида, писарон баъдтар сӯҳбат мекунанд, онҳо нисбат ба духтарон калимаҳои луғавии калимаҳо доранд. Аз ин рӯ, бо писаратон сӯҳбат кунед, то чӣ гуна дар атрофи шумо сӯҳбат кунед, сурудҳо, ҳикояҳо ва ҳикояҳоро хонед, сурудҳои кӯдаконро суруд хонед. Ин калимаҳои кӯдаконро ғанӣ мегардонад, инчунин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба зудӣ омӯзиши асосӣ сухан гӯед.
Ӯро сари вақт озод кунед.
То шаш сол шумо писари хурдиам ба шумо ҳамроҳ мешавад, аммо баъд аз он қаҳрамон хоҳад баромад, ки қудрати қудрати шумо барои марди хурди шумо хоҳад шуд. Дар ҳоле, ки ин метавонад ба ояндаи дур аз оянда назар кунад, шумо бояд ҳоло ахлоқан ахлоқан омода созед. Ин тақсимоти модар аз марҳилаи зарурӣ дар рушди писарон мебошад.
Кӯшиш накунед, ки дар таълимоти одамони камсавод ягон чизро аз даст надиҳед, то баъдтар, вақте ки ӯ ба воя мерасонад, набояд аз рафтори худ хиҷолат кашед. Ва он зани зебо, як бор ба шумо гуфт: "раҳмат".