Норасоии кӯдак ба диққати диққат метавонад таъсири манфии худро ба таъсири он таъсири манфӣ расонад. Аз ин рӯ, аз синни барвақт волидон бояд ба ин масъала диққати ҷиддӣ диҳанд. Мутахассисон дар навбати худ, якчанд омилҳоро чӣ гуна ҳавасманд гардонидани тамаркузи диққати кӯдакро пешниҳод мекунанд.
Аввалин калима чунин аст: вақте ки бо кӯдак муносибат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти худро нишон диҳед - табассум, ҳайрон шавед, шавқовар ва шавқовар!
Калимаи навбатӣ ба онҳое, ки ба инкишофи диққати кӯдаконашон машғуланд, инҳоянд, ки онҳо ба диққати кӯдак, ба ӯ дар фаъолиятҳои гуногун ҷалб шуда, ҷанбаҳои мусбии як ё дигар фаъолиятро нишон медиҳанд. Бо интихоби нав ва воситаҳои нав барои диққати диққати кӯдакон пайдо ва бароед. Муҳимтарин чизи ҷолиб барои кӯдак аст, ки ин ранги рангӣ ва ғайричашмдоштро фаромӯш накунед.
Сухан дар бораи тарзи тараққиёти диққат аст. Бисёр вақт ҷавонони хурдсол ва кӯдакони синни томактабӣ, ки вазифаи иҷрошударо иҷро мекунанд, ба овози баланд мегӯянд. Ҳамин тавр, сухан дар шакли дастурҳо ё талаботҳои калонсолон ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ҳадафи худро ба мақсад расонанд. Дастурҳои саривақтӣ ин ҳама самараноктарин аст. Чунин дастур ба нақша гирифтани фаъолиятҳои кӯдакон мусоидат мекунад ва диққати худро ба роҳ мемонад. Аз ин рӯ истилоҳи сеюмро меорад: дастурҳо эҷод мекунанд ва фаромӯш мекунанд, ки он бояд якбора қадами самарабахш, фаҳманд, бетон ва пурмаҳсул бошад.
Имконияти муқовимати омилҳое, ки кӯдакро тарғиб мекунанд, дар маркази таваҷҷӯҳи махсус қарор доранд. Баррасии кӯдак метавонад омилҳои мухталифе дошта бошад, ки аз ҳушёрии беруна, ашёҳо, одамон, таҷрибаҳои эҳсосии дохилӣ. Кӯдаки шумо бояд кӯмак кунад, ки механизми пешгирӣ кардани парешониро инкишоф диҳед. Барои дар ин ҳолат кӯмак кардан, волидон метавонанд дастуротеро, ки барои анҷом додани фаъолиятҳои ибтидоии кӯдакон равона шудаанд, гӯш диҳанд. Санъати омӯзиш барои волидон асосан ба чунин вазифаҳо вобаста ба қобилиятҳо ва қобилиятҳои кӯдакон интихоб карда мешавад.
Дар ин ҳолат, вазифаи беҳтарин яке аз онест, ки аз имкониятҳои кӯдаки хурдтар зиёдтар аст. Ин ба инкишофи минбаъдаи кӯдак мусоидат мекунад. Илова бар ин, суханони волидоне, ки ба нигоҳ доштани диққат ба фаъолияти асосии кӯдаки кӯдак нигаронида шудаанд, набояд аз эҳсосоти эҳсосӣ худдорӣ кунанд. Бисёр шубҳанок аст, ки ӯ вазифаи худро иҷро мекунад, агар волидайн дар оҳангҳои оддӣ сухан гӯяд, «Огоҳӣ накунед!», «Ба атроф назар накунед!», «Ба бозичаҳои даст нарас!». Дар ин ҳолат, ибораҳои бештар самаранок: "Ҳоло мо ин ҷазоро тамошо мекунем ва бозӣ мекунем!", "Инак, шумо фақат ду мактуб доред, ки нависед!".
Дар синну солии пиряхи калон, тамаркузи диққати бештар беҳтар мегардад. Дар синни шаш то ҳафт сол, кӯдакон ба осонӣ диққати худро ба тасвир ё ба 20 сония равона карда метавонанд.
Дар бораи субот, диққати он низ аз ҷониби дилсардӣ ва дилбастагии кӯдак таъсир мерасонад. Кӯдакони бесарпаноҳ ва дардовартар аз онҳое, ки солиманд. Дар ин ҳолат, дараҷаи устувории диққати онҳо то якуним то ду баробар фарқ мекунад. Дар як ҳуҷрае, ки телевизор ё сабти наворбардор кор мекунад, кӯдаки бештар аз хонае, Кори ғамангез ва ё хашмгин низ ба қадри тавоноӣ ва инкишоф додани тамаркузи диққат аст. Аз ин сабаб варақаи чоруми волидайн: шумо бояд аз саломатии эҳсосӣ ва ҷисмонии кӯдакатон ғамхорӣ кунед, агар шумо хоҳед, ки кӯдаки шумо корҳои хуби хонагӣ ва супоришҳои шуморо ба даст оред. Таъсири муҳити атрофро, ки ба тарғибу ташвиқ, ба монанди сухани эмотсионалӣ, овозҳои баланд, маҷаллаҳои шавқовар ва китобҳо, бозичаҳои зебо, объектҳои ҳаракаткунанда, истироҳат мекунанд.
Тамаркузи хуби диққат нишон медиҳад, ки ҳама чизи атрофро дида намешавад, ба истиснои машқҳои асосӣ. Кўдак бояд эътиќоди кофї дошта бошад, то ин ки кўдак ин моликиятро ташкил кунад. Мавҷудияти шуғли кӯдакон, шавқу завқ ё тиҷорате, ки шавқманд хоҳад буд, инчунин ба инкишофи консентратсияи кӯдак мусоидат мекунад. Бо диққат ба тиҷорати дӯстдоштаи худ, кӯдаки дорои консентратсияи консентратсионӣ инкишоф меёбад.