Ҳар як модели муносибатҳои оилавӣ дорои таҷҳизот ва минималҳо мебошанд, бинобар ин, гуфтан мумкин нест, ки як намуна беҳтарин хуб аст, ва дигараш бад аст. Ҳар як шахс бояд интихоб кунад, ки кадом муносибатҳои оилавӣ барои ӯ хеле маъқуланд ва барои ӯ осон аст ва ин аз табиат ва хорӣ ва дар тарбияи одам вобаста аст.
Ин хеле муҳим аст, ки шахсе бидонад, ки намунаи муносибатҳои он ба ӯ маъқул аст, ки ӯ ба таври ҷиддӣ қабул намекунад. Баъд аз ҳама, мувофиқи аксарияти психологҳо, хушбахтии одамон дар якҷоягӣ аз ҳама вобаста аст, ки чӣ гуна ақидаҳои худро дар бораи он, ки чӣ гуна занҳо бояд дар ҳаёти оилавӣ чӣ гуна рафтор кунанд. Баъд аз ҳама, агар мард боварӣ дошта бошад, ки чизи асосӣ дар оила бояд ӯ бошад, ва зан боварӣ дорад, ки калимаи охирини ҳалли проблемаҳои оилавӣ ҳамеша бояд дар паси ӯ бошад, пас чунин як ҷуфт метавонад ба таври доимӣ тафаккури муносибатҳо ва шикастани зуд, сарфи назар аз ҳавасмандии мутақобила ва хоҳиши самимӣ дар ҷойи дигар.
Ҳеҷ чиз беҳтарин чизҳо дар сурати издивоҷ хоҳад буд, агар мард фикр кунад, ки зан бояд тамоми мушкилоти оиларо ҳал кунад ва қарорҳои ниҳоиро дар ҳама гуна масъалаҳо қарор диҳад ва зан дар айни замон аз ӯҳдаи таъин ва ташаббус интизор аст ва боварӣ дорад, ки агар ӯ мард бошад , он маънои онро дорад, ки ӯ бояд мушкилоти худро ҳал кунад. Ҳамин тавр, психологҳои оилавӣ дуруст боварӣ доранд, ки гӯё ҳеҷ марду зани бад ва неку бад нестанд, вале одамони мувофиқ ва ғайриодил ҳастанд.
Модели асосии муносибатҳо се ҳастанд:
1. Намунаи патриархативӣ. Дар ин муносибати муносибат, нақши асосӣ дар оила ба ҷуфти ҳамсар, ки ӯҳдадориҳои умумиҷаҳонӣ барои тамоми оила ва худашро, ки одатан бе шавҳараш машварат мекунад, ба қарори муҳим дар бораи тамоми оила месупорад. Зане, ки чунин оила дорад, одатан нақши хонадоркунӣ ва нигоҳубини чашмгир ё духтари сарпаноҳдорро дорад, ки хоҳиши вай аз ҷониби падари меҳрубон ва ғамхор ба зудӣ иҷро мешавад.
Афзалияти чунин муносибат ин аст, ки зан худро дар паси шавҳараш девори сангӣ ҳис мекунад ва аз душвориҳои гуногун ва мушкилоти ҷаҳонӣ озод аст. Шавҳар, бо ин модели муносибатҳо, аксар вақт на танҳо дорои қобилияти қавӣ ва қобили эътимод дорад, балки хуб мебуд. Дорои асосии асосии муносибатҳои аҷнабӣ байни ҳамсарон вобастагии пурра ба шавҳараш мебошад, ки баъзан шаклҳои аз ҳад зиёдро мегирад ва занеро, ки маҷмӯи зиёди шахсро ба даст меорад, таҳдид мекунад. Илова бар ин, агар марде ногаҳонӣ қарор кунад, ки талоқро қабул кунад, зане, ки пас аз чандин никоҳ ба мубориза барои мавҷудияти мавҷудияти ғайриқонунӣ табдил меёбад, метавонад хушбахт ва бепарвоӣ дошта бошад ва дар зиндагӣ беасос набошад, хусусан агар кӯдак бо вай мемонад, кӯмак ба ҳадди ақал.
2. Намунаи намунавӣ. Дар чунин оила, наќши сардори оила аз тарафи зан, ки на танњо буљетро назорат мекунад ва на њамаи ќарорњое, ки барои оила муњим аст, ќабул карда мешавад, балки аксар ваќт ба манфиати шавќу завќи њамсараш таъсир мерасонад. Чунин робитаҳо одатан дар оила ташкил карда мешаванд, ки зане, ки пеш аз он мард бештар ба даст меорад ва дар навбати худ дорои хусусияти қавитар аст ва аз ӯҳдаи вазифаи анъанавии мардон ва кори мардон намеравад. Шахсе низ бо чунин муносибат розӣ мешавад, агар ба роҳбарият ниёз надоред, ва махсусан, агар дар кӯдакӣ ӯ пеш аз чашмони вай намунаи чунин волидайн дошта бошад. Дар поён муносибати чунин муносибат имконпазирии издивоҷи қавӣ бо зани қавӣ мебошад, ки дар муқоиса бо он ҳамсару ҳамсар ва ҳам орому осуда метавонад ба ӯ ғамхорӣ зоҳир кунад. Гарчанде ки зане, ки қудрати қавӣ ва тавоно дорад, бо сулҳу осоиштагӣ бо марди пурқувват ва пурқувват ҳамоҳангӣ кунад, аз ин рӯ, бештар аз ин, чунин занон, ҳатто вақте ки муносибатҳои марбут ба корро муҳайё мекунанд, каме ройгон ва шавҳари ҳамсарашон бароварда мешаванд.
3. Намунаи шарикӣ. Бо ин намуди муносибат, ҳамсарон одатан дар ҳуқуқҳо баробаранд ва ҳарду ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо доранд. Дуруст аст, ки онҳо ҳам манфиатҳои умумӣ доранд ва аз худи худ, манфиатҳои шарики худ фарқ мекунанд. Дар чунин оилаҳо ҳамсарон тақрибан ҳамон як статус ва даромад доранд, ки ба яке аз ҳамсарон дода нашудани худро дар чизе беҳтар ва бештар аз шарик арзёбӣ намекунад. Қарорҳои муҳими ҳамсарон танҳо бо машварат бо якдигар ҳамкорӣ карда мешаванд ва вазифаҳои оилавии хонаводаҳо баробар тақсим карда мешаванд. Афзалияти чунин муносибат қобилияти ҳар як шарикро дар худ ҳамчун як шахс ва хусусияти беназир нишон медиҳад. Монеа метавонад маънои ҳисси муоширатро дошта бошад, ки байни зану шавҳар ва хоҳиши ба даст овардани шарик дар баъзе роҳҳо, ки метавонад боиси мунтазам байни сардарон ва бегона кардани якдигар гардад. Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолат, на танҳо шавқу ҳаваси ҳамдигар байни ҳамсарон, балки эҳтироми ҳамдигар низ бояд бошад.