Зани ҳомиладорест, ки ба дигарон сир мекунад. Шумо намедонед, ки аз ӯ чӣ чизеро интизор шудан мумкин аст. Вай қаноатманд аст, ӯ аз эҳсоси доимии гуруснагӣ, ранҷу азоб ва аксар вақт худашро медонад, ки чӣ мехоҳад. Биёед дида бароем, ки чаро психологияи зани ҳомиладор аз психологияи ҳомилагӣ фарқ намекунад. Чаро зане, ки дар оғози ҳомиладорӣ тағйироти ҷиддӣ вуҷуд дорад.
Кадом тағйирот дар зане, ки зоҳиршавии ҳомила аст
Ҳангоми ҳомиладорӣ, зане, ки дар ҷисми худ таҷдиди назар дорад, дорад. Вазъияти физикӣ ва психологии модари оянда аз ҷониби тағйироти оҳангӣ ба назар мерасад. Дар ҳама чизҳо ҳама чиз тағйир меёбад: зебо, эҳсосот, одатҳо, тасвири, нақшаҳо барои оянд ва ғайра. Аз сабаби тағирёбии он, зан нороҳат мешавад ва баъзан ҳатто хиҷолат мекунад. Беш аз ин, кӯдаки дар хоб аст. Ин ҳамон аст, ки модараш ҳангоми гиря кардан, чӣ хӯрда, чӣ гуна хӯрок мехӯрад, чӣ гуна филм барои тамошо кардан ва ғайра. Ин барои занони ҳомиладор аст, ки на дар хоб, шабона фикр кунад, ки ҳама чиз дуруст аст.
Сабабҳои тағйироти психологӣ дар зани ҳомиладор чӣ гунаанд?
Илова бар ин, тағйирёбии гормонӣ, мушкилоти психологии зан дар аксар аксаран аз ҷониби як қатор тарсу ҳарос ва бадрафторӣ ба вуҷуд меояд. Бештар ва бештар вақт онҳо фикрҳои зеринро дар бар мегиранд: оё кӯдак ба таваллуд таваллуд мешавад, оё он дуруст таҳия мекунад, чӣ тавр расондан ва ғайра. Занони ҳомила вақте ки кӯдакон бо ягон телевизион, дар телевизор, дар кӯчаҳо дар рӯзномаҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Албатта, як зан сар ба шамол ва дар бораи он нигарон аст.
Аксар вақт психологияи зане, ки фарзандашро интизор аст, чунин сабаб дорад, ки вай бояд дар хона бо кӯдакаш нишаста бошад ва ширкатро гум кунад. Баъзан орзуҳо барои муоширати меҳнат ва кори зан ба ҳоли ҳомиладор ба ҳолати депрессия оварда мерасонанд.
Ҷисми зан ҳар рӯз қуллаҳои зиёдтар мегирад. Бисёр вақт ӯ аз сабаби намуди зоҳирии худ эҳсос мекунад, ҳисси рад кардани худдорӣ ва ташвишҳо вуҷуд дорад. Таҷҳизот одатан дар бораи он, ки ҷарроҳии зебо, сандуқ, ва ғайра бармегардад, ки ӯ ҷолибияти худро аз даст хоҳад дод ва имкон надорад, ки барқарор кардани шаклҳои қаблии ӯро барқарор кунад. Таҷрибаи пуриқтидор аз ҷониби занҳое, ки кори онҳо аз шаклҳои физикии он вобаста аст (таҷассус, варзишгар, модел, ва ғайра). Хоҳиши пайваста аз бисёр одамон фарқ мекунад. Диққати калон "glutton", модарони ояндаи худро танҳо ба ин роҳ қабул кардан наметавонанд, бинобар ин, ӯ хеле рӯҳафтода, «беномус» аст ва ба осонӣ ба воя мерасад. Ҳар як сеҳри дар давоми ҳомиладорӣ метавонад эҳсосоти занро, ки пешгӯи карда наметавонад (ханда, ашкҳо). Аммо фаромӯш накунед, ки ҳамаи эҳсосоти ношоям низ ба кӯдак таъсир мерасонанд.
Чӣ тавр мубориза бо давлати психологӣ
Зане, ки фарзандашро интизор аст, бояд ӯҳдадории ӯро ба ӯ фаҳмонад. Бисёр вақт ин ғамхории модарӣ барои буттаҳо, ки ба онҳо имкон намедиҳад, ки онҳо дар таҷрибаҳои худ дуранд. Масъулият қадами аввалин дар мубориза бо таҷрибаҳо мебошад.
Зане, ки кӯдакро интизор аст, бояд тавонад истироҳат кунад. Ин кӯмак мекунад, ки аз ин ё дигар фикрҳои манфӣ халос шавед, чизи асосӣ ин диққати шуморо ба ҳама чизи мусбӣ равона мекунад. Мазмуни ширин, мусиқии хуб, бо кӯдакон ва истироҳат ба туфайли зани меҳрубон кӯмак мекунад.
Дар сеюм сеюми психологи зан аз таваллуди наздик хеле зиёд аст. Ин тарси марг, тарс аз саломатии кӯдакон ва тарс аз дарду азоб аст. Баъд аз ҳама, бадтарин чиз номаълум аст. Маълум аст, ки касоне, ки тайёрии махсусро паси сар мекунанд, қобилият доранд, ки бо таваллудҳо, ки медонанд, чӣ гуна ва кай рӯй медиҳанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки мисли синфҳои махсус барои занони ҳомиладор шавед, адабиёти махсусро хонед. Вақте ки зан дар бораи таваллуди зан медонад, вай аз тарс камтар аст.
Барои муҳофизати худ ва фарзанди худ аз таҷрибаи худ, кӯшиш кунед, ки дар бораи онҳо бо одамони наздикатон (шавҳар, модар, дӯстдош) сӯҳбат кунед. Мардуми меҳрубон ҳамеша маслиҳати онҳоро тасаллӣ медиҳанд, ки маълум аст, ки ҳалли яктарафа осонтар аст.
Бештар дар ҳаво тоза кунед, ҷойҳои шавқоварро ташхис диҳед, харидорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи некиҳо фикр кунед ва дар хотир доред, ки ту зани зебои беҳтарин ҳастӣ - як зане, ки фарзандашро интизор аст. Бидонед, ки шавҳар дар ин муддат махсус ба шумо бодиққат аст.