Қоидаҳои муҳимтарини он аст, ки шумо кӯдакро маҷбур накунед, ки ба деги нависед. Ба фарзандатон эҳсосоти манфӣ ва муқовимат надиҳед. Агар шумо ба кӯдаконе, ки ба он пахш мекунед ва сабукдӯшии худро нишон диҳед, шумо танҳо ба ин муносибат муносибати манфиро ислоҳ мекунед. Ва баъд шумо наметавонед бо ин мушкилот мубориза баред. Агар шумо мебинед, ки кӯдакон намехоҳанд, ки дар деги навишташударо тасаввур кунанд, ӯро ба кор намебаранд. Танҳо бори дигар кӯшиш кунед, аммо дар роҳи каме дигар.
Шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ тавр онро ба кор баред. Баъд аз ҳама, кӯдакон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки калонсолонро калон кунанд. Кӯдаки шумо бояд бубинад, ки шумо чӣ кор мекунед. Ва ба шарофати фарзанди фарзандаш, фарзандаш коре карда метавонад. Масалан, чунин суханон набояд чунин бошад ва бояд бошад.
Кӯшиш кунед, ки бо деги бозӣ кунед. Кӯза бояд танҳо эҳсосоти мусбӣ расонад. Шумо метавонед аз кӯзаи мақсаднок истифода баред ва кӯшиш кунед, ки дар назди кӯдаконатон занг занед. Шумо инчунин метавонед киштиҳои коғазро аз қуттиҳои кӯҳӣ пур кунед. Кӯзаи оддӣ бе ягон navorovav бояд оддӣ бошад. Ҳамин тариқ, кўдак аз мақсади асосии ин деги парешон хоҳад шуд.
Агар фарзанди шумо ҳатто баъд аз ду ҳафта намехӯрад ва доим муқобилат намекунад, танҳо ҷои худро иваз мекунад. Масалан, дар ванна кӯшиш кунед. Духтаратон метавонад ба деги муносибати манфӣ дошта бошад. Ва ӯ метавонад субъекти дигарро муносиб бошад.
Агар фарзанди шумо аз се сол зиёдтар бошад, кӯшиш кунед, ки барои велосипед харед. Ва сипас бигӯед, ки қуттиҳои мусофирон намехоҳанд, ки ҳама тар шавад.
Кӯшиш кунед, ки кӯдакон бо деги ҷолиб шавед. Ҳамчунин, шумо метавонед ба кӯдакон гӯед, ки ӯ зуд, ба монанди модар ва падар, нависед.
Сабаби сабр ва шумо хоҳед дид, ки фарзанди шумо дар деги нависед.