Ҳар сол шумораи фавти модарон ба таври фавқулодда афзоиш ёфта, бо рақамҳои онҳо халал мерасонанд. Тарона ва шумораи издивоҷҳо, зеро онҳо баъзан ду ё ҳатто се маротиба аз шумораи никоҳ дар як сол мебошанд. Аммо воқеияти даҳшатнок дар ҳар ду ҳолат як чизест: як кӯдак бе падар аст. Ва ба ман бовар кунед, ки ба ӯ ҳеҷ чиз монеа надод, ки оё падараш дар ҳама ҳолат ё чи қадаре, ки дертар тарк мешуданд, аслан, мегӯянд, як ҳақиқат мемонад. На тан~о тан~о одамони бесавод, балки инчунин ба фарзандони лаёќатманде, ки баъзан ба мо наќл мекунанд, мушкилоти калонсолонро бартараф мекунанд.
Баъд аз ҳама зане, ки дар якҷоягӣ бо фарзандаш боқӣ мемонад, фишор меорад ва боиси пайдоиши массаи мушкилоти нав мегардад - матоъ, манзил ва албатта, ахлоқӣ. Аммо ҳамаи инҳо дар муқоиса бо он чӣ ки кӯдак ҳис мекунад ва ҳис мекунад. Агар кӯдаки хурдтар бошад, пас шояд ӯ фавран фавран вазъиятро дарк накунад, вале фарзандаш калонсол ба фишори воқеӣ дучор мешавад ва аз ин рӯ, дар ин ҳолат аксар вақт гунаҳкор аст. Мувофиқи психологҳои кӯдакон, кӯдаке, ки дар оилаи пурраи оила меафзояд, аз таҷрибаи муносибатҳои волидон ва намунаи минбаъдаи муносибатҳои онҳо дар оилаи ояндаи худ иборат аст. Чунин кӯдак осонтар аст, ки дар ҷомеа мутобиқ гардад. Барои кӯдаке, ки падар надоштааст, ин хосияти ҷудокунӣ, тарҷума ва мутобиқ кардани камбизоатӣ дар гурӯҳ мебошад.
Баланд бардоштани кӯдак бе падар, вазифаи хеле душвор аст, махсусан барои модар. Аммо агар шумо хоҳед ва мавҷудияти донишу малакаи муайян, шумо метавонед ин масъаларо ҳал кунед.
Хусусияти тарбияи фарзанд дар оилаҳои як оила
Агар шумо писарро баланд бардоред, пас вазифаи шумо бояд моделҳои дурустеро, ки фарзанди шумо дорад, ислоҳ кунед. Инҳо филмҳои кино, қаҳрамонони китоб ва эҳтимолан намояндаҳои воқеии мардон аз байни хешовандони наздиктарин мебошанд. Ба шумо лозим нест, ки фаъолияташонро «гузоштани» кӯдакона оғоз намоед. Бо ин роҳ, ӯро ба мақоми ҷабрдида ё хафа кардани он маҷбур кунед. Ба шумо лозим нест, ки писари шумо ноумед нашавад, балки кӯшиш кунед, ки ӯро ба ягон кор ҷалб кунад, аз риштаи манфӣ барои тоза кардани хона, дӯконҳо ва дигар намудҳои кор. Дар ин ҳолат, ин корро кардан, фарзандашро шукр гӯед ва доимо ба ӯ бидиҳед, ки ӯ марди муҳимтарин дар оилаи онҳо аст ва бе кӯмаки ӯ ба шумо душвор хоҳад буд. Бо рафтори худ, модар бояд, чунон ки буд, кўдакро ба амалҳои алоҳида ва махсусан ба вай кӯмак расонад, ҳатто агар вай ҳама чизи аввалинро ба даст орад. Ин бисёр аз сабру тоқат аз шумо талаб мекунад. Вақте ки писари хурдиаш фаҳмид, ки кӯмаки ӯ барои шумо хеле зарур ва зарур аст, вай ташаббусро қабул мекунад ва аз он лаззат мебарад. Баъд аз ҳама, ӯ ба мисли одам - ҳис ва дастгирии модар ва тамоми оилааш сар мешавад. Ва баъдтар ин ташхис боз ҳам афзуд, "кӯдаки бе падар" дар маҷмӯъ аҳамияти худро гум мекунад.
Агар шумо як духтарро сар диҳед, дар назари аввал, ба назар мерасад, ки вазъият хеле осон аст, зеро духтар ҳамеша ба модараш наздиктар аст. Аммо дар ин ҷо мушкилоти аввал ба миён меояд. Барои духтар, арзиши падари аз ҳатто калонсол барои писар калонтар аст. Падари шахсест, ки нақши муаллимтарин муҳими ҳаёти духтар аст. Падар, ин як навъи аввалинест, ки муҳофизат мекунад ва раҳнамои зарурӣ медиҳад ва ҳисси сулҳ ва худидоракуниро эҷод мекунад. Ва аз ин рӯ, барҳамхӯрӣ ё набудани падар метавонад маҷмӯи камолоти духтарро эҷод кунад ё боиси норозигии пурра аз тамоми ҷинсии мардона гардад. Ин аз ин омилҳоест, ки шумо бояд барои муҳофизат кардани духтари шумо лозим ояд. Барои оғози он, шумо бояд доимо ба духтари худ муроҷиат кунед, ки ҳамаи мардон гуногунанд ва на ҳама вақт бад нестанд ва он чӣ рӯй дод, ин маънои онро надорад, ки ин хатои онҳо ва модарон аст, танҳо ҳаёти калонсолон хеле душвор аст ва баъзан дар тарзҳои гуногун инкишоф меёбанд. новобаста аз ҳолатҳо.
Баланд бардоштани кӯдак як мушкилоти бисёрсола аст, аммо ҳанӯз ҳам бояд диққати ҷиддӣ ва пурмаҳсулро талаб кунад.