Бале, ин аст! Кӯдак бояд хушк шавад! Танҳо чунин кӯдакон пурра зиндагӣ мекунанд. Танҳо аз онҳо ба шахсияти бениҳоят зебо парвариш меёбад.
Редакатсияҳои биографии халқҳои бузург: ҳеҷ яке аз онҳо дар кӯдакон набуданашон хуб нестанд. Чарлз Дарвин, масалан, ки танҳо дар тирҳои тирпарронӣ, бо сагчаҳо ва ҷароҳатҳои пошидае, ки ӯ ба оилаи худ фахр мекард, пешгӯӣ мекард. Холмттзз, ки барои омӯзиши ҷидду ҷаҳд намерасид, муаллимон қариб ки нобино монданд. Newton дар бораи физика ва математика ёдовар шуд. Бисёре аз онҳое, ки баъдтар ба баландтарин ғаллаҳо ва эътирофи ҷаҳонӣ расиданд, дар кӯдакӣ, такроран чунин буданд: Гогол ва Гончаров, Достоевский ва Будин, Чехов ва Еренбург ... Ин рӯй медиҳад, ки олимон баъзан бо барномаи таълимии мактаб бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ намешаванд, бетаъхир дар бораи он чӣ лозим аст ва волидон хеле ғамгинанд.
Кадом нокомии кӯдакон чист?
Пас, чӣ нокомии кӯдакӣ, чӣ тавре ки ҳар як насли насли нави волидайн азоб мекашанд ва чӣ бо насли насли нави насли навзод чӣ даркор аст? Аз нуқтаи назари волидон, беитоатӣ чизест, ки калонсолонро дар кӯдакон таҳқир мекунад. Ва қариб ҳама чиз маро азият медиҳад! «Бо пойҳои худ гап назанед» - ва ӯ гуфтугӯ мекунад. Пас, ин бад аст. «Падари худро бо саволҳои аҷоиби худ ғамгин накунед» - ва ӯ санг мекунад. "Нога!" Ӯ шишаро шикаста, "Нелухук! Онҳо ба шумо мегуфтанд: «Не». Ӯ ба замин афтод ва зону зад: «Нога! Ин гуна сӯҳбатҳо ба шумо: иҷро накунед! "Таҷрибаҳои монанд баъзан аз ҷониби ҳамаи волидон таҷриба мекунанд. Шумо дар баландиҳои гиперикӣ ба назар гирифта метавонед ва шумо фикр мекунед, ки бо тарсу ҳарос чунин фикр мекунед: "Оё ҳамеша ин хел мешавад ...?"
Чӣ тавр мо метавонем бошем?
Бале, он ҳамеша чунин хоҳад буд. Ва ҳатто бадтар! Агар шумо худро аз худ дур кунед. Агар шумо фикри худро дар бораи беитоатӣ тағир надиҳед, аксаран ин мушкилот аз мавқеи волидон, яъне чӣ тавр бо фарзандаш чӣ гуна муносибат кардан, чӣ гуна онро ром кардан, зиндагии зиндагии волидонро бештар ва ё камтар оред.
Дар китоби машҳури ба ин мушкилот бахшидашуда (духтари Добсон "Ягон кӯдак"), қабули ҷазои ҷисмонии кӯдакон муҳокима карда мешавад. Равзанаи пешниҳодшуда (хеле ҷиддӣ аст!), Чӣ гуна ба кӯдаки ношинос сахт осеб расонида метавонад, ҳол он ки ҳанӯз ҳам захмдор нест. Ва ман мехоҳам фишор диҳам: "То чӣ андоза пешравӣ!" Духтур (!) Таҷрибаи лату кӯбҳои кӯдаконро тақсим мекунад ... Ва аксар волидон ҳоло боғайратона ин китобро номбар мекунанд: "Ин рӯй медиҳад, ки шумо метавонед кӯдаконатонро бардоред! Ва spanking хеле муфид аст! Ва то ба синну соли муайяни кӯдак кӯдакон ҳеҷ гоҳ хафа намешаванд ".
Пас чаро онҳо ин қадар гиря мекунанд, агар он ба онҳо фоидаовар ва наафтад?
Бале, шумо метавонед кӯдакро дар як оҳанин нигоҳ доштан нигоҳ доред, шумо метавонед ба ӯ чӣ гуна муносибат кунед, ки бо пойгоҳ бо пойбандиҳо, пойҳои санг ва садақа пурсед. Аммо ... як рӯз кӯдаки калонсол ҳамаи инро дар хотир хоҳад дошт. Ҳамин тавр, ҳеҷ гуна чораҳои қатъӣ ба проблемаи беитоатӣ хотима дода нашуданд. Вай танҳо ҳаракат мекунад. Ва дар ояндаи наздик - дар синни гузариш. Бо вуҷуди ин ... шумо метавонед ҳама чизро ба мактаб, дарвозаи он, ба дӯстони бад, ба телевизорҳои ахром партофта ... Ҳа, агар шумо ба ин мушкилот роҳ надиҳед ва кӯшиш кунед, ки онро бетаъхир ҳал кунед ва бе маслиҳати «бузург» доктор Добсон муроҷиат кунед?
Дар асл, он вақте, ки фарзандаш чӣ чизеро мехоҳад ва чӣ не, хуб аст. Ӯ ба мо мегӯяд, ки чӣ хуб аст, чӣ бад, чӣ фоида аст ва чӣ зарар дорад.
Кўдак ё зиндагонї?
Бале, волидайн аз онҳое, ки аз мушкилоти зиндагӣ азоб мекашанд, ман мехоҳам, ки фарзандони худро шод гардонам.
Ман мехоҳам, ки онҳоро тоза кунанд, бо сақичҳои гиреҳ, то ки кӯдаконе, ки ба онҳо иштиҳояш мехӯранд, оромона мехӯранд ва дар гӯшаи худ оромона истироҳат мекунанд. Ва soryli нест. Ва онҳо садое накарданд. Ҳамчунин зарар надод. Ҳамчунин ба занги аввал даъват карда мешавад. Ва бозичаҳо мебанданд. Ва дар вақт ба бистар. Ва онҳо панҷ нафарро аз мактаб меоварданд. Ва онҳо қобилияти пошиданро мегиранд ... Барои баъзе сабабҳо бисёри калонсолон фикр мекунанд, ки кӯдакон бояд чунин бошанд! Мумкин аст, ки волидон чунин мехоҳанд, зеро онҳо хеле осон ва бароҳат мебошанд. Баъд аз ҳама, волидон фарзандони худро ба ҷаҳон оварданд, онҳоро хӯрд ва онҳо нӯшиданд, ва кӯдакон дар навбати худ, онҳоро баракат медиҳанд. Бо пардохти музди меҳнат, яъне ройгон додани иродаи касе. Не, на камтар.
Аммо як кӯдаке таваллуд нашудааст, ки ба комёбӣ ноил шудан мехоҳад, ки ба ҷои бозиҳо дар ҷои бозиҳо монанд аст; ки баъд аз бозӣ қувват бахшидан ба бозичаҳо тоза карда мешавад; ки аз кӯча тоза аст; ки намехост падари худро аз телевизор ва модараш аз телефонӣ пинҳон кунад; ки ҳар рӯзи шанбе мехарад, қолинро пӯшонад ва ҳар як шомро пӯшонад.
Аз нуқтаи назари кӯдакон
Биёед ба беитоатии фарзандон аз мавқеи онҳо бубинем. Ва он рӯй медиҳад, ки дар аксари «бадрафторон» -и фарзандон ҳеҷ гуна беморӣ вуҷуд надорад. Бале, онҳо барои онҳо бо пойҳои худ сӯҳбат кардан душвор аст, зеро энергияро бо калиди ғафлат мекунад. Бале, бозӣ аз дарсҳо бештар шавқовар аст (оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед?). Бале, баъд аз бозии онҳо хеле хаста, ба мисли шумо пас аз кор, чунки бозӣ барои онҳо як кор аст. Пас барои тоза кардани бозичаҳо барои кӯдакон дар ҳақиқат имконпазир нест ...
Аммо агар ба ҷои беэътиноӣ ва ислоҳ кардани мо, мо ба кӯдакон кӯмак карда метавонем, ки бо ин мушкилиҳо мубориза баранд, Ӯ ба мо миннатдор хоҳад шуд ва дар мавриде, ки мо ба хоҳиши худ ҷавоб хоҳем дод ва кӯмак мекунад. Ин танҳо дар ин ҳолат аст (ва на дар бораи фармоишҳо), ки ӯ меҳрубонона ва кӯмак мекунад. Ба ӯ бигӯед: «Вақте ки вақти худро дорад, лутфан онро кун», мегӯяд ӯ. Ё мепурсед: «Агар шумо хаста нашавед, ба ман кӯмак кунед, дӯсти худ шавед» - ва ӯ ба шумо кӯмак хоҳад кард. Хусусияти асосии он аст, ки барои гарм кардани ҳаво, бодиққат, инсонӣ пурсед. Баъд аз ҳама, як кӯдаки робот ё сарбоз нест, балки як шахси зинда. Ҳамин тариқ, мо бо шумо ҳастем. Шахси зинда бо либосҳои худ, ҳис ва марҳамат, заифии ӯ ва агар шумо маъқул шуморед. Бале, ин як воҳима барои бисёр волидон аст! Ва ҳамаи ин хусусиятҳо сар аз сари нав пайдо мешаванд, ҳатто аз банди. Яке хурсандӣ тамоми шабро хира месозад ва падару модарро ба тарсу ҳарос мепартояд, баъд аз он ки ӯ дар як ванна ғелонда, сеюмашро ғӯзапоя мекунад, ва аз он ҷое, ки аз об мебарояд, ин шир танҳо дар назди Стросс Вальс шир медиҳад ... Ҳа, ҳамаи онҳо хеле фаъол ва хеле гуногун мебошанд.
Кӯда ҳама вақт дуруст аст
Аммо танҳо фарзандаш гуфт, ки чӣ қадаре, ки ифодаи дӯстдоштаи ӯ «Ман намехоҳам» ва «Ман намебинам». Аз он лаҳза, зиндагӣ дар бисёр оилаҳо ба ҷанги воқеӣ табдил меёбад. Дар мубориза бо нобаробарӣ ... Азбаски модари кӯдак метавонад ба фоҳишаҳои ношинохта қувват диҳад, вай наметавонад бо модари дӯстдоштаи худ низ кор кунад. Азбаски падар метавонад кӯдакро дар дили худ сарзаниш кунад, аммо он, кӯдаке, ки ба падарам монанд нест ... Пас, чӣ гуна кӯдак метавонад ба тавонмандии калонсолон муқобилат кунад? Танҳо «ман намехоҳам!» Ва «Ман мефаҳмам!» Ҳатто ҳатто агар он гӯсфанд дошта бошад. Ва мо бояд шод бошем!
Баъд аз ҳама, беитоатӣ нишон медиҳад, ки шахсияти шахсии худ мебошад. Шахсе, ки фикру ақида дорад ва аз он ифтихор намекунад, метарсонад. Ҳатто агар ин шахс танҳо ду сол дошта бошад, вай танҳо аз дандонҳо баромадааст. Ин шахсе, ки худкома аст, ин қудрати пуршарафи шахсро дар ҳама гуна ҳолатҳо ифода мекунад. Ҳа, беитоатӣ бад нест, чунки бисёр волидон боварӣ доранд. Дар асл, он вақте, ки фарзандаш чӣ чизеро мехоҳад ва чӣ не, хуб аст. Ӯ ба мо мегӯяд, ки чӣ хуб аст, чӣ бад, чӣ фоида аст ва чӣ зарар дорад.
Волидонро водор месозад, ки худро ба худ эътироф кунанд, ки дар ҳама ҳолатҳо кӯдаки дуруст аст! Ӯ беитоатии ӯро нишон медиҳад, ки ба саломатии худ ногузир аст.
Бале, аз хӯрок хӯрда наметавонад, чунки ӯ гурусна нест. Ӯ намехоҳад, ки либос пӯшад, чунки ӯ хунук нест. Бале, ӯ бардурӯғ баромада, ба бистар хеста, зеро ки ӯ ҳанӯз хаставу намехост. Пас, чаро мо, волидайн, бояд худамонро бо худ бигирем? Чаро зиндагии кӯдакон аз шодравон ва маъюбӣ маҳруманд? Биёед ба вай имконият диҳед, ки гуруснагиро, ки дар зери борон борон мезанад, бо санг ва гил рехта, барои кофтуков кардан ва бозӣ кардан, то он даме, ки нони сиёҳро бо иштиҳо ва ғавғо хезад, бипӯшад.
Бо итоат накардани ӯ, кӯдак ба маънои ҳаёт мубориза мебарад. Ва ин гуна кӯдаки аз ҳама эҳтиром ва ҳатто хурсандӣ, на дар ҳама бедодгариҳо, на дард ва напӯшидани, чунон ки аксар вақт, шояд, рӯй медиҳад ... Ин нодуруст ва хатарнок барои кӯдак ба сифати пасти назар аст, ки ҳама хароҷот бояд таъмир ва барои тренинг! Оё мехоҳед, ки ӯ бояд «ғуломро аз як санг тоза кунад»? Аммо он дар оила, ки кӯдак ба психологияи ғулом таълим медиҳад. Пеш аз ҳама дар оила, чунки оила ин корро намекунад, на хонагӣ, мактаб, ва ғайра. Дар куҷо, мактаб танҳо шахсияти инсонро тафтиш мекунад: он чӣ гуна аст?
Роҳ надодан ба хамиртурушест, ки шахсияти ӯ баланд мешавад
Ва хамиртуруши хамиртурушест, ки хамиртурушест, ки хамиртуруши ва хамсояхо дар оила аст. Аммо агар мо хоҳем, ки фарзанди мо бояд инкишоф ёбад, ки шахси фаъол ва эҷодкор бошад, мо ин ҳашароти сераҳолӣ бо оби хунук ба қайд гирифта мешавад ва ҷазо хоҳем дод. Бале, бо фарзанди итоаткор ором аст, вале рангоранг. Бо айшу ишратҳо, аммо шавқовар. Бо бадрафторӣ ба ғам нахӯред!
Биёед ба кӯдакон чун офарандаи баробарии ҳаёти умумии мо назар андозем. Ба иродаи Ӯ ноил намешавед, лекин дар зоҳироти он шод бошед. Истиқлолиятро сарзаниш накунед, балки онро рӯҳбаланд кунед. Ба гуноҳи худ шодӣ накунед, бадиро рад накунед, балки рӯҳбаланд кунед. Биёед ба фарзанди худ эҳтироми ибтидоӣ дошта бошем, аммо хурд бошад. Бо фарзандаш розӣ шавед, ҳақ будани ӯро эътироф кунед, ба ӯ бирасед - ин ҳама беэътиноӣ ва хиҷолат нест. Ин маъмул аст, ин инсоният аст, ва танҳо ба мо барои кӯдакамон наздиктар аст. Ва он гоҳ, манфии "ман, шумо беитоат ҳастед!". Пас, мо метавонем лексикаи худро тарк кунем ва дар навбати худ эҳтиромона хоҳем гуфт: "Бале, бигзор роҳи шумо, кӯдакон бошад".