Зеварҳое, ки худашон аз худ кардаанд, аз аналогҳо нигоҳ дошта мешаванд. Ҳатто ҷавоҳироти оддии сиёҳ - боқимондаҳо, рубобҳо ё дастгоҳҳои дастӣ, ки аз ҷониби дасти даст ба даст меоранд, чашмҳои худро бо сабаби ангезиши худ кашед. Дар ин ҷо, ҳар як води, дубора ҷамъоварӣ ва бо душворӣ, вале дар як вақт бо илҳом, тарғиб ва муҳаббат.
Ҷомаҳои дастӣ
Чунин тасаввуроти нодуруст вуҷуд дорад, аммо он каме кофӣ аст, ки либосҳои костюми бо даст аз заргарӣ бо дастмузд зарба зананд. Захираҳое, ки аз ҷониби даст ба даст оварда шудаанд, аз алмос ё тилло сохта нашудаанд. Аммо ороише, ки ба фармоиш дода шудааст, ин як кори воқеии санъат аст, ва на маҳсулоти пластикии арзон.
50 сол пеш аз он, ки аз тарафи кутурнавозони шинохташаванда ороишоти дастӣ анҷом дода шуданд. Ҳоло онҳо дар коллексияҳои шахсӣ ё музейҳо нигоҳ дошта мешаванд, баъзе намунаҳои корҳо ҳатто аз якчанд маротиба хароҷоти заргарӣ аз металлҳои қиматбаҳо зиёданд. Ва ин новобаста аз он, ки заргарии муаллиф аз тилло сохта нашудааст.
Дар бисёре аз роҳҳо, заргарии муаллиф пирӯзи аст ва аз зебогиҳои фароғат канор нест. Захмҳои зебо, ки ба фармоиш дода шудааст, унвон, ихтиёрӣ ва аслӣ мебошад. Шумо метавонед бовар кунед, ки заргарӣ аз ҷониби дасти даст ба нишонаҳои бичашонем. Ин имкониятест, ки аз мардум дур мешавем.
То имрӯз, ҷавоҳироти зебо дар фармоиш тамоюли мӯд мешавад. Акнун онҳо мехоҳанд либосҳои ҳунарии дастӣ дошта бошанд, на танҳо дар ҳолатҳои махсус. Дар ҳаёти ҳаррӯза одатан занон бо чунин зеварҳо ҳастанд. Чанде пеш, ҳатто бавзарҳо ғарқ ва стоянка, мардони ҷавон меваҳо.
Дар ҷаҳон аз couture, заргарӣ дастӣ машҳур аст. Дар бораи намунаҳои пудиум шумо аксар вақт заргарии вазнинро мебинед, онҳо металлҳои қиматбаҳоро рад мекунанд. Дар қуттиҳои минималӣ ва асбобҳои худ шумо метавонед аксар вақт заргарии муаллифро бинед, ки тарзи тасвирии офаридаашонро таъкид мекунад.
Дар бизнеси намоишӣ барои форматҳои осон бартарӣ вуҷуд дорад, ки тамоилҳо металолро тарк мекунанд. Акнун шумо каме ситораеро бо як занҷираи тиллоӣ мебинед. Ин ба қадри кофӣ ба рассоми муосир нигаронида шудааст ва шумо метавонед дар он зарфҳои ҳунарӣ бинед.
Илова бар ин, bijouterie бо дасте, Ин аст, ки агар шумо матнҳои ҷашнвора ба либосҳои коргарӣ муқоиса кунед, он арзонтар аст. Новобаста аз он, ки шумо хоҳед, ки ба кӣ додан, як зан, духтар, духтар ва чизи ба шумо додаистода - як колеч, ҷомашӯӣ, пулакӣ, дар ҳама ҳолатҳо, ороишҳои ҳунарии ба монанди аслии худ. Соҳиби ин ороишӣ метавонад бехатарии онро пӯшонад, вай метарсад, ки ҳамшираи корӣ бо ҳамон ороиши орзуҳояшон меояд.
Ҷилваҳои ҳунармандӣ метавонад гуногун бошад: саъй ва қатъӣ, ки тамаркуз ва диққатро ҷалб мекунад. Занҳои оддии мӯд метавонанд чизеро, ки мехоҳанд, пайдо кунанд. Bijouterie барои духтарон бо маҳсулоти спирали дурахшон намояндагӣ мекунад. Барои занҳои зебо зебо, зебо, онҳо хусусияти худро таъкид мекунанд. Ҳисси олие, ки барои одами ҷавони ҷавон заргарии муаллиф хоҳад буд.
Ман мехоҳам, ки дар бораи сифати заргарӣ бо тартиби фармоишӣ гӯям. Шояд касе ба проблемае рӯ ба рӯ мешуд, ки сифати пасттарини ороишоти маҷалларо фароҳам овардааст ва баъзеи онҳо инро шуниданд. Аксар вақт, мағозаҳо аз мағоза суст мекунанд ва баъзан вақте ки онҳо аз соҳиби нав як моҳ нагузаранд, дард мекунанд. Далели ин масъала ин аст, ки ин зеварҳо арзиши кам доранд, чунки онҳо дар шиддат ва аз маводи бадсифат истеҳсол мешаванд.
Захираҳое, ки ба фармоиш дода шудаанд, обрӯю эътибор доранд. Ҳангоми хароҷот, онҳо аз фурӯшанда каме фарқ мекунанд, вале сифат мекунанд. Марде, ки бо дасти худ меҷуст, намехоҳад, ки издивоҷро эътироф кунад, чизҳои хурдро нигоҳ дорад, ӯ шоҳиди офариниш аст, ин офаридгор аст. Кӣ ба сифати меҳнати бад ниёз дорад? Боварӣ ба соҳиби ҳақиқӣ барои ба даст овардани ҳаёти худ, дар ҳама гуна офариниш.