Ҳомиладорӣ кори сахт аст. Ҳеҷ кас намегӯяд, аммо ин осон нест. Хусусан, дар се соли аввал, вақте ки модарам хеле душвор буд, он гоҳ интизор буд, ки дуюмин вақти дигар вуҷуд надорад. Бисёриҳо дар ин муддат «худашонро идора мекунанд», фаромӯш намекунанд, ки корҳои хонаро фаромӯш кунанд ва худро бо шавҳарашон нигоҳ доранд. Дар бисёр оилаҳо таваллуди кӯдак ба мушкилиҳои ҷиддӣ дучор мешавад, чунки ҳаёташ тағйирнопазир аст. Аммо як зан фаромӯш мекунад, ки вай на Модар, балки ҳамсар ва танҳо як зан - шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед.
Аз ин рӯ, хулосаи равшан - барои дарёфти вақт барои ҳама чизҳои каме каме ҳар рӯз! Танҳо чӣ тавр метавон ин модарро, ҳангоми зарурӣ ва шустани хӯрок, хӯрок ба хӯрдани хӯрок, хӯрокхӯрӣ ва таҳияи Masika дӯстдоштан ва баъзан хоб кардан? Вақт бояд пешакӣ тақсим карда шавад, ҳама чиз бояд дар назар дошта шавад (беҳтар аз пеш аз таваллуди кӯдак) ҳама дар марҳилаҳо. Ин аст, ки номбурда "идоракунии вақт" барои зане, ки кӯдак дар дасти вай аст, мебошад.
Бе ёрӣ ғайриимкон аст
Шакли асосии ин кор бо шавҳаратон сӯҳбат кардан аст. Оё интизори он нест, ки ӯ худаш хавотир хоҳад кард, ки чӣ қадар душвор нест, ки шабона хоб накунад, аз бистар ба бухор ва бӯи дарвозаи шитобзада бедор монад ва бо ӯ дар шоми дӯстдоштаи худ зиндагӣ кунад. Мардон (ҳатто аз ҳама муҳаббат) ба якдигар камтар назар мекунанд. Азбаски норасоии шабона хоб аст, ӯ мегӯяд, ки ҳамеша дар вақти шабона хобидан мумкин аст, ва дар бораи он, ки шумо майдони майдони кӯдаконашро барои як сол нагузоштед, вай мегӯяд, ки беҳтар аст. Мисли, шумо нишаста, истироҳат кунед, шумо буҷаи оилавии худро сарф намекунед, шумо бо одамони беруна сӯҳбат намекунед (шумо намегӯед, ки шумо бисёр фикр мекунед).
Ин ба ман осон нест, ки ба шавҳарам ларзид, ки ӯ дар хона кӯмак намекунад. Дар хотир доред: барои аксари ҷавонписаре хурд аст - ҳамон стресс барои шумо, агар на бештар. Зан дар давоми моҳҳои ҳомиладорӣ ҷисми худро ҳис карда, барои барқарор кардани он осонтар аст. Anastomosis дар ин муддат ногаҳонӣ се маротиба такроран масъулиятро фаро мегирад, пеш аз он, ки ғалоғула намебошанд. Мутаассифона, психологҳо мегӯянд, ки оила бо розигии додашуда дар шӯъбаи бақайдгирӣ, балки бо намуди зоҳирии кӯдак оғоз намекунад.
Ҳамин тавр, Ба ман бигӯед, ки шумо фаҳмед, ки чӣ қадар душвор аст, ки ӯ барои истифода бурдани он, ки шумо дучанд нестед, вале шумо мехоҳед, ки мисли пештара ҷолиб ва ширин шавед. Агар ӯ ҳадди ақал каме кӯмак кунад, шумо метавонед вақти каме бештар ба худ бирасед, аз оне, ки ӯ дар охир танҳо ғолиб хоҳад буд. Дар бораи кӯдаки бештар сӯҳбат кунед, чӣ муҳим аст, ки ӯ барои ҳисси амният дар дасти папа бошад. Ба аҳамияти ташкили муошират бо кӯдак аз синну солӣ аҳамият диҳед. Ба онҳо якчанд соат биравед ва худатон ғамхорӣ кунед. Барои шавҳаратон хушбахтиро ба даст оред (сатилчаи дӯстдоштаи худро бичашед), то ки меваҳои меҳнати худро дар шакли кӯмак ба шумо бинад.
Кӯмаки бевазанонро рад накунед. Аксар вақт модарони ҷавон намехоҳанд, ки ба фарзандони худ бовар кунанд. Ин гуна ахлоқро инкор накунед. Баъд аз ҳама, дар охири ин зан, шавҳари ту солим ва зебо шуд. Якчанд соат ба массиви худ ягон чиз рӯй надодааст. Агар шумо ва наберед, дар бораи ғамхории фарзандон ҳеҷ гуна ихтилофоти махсусе дошта бошед, пас кӯшиш кунед, ки ин масъаларо оромона муҳокима кунед. Эҳтимол, дониши шумо ба рушди муосир асос меёбад, дар маҷалла хонед. Бо вуҷуди ин, волидони волидон таҷрибаи воқеии ҳаёт доранд. Ва аҷдодони мо, дар тӯли ҳазорҳо сол, ки ин таҷрибаро ҷамъ мекарданд, албатта намефаҳмиданд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр ин бадбахтиҳои қадимтарини славянсия бо чунин «илмҳои муосир» ба таври васеъ заиф гашта, дар шароити душвор зинда мемонанд! Аммо мо бо кашфиётҳои нав ва таҳаввулот тадриҷан нобуд мешавем. Ҳеҷ як илмро рад накунед, албатта набояд ба таҷрибаи ҳаётии оддӣ фаромӯш накунед.
Пас, бо ёрии модар ва хоҳаратон (боэътимод ҳам - як ва дигар), шумо тамоми соатҳои вақти ройгонро мегиред. Аммо онҳо бояд ба таври дуруст ихтиёран ихтиёран истифода кунанд. Бе нақшаи дуруст, шумо, ҳатто агар шумо дар нимрӯзаи чап дошта бошед, дар ҳақиқат ҳеҷ коре карда наметавонед. Банақшагирӣ дар ин ҳолат зарур аст.
Сохтани нақшаи корҳои хонагӣ
Пухтупаз
Пухтупаз вақти зиёд мегирад, бинобар ин, вақте ки кӯдак хоб меравад, ин беҳтар аст. Агар ягон қуввае вуҷуд надошта бошад (ин ҳама вақт дар мактаббачагони ҷавон) рӯй медиҳад, ҳамеша дар таркиби яхдонҳои гуногуни нимсозиҳои гуногун зарур аст. Онҳоро зуд ва бидуни душворӣ омода кардан мумкин аст. Аммо, фаромӯш накунед, ки шумо хӯрок мехӯред. Шумо қувват мебахшед, ки дар навбати худ ба кӯдак эҳтиёҷ дорад.
Сиёҳ кардани шуста
Онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо чизҳои дигар ҳамроҳ шаванд. Масалан, имрӯз, шумо метавонед дар давоми вақте, ки гӯшт дар шӯрбо дандоншударо шустаед, дуздед. Фардо рӯзи ҷарроҳӣ барои шом дода мешавад, вақте ки шавҳар аз хона барояд, ё касе аз хешовандон метавонад бо кӯдак зиндагӣ кунад.
Хизматрасонии тоза
Он метавонад умуман бо кӯдак гузаронида шавад. Онро дар як тараф дар атрофи худ ҷойгир кунед, қабати худро бишӯед ё хокро тоза кунед, сурудҳои сурудҳои хонаро суроғ кунед. Ҳар рӯз барои тоза кардани як соат сарф накунед - кофӣ ва понздаҳ дақиқа ба ҳадди аққал каме дар хона. Тозакунии умумӣ дар рӯзҳои истироҳат анҷом дода мешавад - пас аз шавҳар ё дигар хешовандон дар хона аст.
Вақти сода
Албатта, мо бояд худамонро фаромӯш накунем. Ба даҳ дақиқа пеш аз он ки кӯдак ба даст оред, вақти худро ба тартиб дароред. Ҳангоме ки кӯдак бо чизи бегона рӯ ба рӯ мешавад, шумо метавонед худро ба як миқдоре ғизо диҳед, ки ҳангоми шабона падаратон дар хона аст - ванна оромона ором мегирад. Кӯшиш кунед, ки худро бо саъбаҳои гуворо бигӯед.
Вақти занони оиладор
Дар бораи шавҳари худ ҳеҷ гоҳ фаромӯшнашаванда. Бо ӯ бо меҳрубонӣ гап занед, аксар вақт ба ӯ гусел кунед, бигӯед, ки чӣ қадар шумо ба ӯ писанд ҳастед. Пеш аз он, ки сари аввал ба корҳо роҳ надиҳед, дар сурате, ки шавҳар хулоса мекунад, ки ҳеҷ гоҳ дар вақти реҷаи худ вақти зиёд нест. Ва ин сабабест, ки барои рафтан ва пайдо кардани он дар реҷаи он вақт пайдо хоҳад шуд. Шумо инро намехоҳед, оё? Пас, кӯшиши каме барои нигоҳ доштани муносибатҳои гарм бояд харҷ шавад. Аммо ӯ саркашӣ мекунад, ки ба ҳама кас гӯяд: «Зани ман ҳамаашро идора мекунад - ва ҳамеша чунин зебо! Ва чӣ тавр ӯ онро идора мекунад? "