Кор ҳама чиз нест
Дар асл, на ҳама ғамхоранд. Ва ин ба занон на танҳо ба мардон дахл дорад. Барои бисёре аз корҳо - ин имкониятест, ки барои эҳтиёҷоти худ ва барои ноил шудан ба чизи махсус ноил шудан ба пул лозим аст. Бинобар ин, агар шумо ба назар гиред, ки чӣ тавр кормандони шумо аз пӯст ба даст овардани кори худ комилан муваффақона кор мекунанд, шумо наметавонед фаҳманд, ки чаро шумо ба он ниёз доред, хавотир нашавед. Танҳо ҳар як касб касб надорад. Дар асл, кӯшиш ба даст овардани чизи бештаре, ки мо мехоҳем чизеро ба касе исбот кунем. Ва агар шумо ягон исбот надошта бошед, ё ин ки шумо ба таври комил пайравӣ доред, пас орзуҳоятонро дар каси худ танҳо ба таври зарурӣ намебинед. Таҷриба, шояд, танҳо дар ҳолате, вақте ки шумо ягон чизи мекунед ва намехоҳед, ки кор кунед. Дар айни замон, шумо моликияти кофии моддӣ надоред, ҳатто дар ибтидо, аммо шумо ҳанӯз кӯшиш намекунед, ки кӯшиш кунед. Дар ин ҳолат, он албатта ғайриимкон аст, балки як пораи элементӣ.
Дигар мақсадҳо
Дарҳол онро тасдиқ накунед, ки vyneambitsiozny дар асоси он ки хоҳишҳои шумо ва мақсадҳои шумо ба ҳадафҳои дигари одамон монанд нестанд. Дар хотир доред, ки орзуҳо комилан гуногунанд. Шояд шумо хоҳед, ки ба тамоми ҷаҳон гузаред ё ҳамаи кӯдаконони бепарастор кӯмак кунед. Чунин хоҳишҳо ба бисёриҳо бефоида, заиф, носаҳеҳ мебошанд, аммо дар асл, орзуву на танҳо хоҳиши ба даст овардани аҳамият ва маърифат нест. Афроди боистеъдод барои ноил шудан ба ҳадафи худ ва зиндагии худро дар тӯли зиндагии худ тасаввур кунед ва аз он хурсандӣ ҳис кунед. Ва ҳеҷ як чизи шубҳанок нест, ки раисони директори ширкати нафт, балки хаёлоти кӯдаконе, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ё хушбахтие, ки дар поёни Mount Mount Everest таассуфовар нест. Пас, пеш аз он, ки худро худро ҳамчун амволи худ муайян кунед, танҳо фикру хоҳишҳои шуморо таҳлил кунед. Ҳеҷ гоҳ ба ақидаҳои дигарон назар кунед. Дар хотир дошта бошед, ки ҳар яки онҳо ҳуқуқи пуррагӣ доранд, ки хоҳиши ояндаро талаб кунанд. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки ҳазор кранҳои рентгенӣ кунед, ва шумо мехоҳед, ки онро бо тамоми дилатон анҷом диҳед, ин аллакай ҳаяҷонбахш аст. Он танҳо рӯй медиҳад, ки одамон ниёзҳои худро дар шӯъбаҳои техникӣ нишон намедиҳанд, ки дар он онҳо аз онҳо интизоранд. Аз ин рӯ, агар шумо математикаи пурқувват ҳастед ва шумо мехоҳед, ки китобро нависед, шумо набояд худатон намехоҳед, ки ба таври ғайрифаъол набошад. Танҳо мехоҳед, ки роҳи нодурустро бардоред, ки ба назар гирифта шудааст, ки шумо барои маблағи худ интихоб кардаед. Дар хотир доред, ки агар шумо дар ҳаёт ҳадди ақал як чиз мехоҳед, ин ҳам орзу аст. Ва ҳеҷ касро маёзоре нест. Дар акси ҳол, ҳама чиз ба хотиратон хотима хоҳад дод, ки шумо ба ҳаёти шумо на барои худ, балки барои дигарон муваффақ хоҳед шуд. Ва дар охири охирон, дар олами олӣ будан, шумо солҳои пуррае, ки шумо дар корҳои ғайрифаъол сарфаҳм рафтанӣ мешавед, пушаймон мешавед.
Ҳаёти оилавӣ
Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки барои бисёри занон дар ҳақиқат муҳимтарин оила аст. Танҳо пеш аз он, ҳафт зан маҷбур шуданд ва бисёриҳо ба муқобили он омӯхтаанд. Аммо онҳое, ки дар ҳақиқат хурсандӣ ва хушнудии одамони хуб буданд, дар бораи тарбияи кӯдакон ва ғайраҳо кӯшиш мекарданд. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки кор кунед, сафар кунед ё ситораи экран шавед, шумо мехоҳед, ки оилаи беҳтарини худро дар дунё эҷод кунед ва фарзандони худро хуб таълим диҳед - ин ҳам орзу, як намуди дигари. Дар асл, вақте ки зан якҷоя кор мекунад, дар корҳои хона машғул аст ва ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро дар роҳи беҳтарин имконпазир гардонад, ин нишонаи ҳавасмандӣ дар шакли сафед аст. Ҳар як ҳамду санои ӯ ва оилааш занро заҳмати зиёд меорад ва хоҳиши он беҳтар аст.
Агар шумо дар бораи он ки чӣ тавр шумо кӯдаконро аз кӯдакӣ таълим медиҳед, ба хоҷагӣ дӯст медоред, хӯрокҳои нав пайдо мекунанд, орзуи шумо метавонад дар ҳаёти ҳаррӯза пайдо шавад. Бо ин роҳ, ба заноне, ки ба шумо мегӯянд, ки ягон чизи мушкиле мушкиле надорад, гӯш намекунад, ва ин фардиятро мекушад. Далели он аст, ки фардҳои мо фоҳишаҳои фоҳишаҳоро дар соҳаҳои мухталиф доранд. Дар хона ягон соҳаи ҳаётан муҳимтарини ҳаёти шахсӣ аз кори, меҳнат ва ғайра вуҷуд надорад. Ҳар як инсон дорои миқдори ҷудонашавандаи худро дар баъзе соҳаҳои ҳаёти худ дорад, барои касе, ки аз ҳама муҳим аст, барои касе - як ҳаҷми, ва ғайра. Танҳо шахсе, ки дар ҳама кор ба коре машғул аст, маънои онро надорад, ки маънои пурмазмун аст хона Пас, ба фикри шахсии худ диққат диҳед ва дар хотир доред, ки шумо бояд муваффақ бошед, ки чӣ ба шумо хушбахтӣ меорад. Дар бораи оила ва кӯдакон оид ба оила хеле муҳим аст. Баъд аз ҳама, барои таъмини он, ки кӯдак ба таври кофӣ ва кофӣ калон шуда бошад, ӯ бояд дар кори зиёд кор кунад. Ва агар шумо хоҳед, ки мехоҳед, ки тамоми қувваи худро дар хона ва оила бинед, ин хуб аст. Ин маънои онро дорад, ки шавҳари шумо ҳамеша ва пурра қонеъ хоҳад буд, ва кӯдакони зебо ва зебо, бо психикӣ ва муносибати дуруст ба ҳаёт ба воя мерасанд.
Ман наметавонам худамро дарк намоям
Ва дар охир мо дар бораи ин ҳолатҳо гап мезанем, вақте ки зан ҳис мекунад, ки ӯ дар ҳақиқат амиқ нест. Вай на дар хона ё кори шавқовар, балки умуман ҳеҷ чизеро, ки ӯ дар ҳаёташ анҷом медод. Дар ин ҳолат ба шумо лозим аст, ки чизи наверо бисанҷед ва кӯшиш кунед, ки талантҳоятонро пайдо кунед. Ҳеҷ касе, ки ҳеҷ чизро қонеъ намекунад, танҳо ҳама чизи навро меҷӯяд, онҳо мехоҳанд, ки машқҳои худро дар ҷустуҷӯи худ дар ҷустуҷӯ кунанд. Бинобар ин, онҳое, ки ба таври пурра ғамхорӣ намекунанд, шумо метавонед як чизро маслиҳат диҳед - инкишоф ва омӯхтани чизҳои нав. Чӣ қадаре, ки шумо кӯшиш кунед, ба шумо осонтар хоҳад шуд, ки чизеро пайдо кунед, ки шуморо ба хурсандӣ ва хоҳиши ба даст овардани натиҷаҳо ба даст оварда метавонанд. Ва, он метавонад як кор, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҳатто пеш аз шунида нашуд. Пас, на танҳо аз тарси кушодани дандонҳо тарсед ва худро нигоҳ надоред. Шумо ҳеҷ як шахси ношиносе нестед. Ин фақат он аст, ки шумо ҳанӯз ёфт нашудед, ки воқеан шавқовар бошад ва хоҳиши ба охир расидани ҳама хароҷотро ба даст оред.