Бо чунин маслиҳат шунидам, модарони ҷавон самимона мехоҳанд, ки фарзандони худро хуб дӯст дошта бошанд, ба пӯшидани либосҳо такя кунанд. Метавонед онҳоро на бештар аз 10 адад, сипас чун варақ. Ва бачаҳояшон ғамхорӣ мекунанд, доимо кӯшиш мекунанд, ки барои тағир додани либос барои кӯдакони навзод истифода баранд, такроран такрор накунед, ки шумо ба кӯдаки кӯчидан ниёз надоред. Падари онҳо, дар навбати худ, ҷавондухтарони бетаҷриба ҳастанд ва мегӯянд, ки онҳо дар ҳеҷ чиз ба фарзандашон зулм намекунанд. Кӣ ҳақ дорад?
Барои фаҳмидани он, бояд ба оғози ибтидоӣ баргардад, дар ҳоле ки вақте ки кӯдак ҳанӯз дар шиками модар зиндагӣ мекард. Имрӯз, бисёр китобҳо ва маҷаллаҳо матни кӯдаки қабл аз таваллудро тафсил мекунанд, ва дере нагузашта, пӯшида нест, ки кӯдаки бепарастор метавонад дид, шунид, бӯй кунад ва бичашонад. Ин маънои онро дорад, ки кӯдаки дорои таҷрибаи шахсӣ ва муносибати ӯ дар ҷаҳон пеш аз таваллуд.
Ҳисси якумини кӯдаки ботаҷруба, яъне, он ба таври равшан ҳис мекунад. Дар оғози ҳомиладорӣ (пеш аз 16-20 ҳафта), ҳомила метавонад дар витамини амниотик бепули ҷӯяд. Вай амалан ба деворҳои бачадон таъсир намерасонад ва метавонад дар муқоиса бо «дараҷа» бошад. Аммо вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, бачадон барои ӯ сӯзонда мешавад. Ӯ деворҳояшонро дидан ва онҳоро ҳамчун ҳудуд ҳис мекунад. Аммо ин тағйирот на ончунон, ки ҷаҳони атрофро напазируфтааст, балки ҳамчун маълумоти ибтидоӣ дар бораи шакли баданаш.
Тақрибан аз ҳафтаи 34, ҳомилае, ки калонсоланд, тамоми фосила ба intrauterine ҷойгиранд. Деворҳои бачадон ба ӯ либос медиҳад. Бо ташвишҳои ҳассос ва тамос, кӯдак метавонад фикри шакли ҷисми худро, ки ба шакли бачадон монанд аст, пайдо кунад. Бинобар ин, дар охири ҳомиладорӣ таҷрибаи муайян дар дохили фарзандаш инкишоф меёбад, ки мувофиқи он ӯ худро ҳамчун як тилло, бешубҳа, ҳоҷатхона (ба монанди тухм) тасаввур мекунад.
Бояд донист, ки вақте ки бадан дар маҷбурӣ маҳдуд ва маҳдуд карда мешавад, кӯдак эҳсос мекунад. Аллакай дар охири моҳи октябри рушд, ӯ ба фазои маҳдуд ва тобеъи мусофире, ки ба шакли бачадон таъсир мерасонад, истифода мешавад. Ӯ баста мешавад, занбӯри ӯро ба сандуқи дилаш зич зада, дастҳои худро дар рӯяш пӯшонид ва зонуҳояшро дар зонуҳо механдиданд. Ва ин дар он аст, ки ӯ ҳисси бароҳат, осон ва бехатар аст.
Аммо дар ин ҷо таваллуд шудани таваллуд ва кӯдак таваллуд мешавад. Дар атрофи ӯ, ҳама чиз тағйир ёфт: ӯ аз зулмоти умумӣ ба як фазои бузурги ҳаҷми наздик наздик шуда буд. Агар шумо тасаввур кунед, ки чӣ гуна тасаввур кунед, агар шумо дар як қуттии сахт дар муддати якчанд моҳ боқӣ монед, пас шумо ногаҳон ба кӯча баромада, дар як рӯзи дуру дароз ба роҳ баромада, бо роҳ бо нур ва осон роҳ мерафтед. Эҳтимол, шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосоте, ки наметавон онро номбар кард, чашми мусбӣ: чашм нурӣ нурафкании бениҳоятро мехӯрад, имконнопазир аст, ки пои рост нест, пойҳои ҳаракат намекунанд - ҳамаи ин танҳо дарди сар ва ранҷи даҳшатоварро медиҳад.
Барои кӯдаки навзод, ҳамаи эҳсосот дар таваллуд ба онҳое, ки аз ҷониби калонсолон дар вазъияти дар боло тасвиршуда ба назар мерасанд, монанд аст. Вай ба тадриҷан тамоюли ҷаҳонӣ дар чунин тағйиротҳои ҷаҳонӣ ниёз дорад. Барои он ки ҳисси зебои кӯдакро аз дунёе, ки дар он худро ёфт, нигоҳ доштан зарур аст, ки ба он чизи оддӣ барои ӯ, ба ақидаи баданаш баргардад. Ба келин лозим набуд, ки дар ин майдон васеътар бошем ва доимо аз он метарсем, ки ба пӯшидани анъанаи оддӣ лозим аст, ки ба биҳишт барои муддати каме ба марди бегуноҳ бармегардад.
Ҳамин тавр, кӯчонидани навзод танҳо аз ҳисоби боқимондаи гузашта нест. Ҳамон даме, ки фарзандаш садақа медиҳад, ба ӯ паёми офаринишро медиҳад, вай фавран ором мекунад. Тавре ки шумо ҳоло фаҳмед, ин танҳо нест. Ин дар ин ҳолат аст, ки вай тасаллӣ ва бехатариро ҳис мекунад. Беимматҳои мо оқилона медонистанд, ки барои чӣ фоидабахш аст. Онҳо таҷрибаву тарсу таҷрибаи навзодро медонистанд ва аз ин рӯ, онҳо бо усули оддии коҳиш додани гузариш аз манзилҳои дохилӣ ба берун ва берунӣ, ба воя мерасанд.
Аз ҳамон вақт, бисёр чизҳо тағйир ёфтааст, вале роҳи таваллуд ба кӯдакон монеа набудааст, бинобар ин, мо бояд бо мақсади таъиншуда истифода барем. Ва аз он набояд тарсид, ки ин инкишофи кӯдакро маҳдуд мекунад. Дар аввал, навзодон зуд зуд ба зудӣ дар қафаси сарпӯшҳо пӯшида ҳис мекунанд, ки фазои маҳдуд доранд. Баъди чанд рӯз онҳо сусттар аз қуттиҳои ғалладонаро мекушоянд, кӯшиш мекунанд, ки онҳоро шир диҳанд. Ин оғози марҳилаи нав аст, вақте ки кӯдаки мехоҳад, ки тасвири пурраи ҳаёти дохилии қаблии худро нав кунад. Дар шикам кӯдаки бегуноҳ ё ангуштон аз тақрибан 16 ҳафтаи ҳомиладорӣ фаромӯш мекунад.
Аз ин рӯ, ба ҳушдор додани кӯдаки кӯдакон ҳамчун хоҳиши аз ҳадди аққал овардани кӯдаки аз ҳад гарм кардан, эҳтиром надоред. Пас аз якчанд рӯз, тақрибан ду ё се ҳафта, кӯдак ба саросари ҷаҳон таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунад: ӯ ба ҳуҷраи биноӣ нигариста, дар рӯъёҳои одамони гирду атроф, ба ашёҳои гуногуне, ки ба рӯъёи худ меафтанд, оғоз меёбад. Пас, ӯ дар ҳақиқат кӯшиш хоҳад кард, ки дастҳои худро аз гаҳвора озод кунанд. Ҳар як фарзанди меҳрубон ва ҳассос ин як сигнали равшан аст, ки вақти он расидааст, ки кӯдакро бо дастони худ иваз кунед.
Бисёре аз кӯдакон нишон доданд, ки хоб рафтан ба муддати тӯлонӣ - то 2 моҳ. Ин одатан бо таваллуди мураккаб алоқаманд аст, вақте ки воқеияти таваллуд аз ҷониби кӯдак ҳамчун ҷароҳати вазнин ба назар мерасад. Дар ин ҳолат кӯдакон танҳо ба воқеияти нав истифода карда наметавонанд. Сипас беҳтарин имкониятест, ки ба кӯдакон имконият диҳед, ки ба дунёи нави тадриҷан тадриҷан истифода шавад, ҳамон тавре, ки ӯ метавонад онро ба кор барад. Муваффақияти ҳодисаҳо дар ин ҳолат метавонад аз зарари зиёд зарар дида тавонад. Пас аз тарс накардан, кӯдаки навзодро ба кӯча баргардон, то он даме, ки хоҳиши аз дӯши пӯшидан берун шуданро дорад. Ҳамин тариқ, шумо ба вазъияти нави ҳаёт мутобиқат мекунед, ва ҳолати рӯҳии кӯдак ба азоб кашида намешавад.