Сабабҳо барои таҳқир
Барои зарар расонидан мо метавонем чизҳои гуногун ва одамони гуногун дошта бошем, вале моҳияти мушкилот аксар вақт ба ду сабаб меояд.
1) Механизмҳои интизориҳо ва амалҳои одамони атрофатон.
Мушкилоте, ки ба хашмгинӣ, бисёр касон оварда мерасонанд. Шумо метавонед дар якчанд бизнес дар хона ё дар ҷои кор оғоз кунед, он танҳо табиӣ аст, ки шумо ба кӯмак ва кӯмаки шумо ҳисобот медиҳед. Вақте, ки шумо ин дастгоҳро қабул накардед, ин махсусан бад аст. Бешубҳа, вақте ки одамони наздик ваъдаҳои худро бозмедоранд, хиёнаткор ва ё иваз мекунанд. Новобаста аз оне, ки интизориҳои мо бе асос намебошанд, онҳо ҳамеша зарар мебинанд.
2) рафтори зӯроварии дигарон.
Ҳолатҳое, ки рафтори ношоистаи дигарон боиси нороҳатӣ мешаванд, хеле каманд. Ин метавонад роҳҳои оддии кӯчманчӣ, муносибати баде аз касе ё наздикони ҳамҷинсбаҳоро, ки ба одамони бади қаллобӣ табдил ёбад. Табиист, ки чунин рафтор боиси норозигӣ мегардад.
Чӣ гуна мубориза кардан?
Агар шумо фикр кунед, ки вазъияте, ки касе шуморо хафа кардааст, шумо ба шумо бисёр ғамхорӣ карда истодаед, агар шумо муддати тӯлонӣ ба даст наоред, агар шумо ҳатто дар ин чизҳои каме, ки дигарон намефаҳманд, хафа мешаванд, эҳтимол вақти он расидааст чизеро барои худ тағйир додан.
Барои оғози он муҳим аст, ки муайян кардани он чӣ гуна аст - хашми шумо? Ин метавонад гуногун бошад. Шояд шумо фикр мекунед, ки шумо беинсофона муносибат мекунед ва мехоҳед, ки адолатро барқарор кунед. Шояд шумо хашмгинед ва мехоҳед, ки ба гунаҳкорон интиқол диҳед. Дар ҳар сурат, ин эҳсосоти манфӣ, ки шумо худатон дар дохили худатон фиристодед.
Пеш аз ҳама, эҳсосоти худро ҳис накунед, барои худ ғамхорӣ накунед ва ба ин васила танҳо шикоятро зиёд кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат ҳаққи интихоби шахсро аз чизи бештаре интизор шуданаш мумкин аст? Аксаран одамони ношинос аз он дарк мекунанд, ки онҳо фикр мекунанд, ки ҳамаи онҳо дар гирду атроф бояд чизе дошта бошанд. Табиист, ки ин тавр нест. Албатта, кӯмаки мутақобила хеле муҳим аст, вале пеш аз ҳама, як шахс бояд худашро кӯмак кунад.
Агар шикоят аз шумо гирифта шавад, эҳсосоти шуморо фаҳманд. Вазъиятро ба таври муфассал disassemble. Шумо метавонед варақаи коғазро бигиред, ҳар он чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, нависед. Сипас, ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, аз ҷониби касе, ки шумо дар он ҳастед, нависед, вале танҳо аз рӯи ақидаатон роҳнамоӣ кунед. Дар тавозуни хушк, шумо як маъхази тиллоӣ мебинед, ки дар асл чӣ воқеа рӯй дод. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ҳеҷ кас мехост, ки шуморо хафа кунад.
Барои оянда, пешгирӣ намудани маҷмӯи ранҷишро омӯзед. Агар шумо мебинед, ки дар байни шумо ва касе, ки дар атрофи шумо душворӣ рӯй дода истодааст, беҳтар аст, ки ба зудӣ сӯҳбат кунед ва оромона муносибати худро аз тафаккур берун кунед.
Агар шумо аз рафтори одамон бо баъзе аз амалҳои худ норозигӣ накунед, фикр кунед, ки шумо каме ғамгин шудаед ё бо ғазаб муносибат мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки танҳо онҳое, ки коре намекунанд, ба амалҳои худ таъсири манфӣ надоранд. Илова бар ин, ҳатто бозгашти манфӣ метавонад хеле муфид бошад, зеро шумо имконият надоред, ки дар оянда чунин хатогиҳо накунед.
Зан ё дертар ҳама дар бораи чӣ гуна ғазабро ғорат мекунанд. Агар ин ҳисси шумо зуд-зуд ба шумо зарар расонад ва шуморо аз хушбахтӣ канор гирад, фикр кунед, ки оё ягон сабабе вуҷуд дорад. Ин гумон аст, ки одамоне, ки дар атрофи шумо мехоҳанд, ба таври ноаён ҳаёти худро вайрон кунанд. Эҳтимол, шумо ба чизҳои хурд таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, ҳисси бехатариро ҳис кунед ва ин аллакай корро муфассалтар ва ҷиддӣ ба худ, шояд, бо ёрии психолог даъват мекунад.