Қасд чист?
Ҳисси қасдгирӣ аксар вақт ба беморӣ муқоиса карда мешавад, зеро он ҳисси харобиоваре дорад, ки ақл дорад, ки инсон ба ғулом рӯй оварад, ки танҳо дар бораи нақшаи бегуноҳии худ қасд дорад, фикр кунад.
Бозгашти одам ба эҳсосоти манфии манфӣ ва ногуворие, ки танҳо тасаввур карда метавонад, эҳсос мекунад. Ҳисси қасос ба одамони гуногун хос аст, ва ҳамаи ин одамон якхела дардовар ва вазнинтар буда, аз ҳад зиёд норозигии одамонро низ таҳаммул мекунанд, инчунин норасоии қобилияти бахшидани шахс. Албатта, албатта, истиснои, ҳатто шахси аз ҳама бадбахтона ва сулҳҷӯёна метавонад ба қобилиятнокӣ оварда шавад.
Аммо савоби ин на танҳо вайрон мешавад. Дар айни замон ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки аз сабаби ҳисси дубора, одамони машҳур ва муваффақ гаштаанд.
Сабабҳои пайдоиши ҳисси дубора метавонад шумораи хеле калон бошад. Ин хиёнат, масхара, хиёнат, хашмгин ва бештар аз он. Аммо баъзе одамоне ҳастанд, ки ба ягон сабаб беэътино ба шахсияти худ саркашӣ мекунанд. Аксар вақт эҳсоси ғазаб аз одамони беинсоф ва қаноатбахш пайравӣ мекунанд, зеро бо иҷрои нақшаи худ аз қасд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки тамоми ҷаҳон аҳамияти худро нишон диҳанд.
Ғайр аз ин, ҳасад метавонад боиси пайдоиши пайдоиши он гардад ва пас аз он ки ин эҳсосотро бо душвориҳо рӯ ба рӯ бикунед, зеро ин чизи ҳасад метавонад тағйир ёбад ва шумо низ дар ҳамон сатҳи зиндагӣ хоҳед монд.
Сабаби бештар маъмулӣ ҳасад аст. Аввалан, шахсоне, ки доимо рашк мекунанд, корҳои зиёде ба бор меоранд, ки шумораи зиёди одамони бегуноҳро зарар расонида метавонанд.
Оё ба қаллобӣ дар бораи ҷинояткорон зарур аст?
Танҳо ҳар як шахс метавонад худро мустақил кунад, ки оё барои ҷинояткорон ҷазо дода шавад ё не. Ва барои он ки ба ин савол ҷавоб диҳед, фикр кунед, ки оё ин шикоят дар ҳақиқат хеле бузург аст, ки шумо ба ин нерӯи энергетикӣ ва энергетикӣ сарф менамоед? Ва ҳол он ки шумо бояд фаҳмед, ки оё шумо аз қасди худ ё баръакс қабул кардани қаноатмандӣ хоҳед гирифт, оё шумо аз ин ҳолат бештар азоб мекашед? Ва оё шумо гунаҳкоред, ки ба ӯ тавба кунед, то ки тавба кунед?
Агар шумо худатонро барҳақ намедонед, пас дар аксар мавридҳо шумо ба ҷавоб «ба маблағи он» ҷавоб намедиҳед.
Барои ҳалли ҳар гуна мушкилот бо зӯроварон, роҳҳои зиёде ҳастанд, ки асосан аз қочоқи бештар самаранок мебошанд. Баъзан одатан беэътиноӣ кардани шахсе ё сӯҳбати оддӣ бо ӯ метавонад вазъиятро ислоҳ кунад ва шуморо аз хоҳиши ба даст овардани қасдгирӣ аз даст диҳанд.
Агар шумо аллакай қарор гирифтед, ки аз қасдгирӣ истифода баред, пас шумо бояд дар бораи он чӣ тавр бояд фикр кунед? Бодиққат бошед ва аз шахси ҷинояткоре, ки ӯ ба шумо кардааст, ҷазо диҳед. Ташкили нақшаи ҷазодиҳӣ, дар бораи қонунгузорӣ фаромӯш накунед, зеро аксари одамон танҳо сатилро бартараф мекунанд ва аз ин рӯ мушкилоти нав доранд. Ва онҳо мегӯянд, ки бо қонун чӣ мегӯянд, беҳтар аст, ки дӯстон бошанд!
Ва муҳимтар аз ҳама, кӯшиш кунед, ки пеш аз банақшагирии худ бениҳоят фикр кунед, зеро шумо метавонед аз рафтори худ ранҷатон кунед.